既然领受了救恩，就不要再给罪作奴仆，而要随从圣灵，爱神、爱人 旷野吗哪2021年11月27日
2023年11月27日 编辑：本站
旷野吗哪2021年11月27日：神的家
主持：孙大中
读经：提摩太前书3章
金句：提摩太前书3章15节
“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”
教会是基督的丰满，神要将祂那极丰富的恩典，借着教会显明给后来的世代看。祂要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。以弗所书3章21节，保罗说，“但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”归正神学家傅格森说，“教会是上帝智慧的剧院”。保罗说，“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”
彼得前书1章12节，彼得说，“那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
天使很愿意明白关乎救恩的事，因为神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
天使“详细察看”神的作为，提姆‧凯勒牧师把它翻译作“天使也着迷地在察看”所成就的福音。天使在观看神圣洁、公义的作为，祂向有罪的世人所展现的智慧和慈爱。祂所做的完全符合祂的公义、慈爱的本性。祂没有违背祂的公义，也没有减少祂的慈爱。守护神的公义的天使基路伯，就只能“收刀入鞘”。
以后出埃及记25章18-20节，神晓谕摩西，“要用金子锤出两个基路伯来，安设在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。”
以色列人都晓得，神是“坐在二基路伯上”的耶和华。基路伯要脸对脸，朝着施恩座，见证“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”神的恩典遮盖了刻着十条诫命的法版。
主耶稣是逾越节被宰杀的羔羊，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。
“十字架”就是告诉我们，神是绝对公义的，祂断不以有罪的为无罪，祂必定要追讨人的罪。
所有“蒙拣选”的天使，都是守住本位的，他们也被称作“圣天使”。天使为承受救恩的人效力，却没有得救的经历。他们只能像看一齣戏那样的详细察看。
所以，我们要有这样的认知，“天使在看”，要预备好自己的心。彼得说，要“束上你们心中的腰”，不要过着散漫的生活。要因自己蒙恩的身分，活出相称的行为。出埃及记12章11节，神晓谕摩西，“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。”
既然领受了救恩，就不要再给罪作奴仆，而要随从圣灵，爱神、爱人。不要再效法这个世界。“世界”代表以自我中心，围着自己打转的。是离开神旨意，不爱神，只体贴自己意思的。这个世界是不要基督作王的。但我们要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，因为我们本不属乎这世界。
这是基督徒最大的“圣战”──决定体贴肉体，还是体贴圣灵？人一爱世界，就会停止从纯一清洁的心思敬拜和思想神，爱父的心就不在他里面了。
你我既然尊主基督为主，又跟“不要祂作王”的人做朋友，与他们同伙，受他们的影响，被他们模造，这是什么意思呢？我们不能又想忠于基督，又不愿跟世俗分离。我们不能又事奉神，又事奉玛门。
主的兄弟雅各说，“岂不知与世俗为友的，就是与神为敌么？”主把我们从这个世界分别出来，就是不要我们再照着世人的样子行。祂既然拣选了我们，使我们蒙恩得称为神的儿女，就要勇于跟世人不同──不再作悖逆之子。
那么，神所分别为圣，归属于祂的子民，这些圣徒，要怎样胜过世界呢？英国圣公会大主教莱尔，提到三个胜过世界的秘诀。头一个秘诀就是“要有一颗正直的心。”他说，“当一个人的心被圣灵更新时，就有基督住在他里面，他的愿望与兴趣就在属灵的事上。”这是神自己的作为，祂赐给我们一个新的心，将新灵放在我们里面。
第二个胜过世界的秘诀，就是在未见之事上要有真实活泼的信心。要对神有信心。越了解属灵之事的真实，就越容易脱离世界和罪的缠累。唐崇荣牧师讲过一句话，他说，“哪里有信心，哪里就有得胜。”
第三个胜过世界的秘诀，就是积极的为主作见证。把热心，把热情放在“活出所传的基督”，和“传出所活的基督”上头。要知道现今的世代邪恶，若是在这两件事上怠惰，我们就容易沾染污秽。
神要将祂极丰富的恩典，显明在祂的选民，这些圣洁蒙爱的人身上。对神的作为，我们要常常盼望，并且越发赞美。
神“不算我是罪人”，这个叫做“消极性的称义”。而“积极性的称义”，是神的义加在我身上。“没有罪不等于能够行义”，正如“不欠债不等于有钱”。
我们的生命要丰盛，就要作“顺命的”神的儿女，要爱惜光阴，因为年龄不会制造“圣人”，只会制造“老人”。《效法基督》这本书的作者肯培‧多马讲过一句话，他说，“假若我们还未曾改过迁善，那活得长久又有何益呢？”“时间”是神给我们成长、改变的机会。活着就是为了进步，为了长进。不要空有枝叶，白占地土。
主已经把神所喜悦的样式活现给我们看，我们当靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。神个别呼召我们每一个人，把我们一个一个地带回祂的家。
我们蒙恩得救，走上成圣之路，不是靠着自己刻苦、修行，而是靠主耶稣在十字架上所流的宝血。主耶稣求父用真理使我们成圣。我们能够成圣，是借着圣灵。是因为明白真理，甘心顺从真理。约翰贰书2节，使徒约翰说，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”
基督徒有“圣灵里的爱心”，或者说，“因圣灵所存的爱心”。这“爱”是因为真理的缘故，就能越过个人主观的好恶。主所爱的，我也爱。主的眼目在祂的教会，就是他用自己的血所买来的。主的心意在哪里，作为服事祂的我，就要在那里。
这样，主在“真理”和“爱心”上与我们同在，“与主同心”就不容易冷淡退后，不容易陷入灵性的低潮。
神有能力用“最好、最符合祂性情”的方式达成祂的目标。祂从万世以前，在我们主基督耶稣里已经定好了旨意。
神要我们在祂家里，紧密连结，有无私的团契。祂要我们在祂的家里明白祂全备的旨意。教会是“真理的柱石和根基”，是“教导真理，使众人在真道上同归于一”的地方。今天，圣灵继续借着圣经，向众教会说话，凡有耳的，就应当听。
常听“旷野吗哪”节目的听众朋友就晓得，基督教的信仰，不是“含糊”的信仰，而是完整，有系统，非常精细的信仰。甘心在神的道上受教，“恒心遵守使徒教训”的，才是真基督徒。
保罗勉励以弗所教会的信徒所做的每一件事，都是根植于他告诉过他们的关于神“已经成就的事”。歌罗西教会也是一样，歌罗西书3章12-15节，保罗说，“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人（基于这个事实），就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”
不要从个人的“理想”、个人的“理念”去看教会，而要从神永恒的旨意去看，少看自己，多看神。多思想“神既然已经在基督里赐下天上各样属灵的福气，我要如何靠着圣灵，使基督为我们所做成的一切，成为我自己的经历？”
神要使我们这些有罪的灵魂，在祂的恩典中，成为祂眼中“又美又善的圣民”。不是我们能，而是神能。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。主要用水借着道把教会洗净，治理“神的家”的是祂。祂是在天上“真帐幕”里事奉的那位大祭司。教会的玷污皱纹，以及许多在人看来不完美的“瑕疵”，主是知道的。主的兄弟雅各也承认，“原来我们在许多事上都有过失。”主知道该怎么做，祂是随着我们的灵盘石。祂说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”不要用血气去处理在教会遇到的困难，像摩西当年在众人面前发怒，“击打盘石”那样。而要照着主的指示“吩咐盘石”，多祷告，盘石自会出水。要靠着圣灵，随时多方祷告祈求。
要多看教会荣美的一面，心中对神充满期待。神赐给我们地上属灵的家，众圣徒可以一起相交，一起关怀，一起学习事奉，一起奔走天路。主要我们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。
钟马田牧师见证，“神的家不知多少次救了他的灵魂免患心灵大小毛病。”很多灵性的毛病，一回到教会就好了。就是这么神奇，何能如此呢？钟马田牧师说，“因为教会存在地上，本身就已经是个见证。”
他说，在信仰的路上当他内心有了苦楚，心中迷惘时，这里有人坚信值得继续，他的精神就为之一振，开始说：“或者我想错了。这些人认为信仰是有价值的。或许他们是对的，我是错的。”
巴刻博士说，“这么多年来，听见别人悔改信主，或听到有人告诉我主如何顾念他，我从不感到乏味，而且喜悦之情丝毫不减。”他说，这是他感到作基督徒“喜乐”的稳定来源，看见神的作为。
神的家真是个好地方，它不是圣人的俱乐部，而是蒙怜悯，被恩待的罪人的“诊疗所”，疗程没有中断，痊愈指日可待。
请我们一起祷告：
主啊，我们本来是一片荒漠，你竟使我们成了花园。你是教会的元首，所有把信心放在你身上，将可夸的盼望和胆量，坚持到底的，都在神的家里。你说凡遵行天父旨意的，就是你的弟兄、姐妹和母亲。你把我们如同一块一块的活石连结起来，建造成为灵宫，是那样的华美！主啊，我们不是这家的“旁观者”，而是其中的“参与者”，要在地上，把天上新耶路撒冷的荣美展现出来。你要在忠于你，以你为主的会众身上得着荣耀。你也预告审判要从神的家开始，要从我们起头。我们各人必要在你的台前显露。你的眼目如同火焰，洞察一切。你说凡我们所说的闲话，当审判的日子，都要句句供出来。帮助我们明白这一切，懂得谨慎自守、儆醒祷告，与你同心同行。不作愚昧人，叫你为自己的殿，心里焦急，如同火烧。愿当你来的时候，我们都能无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。你要借着你的教会祝福这个世界，愿你坚固我们为你名所做的圣工，借着父所预备叫我们行的善事，将生命的道表明出来。愿你随事赐福，显出你的同在。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：提摩太前书3章
金句：提摩太前书3章15节
“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”
教会是基督的丰满，神要将祂那极丰富的恩典，借着教会显明给后来的世代看。祂要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。以弗所书3章21节，保罗说，“但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”归正神学家傅格森说，“教会是上帝智慧的剧院”。保罗说，“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”
彼得前书1章12节，彼得说，“那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
天使很愿意明白关乎救恩的事，因为神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
天使“详细察看”神的作为，提姆‧凯勒牧师把它翻译作“天使也着迷地在察看”所成就的福音。天使在观看神圣洁、公义的作为，祂向有罪的世人所展现的智慧和慈爱。祂所做的完全符合祂的公义、慈爱的本性。祂没有违背祂的公义，也没有减少祂的慈爱。守护神的公义的天使基路伯，就只能“收刀入鞘”。
以后出埃及记25章18-20节，神晓谕摩西，“要用金子锤出两个基路伯来，安设在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。”
以色列人都晓得，神是“坐在二基路伯上”的耶和华。基路伯要脸对脸，朝着施恩座，见证“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”神的恩典遮盖了刻着十条诫命的法版。
主耶稣是逾越节被宰杀的羔羊，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。
“十字架”就是告诉我们，神是绝对公义的，祂断不以有罪的为无罪，祂必定要追讨人的罪。
所有“蒙拣选”的天使，都是守住本位的，他们也被称作“圣天使”。天使为承受救恩的人效力，却没有得救的经历。他们只能像看一齣戏那样的详细察看。
所以，我们要有这样的认知，“天使在看”，要预备好自己的心。彼得说，要“束上你们心中的腰”，不要过着散漫的生活。要因自己蒙恩的身分，活出相称的行为。出埃及记12章11节，神晓谕摩西，“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。”
既然领受了救恩，就不要再给罪作奴仆，而要随从圣灵，爱神、爱人。不要再效法这个世界。“世界”代表以自我中心，围着自己打转的。是离开神旨意，不爱神，只体贴自己意思的。这个世界是不要基督作王的。但我们要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，因为我们本不属乎这世界。
这是基督徒最大的“圣战”──决定体贴肉体，还是体贴圣灵？人一爱世界，就会停止从纯一清洁的心思敬拜和思想神，爱父的心就不在他里面了。
你我既然尊主基督为主，又跟“不要祂作王”的人做朋友，与他们同伙，受他们的影响，被他们模造，这是什么意思呢？我们不能又想忠于基督，又不愿跟世俗分离。我们不能又事奉神，又事奉玛门。
主的兄弟雅各说，“岂不知与世俗为友的，就是与神为敌么？”主把我们从这个世界分别出来，就是不要我们再照着世人的样子行。祂既然拣选了我们，使我们蒙恩得称为神的儿女，就要勇于跟世人不同──不再作悖逆之子。
那么，神所分别为圣，归属于祂的子民，这些圣徒，要怎样胜过世界呢？英国圣公会大主教莱尔，提到三个胜过世界的秘诀。头一个秘诀就是“要有一颗正直的心。”他说，“当一个人的心被圣灵更新时，就有基督住在他里面，他的愿望与兴趣就在属灵的事上。”这是神自己的作为，祂赐给我们一个新的心，将新灵放在我们里面。
第二个胜过世界的秘诀，就是在未见之事上要有真实活泼的信心。要对神有信心。越了解属灵之事的真实，就越容易脱离世界和罪的缠累。唐崇荣牧师讲过一句话，他说，“哪里有信心，哪里就有得胜。”
第三个胜过世界的秘诀，就是积极的为主作见证。把热心，把热情放在“活出所传的基督”，和“传出所活的基督”上头。要知道现今的世代邪恶，若是在这两件事上怠惰，我们就容易沾染污秽。
神要将祂极丰富的恩典，显明在祂的选民，这些圣洁蒙爱的人身上。对神的作为，我们要常常盼望，并且越发赞美。
神“不算我是罪人”，这个叫做“消极性的称义”。而“积极性的称义”，是神的义加在我身上。“没有罪不等于能够行义”，正如“不欠债不等于有钱”。
我们的生命要丰盛，就要作“顺命的”神的儿女，要爱惜光阴，因为年龄不会制造“圣人”，只会制造“老人”。《效法基督》这本书的作者肯培‧多马讲过一句话，他说，“假若我们还未曾改过迁善，那活得长久又有何益呢？”“时间”是神给我们成长、改变的机会。活着就是为了进步，为了长进。不要空有枝叶，白占地土。
主已经把神所喜悦的样式活现给我们看，我们当靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。神个别呼召我们每一个人，把我们一个一个地带回祂的家。
我们蒙恩得救，走上成圣之路，不是靠着自己刻苦、修行，而是靠主耶稣在十字架上所流的宝血。主耶稣求父用真理使我们成圣。我们能够成圣，是借着圣灵。是因为明白真理，甘心顺从真理。约翰贰书2节，使徒约翰说，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”
基督徒有“圣灵里的爱心”，或者说，“因圣灵所存的爱心”。这“爱”是因为真理的缘故，就能越过个人主观的好恶。主所爱的，我也爱。主的眼目在祂的教会，就是他用自己的血所买来的。主的心意在哪里，作为服事祂的我，就要在那里。
这样，主在“真理”和“爱心”上与我们同在，“与主同心”就不容易冷淡退后，不容易陷入灵性的低潮。
神有能力用“最好、最符合祂性情”的方式达成祂的目标。祂从万世以前，在我们主基督耶稣里已经定好了旨意。
神要我们在祂家里，紧密连结，有无私的团契。祂要我们在祂的家里明白祂全备的旨意。教会是“真理的柱石和根基”，是“教导真理，使众人在真道上同归于一”的地方。今天，圣灵继续借着圣经，向众教会说话，凡有耳的，就应当听。
常听“旷野吗哪”节目的听众朋友就晓得，基督教的信仰，不是“含糊”的信仰，而是完整，有系统，非常精细的信仰。甘心在神的道上受教，“恒心遵守使徒教训”的，才是真基督徒。
保罗勉励以弗所教会的信徒所做的每一件事，都是根植于他告诉过他们的关于神“已经成就的事”。歌罗西教会也是一样，歌罗西书3章12-15节，保罗说，“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人（基于这个事实），就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”
不要从个人的“理想”、个人的“理念”去看教会，而要从神永恒的旨意去看，少看自己，多看神。多思想“神既然已经在基督里赐下天上各样属灵的福气，我要如何靠着圣灵，使基督为我们所做成的一切，成为我自己的经历？”
神要使我们这些有罪的灵魂，在祂的恩典中，成为祂眼中“又美又善的圣民”。不是我们能，而是神能。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。主要用水借着道把教会洗净，治理“神的家”的是祂。祂是在天上“真帐幕”里事奉的那位大祭司。教会的玷污皱纹，以及许多在人看来不完美的“瑕疵”，主是知道的。主的兄弟雅各也承认，“原来我们在许多事上都有过失。”主知道该怎么做，祂是随着我们的灵盘石。祂说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”不要用血气去处理在教会遇到的困难，像摩西当年在众人面前发怒，“击打盘石”那样。而要照着主的指示“吩咐盘石”，多祷告，盘石自会出水。要靠着圣灵，随时多方祷告祈求。
要多看教会荣美的一面，心中对神充满期待。神赐给我们地上属灵的家，众圣徒可以一起相交，一起关怀，一起学习事奉，一起奔走天路。主要我们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。
钟马田牧师见证，“神的家不知多少次救了他的灵魂免患心灵大小毛病。”很多灵性的毛病，一回到教会就好了。就是这么神奇，何能如此呢？钟马田牧师说，“因为教会存在地上，本身就已经是个见证。”
他说，在信仰的路上当他内心有了苦楚，心中迷惘时，这里有人坚信值得继续，他的精神就为之一振，开始说：“或者我想错了。这些人认为信仰是有价值的。或许他们是对的，我是错的。”
巴刻博士说，“这么多年来，听见别人悔改信主，或听到有人告诉我主如何顾念他，我从不感到乏味，而且喜悦之情丝毫不减。”他说，这是他感到作基督徒“喜乐”的稳定来源，看见神的作为。
神的家真是个好地方，它不是圣人的俱乐部，而是蒙怜悯，被恩待的罪人的“诊疗所”，疗程没有中断，痊愈指日可待。
请我们一起祷告：
主啊，我们本来是一片荒漠，你竟使我们成了花园。你是教会的元首，所有把信心放在你身上，将可夸的盼望和胆量，坚持到底的，都在神的家里。你说凡遵行天父旨意的，就是你的弟兄、姐妹和母亲。你把我们如同一块一块的活石连结起来，建造成为灵宫，是那样的华美！主啊，我们不是这家的“旁观者”，而是其中的“参与者”，要在地上，把天上新耶路撒冷的荣美展现出来。你要在忠于你，以你为主的会众身上得着荣耀。你也预告审判要从神的家开始，要从我们起头。我们各人必要在你的台前显露。你的眼目如同火焰，洞察一切。你说凡我们所说的闲话，当审判的日子，都要句句供出来。帮助我们明白这一切，懂得谨慎自守、儆醒祷告，与你同心同行。不作愚昧人，叫你为自己的殿，心里焦急，如同火烧。愿当你来的时候，我们都能无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。你要借着你的教会祝福这个世界，愿你坚固我们为你名所做的圣工，借着父所预备叫我们行的善事，将生命的道表明出来。愿你随事赐福，显出你的同在。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。