一生要学习不靠感觉生活，而是靠神永不改变的话 旷野吗哪讲章2022年1月15日
2024年01月15日 编辑：本站
旷野吗哪讲章2022年1月15日：根据事实
主持：孙大中
读经：希伯来书10章15-23节
金句：希伯来书10章22节
“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”
希伯来书第十章进入尾声的时候，作者把话题转入了“信心”，以及从神的应许而来的指望。
人的感觉飘忽不定，基督却永远长存。我们的信心是建立在神的真理上，不在于自己的感觉。以弗所书3章12节，保罗说：“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”
清洁的良心，永远不是根据我们的德行或成就，只能根据主耶稣所流宝血，所成就的救赎大工。我们的盼望不是来自于对神作为的猜测上，而是在神明确的应许上。
神是那位“不能说谎者”，祂会信实地持守祂的应许。神不变的属性是我们心里的把握。一个基督徒如果不是专注在基督身上，并倚靠神的信实，就可能会摇摆不定。
耶稣一次完成了献祭，是我们得救的保证。主耶稣的宝血，有永远赦罪的功效，不但赦免了我们已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪，将来的一切罪，祂也都赦免了。
神的义人必“因信得生”，神说：“如果他退后，我的心就不喜悦他。”所以不要疑惑退后，而要用信心宣告：耶稣已经为我流血。倪柝声讲过一句话，他说：“当撒但一但听见圣徒积极的把事实宣扬时，它就发抖了。”
当你根据事实，“持定永生”，就能享受永生当中神所预定的福。神能做成一切祂要做的事，祂是我们信心的安顿之处。“相信”就是因着神的属性，心满意足地说：“神若说了，就必定成就！”神要领许多祂的儿子进荣耀里去，因此我们是“同蒙天”召的。
在“不靠感觉”，而是“全然凭信心”的事上，亚伯拉罕的妻子撒拉，经历了信心的成长。创世记18章11-12节记载：“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：‘我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？’”
撒拉的笑是出于不信，她凭着自己的理性和经验。当神的应许通不过她的理性时，她心里说：“岂能？”
弟兄姐妹，请永远不要用自己的尺寸来衡量神的资源。在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。你不能，因为你不过是人。神会在“人所不能”的事情上显出祂是神。我们若有信心，必定能够看见神的荣耀。神要向信的人显出祂那浩大的能力。祂会使祂的话显为大，过于祂所应许的。
撒拉曾经用坏脾气折磨过亚伯拉罕，现在她听从亚伯拉罕，称他为主。创世记18章13节：耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’”把撒拉的“心里话”说出来了。亚伯拉罕相信“神说的是真的”，但撒拉不信。神是察验人心的。祂从远处就知道撒拉心里的意念，知道撒拉怎么想。创世记18章14节，神对亚伯拉罕说：“耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
没有一件事在神是太难的，祂说：“撒拉必生一个儿子”，这就已经是事实，因为神的话是不能违背的。神用祂的话，从虚无中把我们呼召出来。因为祂“说‘要’……”事就这样成了。我们需要持续倚赖祂的话。哪怕无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；但因为神说了，我们仍然能够因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐。神喜悦我们期待祂展现祂的真实。
神把撒拉的心里话讲出来，撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”但神说：“不然，你实在笑了。”神很幽默，祂跟撒拉讲的是一句“双关语”。我们晓得“以撒”就是“笑”的意思。想象撒拉在帐棚门口跑过来说：“我没有‘以撒’”，神说：“不，你实在有‘以撒’”
撒拉深深体会到神的“无所不知”、“无所不能”，当她把焦点放在神的属性上，就有了信心，相信事情必定会照神所说的成就，在生育的事上，她就没有放弃。希伯来书11章11节，作者说：“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”
撒拉以神为可信的，创世记21章1-3节就记载：“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。”
“以撒”这个名字是从神来的。创世记17章19节，神对亚伯拉罕说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”
神要亚伯拉罕给撒拉生的儿子起名叫“以撒”，而神要与以撒坚定所立的约，作以撒后裔永远的约。大卫说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”（诗篇33篇11节）
以后在神的应许面前，撒拉不但不再有自己的“权宜之计”，不再因为小信好像要“帮上帝的忙”，更是勉励丈夫亚伯拉罕要顺服神。她认定以实玛利是“使女的儿子”，不能和应许的儿子一同承受产业，要亚伯拉罕把使女和她儿子赶出去。
神要亚伯拉罕听撒拉的话，打发夏甲和以实玛利离开，祂会另外带领他们。而亚伯拉罕也就顺服，照着去行了。虽说丈夫是妻子的“头”，但“基督”是这一家的主。亚伯拉罕和撒拉就存着敬畏神的心，彼此顺服。
今天使我们胜了世界的，就是我们的信心。我们一生要学习不靠感觉生活，而是靠神永不改变的话。
十七世纪苏格兰著名的传道人罗得福（Samuel Rutherford），说：“我们的盘石是基督，涨落的不是盘石，乃是我们灵魂中的潮水。”神按着先前的话，眷顾撒拉，照祂所说的给撒拉成就。神对我们不也是如此吗？不也是照我们的信心给我们成就吗？
以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。表示亚伯拉罕他等了很久，希伯来书6章15节，作者说：“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”我们不要怀疑神的信实与慈爱，而要学习恒久忍耐。
亲爱的弟兄姐妹，我们没有一个人是靠“感觉”得救的，都是靠着基督得救。你信基督为了救你所做的吗？你信借着耶稣的宝血，你能坦然进入至圣所吗？这是你靠自己永远不会得到的。但在人所不能的事上，在神却不然，神凡事都能，祂乐意把这恩典赐给你。
神既然应许了，就不会背弃祂的约，因为祂是“守约施慈爱”的神，祂既然说了，就一定会做到。“神的应许”就是我们信心的“凭据”，抓住神的应许，你就能对“眼见”说“退去！”对“忧虑恐慌的心”说“住口！”对烦扰你的“感觉”说：“不要作声！因为我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
“信心”是名词，“相信”是动词。神说了，我就照神所说的接受，并且安息。
主耶稣为我们流血牺牲，祂借着永远的灵，将自己“无瑕无疵献给神”的时候，祂的血洒在我们的良心上，就洗净了我们的良心，使我们良心功能被恢复过来。当我们心中天良的亏欠，里面的罪疚已经洒去，就能享受神所赐属天的平安，能时时与神相交。
主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。祂洗净了我们一切的罪，我们理当用纯洁的爱来爱祂。祂坐在高天至大者的右边，我们与祂一同复活，一同坐在天上。神所赐的救恩是完备的、没有任何欠缺，我们要凭信心接受，并且证实。
亲爱的朋友，你渴望认识神，渴望被神改变，从而得到“别无他法”可以得到的生命吗？亲近主，不要把你的心交给世界。约翰壹书1章7节，约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
不要对自己绝望，你要仰望能为你造清洁的心，使你里面重新有正直的灵的全能真神。祂能使你的灵魂苏醒，你要信靠祂。哥林多前书15章3-4节，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”
这是“福音”最简要的内容。基督因为爱我们，甘愿为我们的罪，作挽回祭。加拉太书3章13节，保罗说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”罗马书8章1节，保罗又说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”
当人问起“十字架”是什么意思的时候，你可以告诉他：人有罪，原本应当是我们该受咒诅，被钉在十字架上应该是我们。结果那原本应当向我们施行的审判，却归到了耶稣基督的身上，让耶稣承担了。主耶稣在十字架上，亲身担当了我们的罪。因为神怜悯我们，开恩让我们在祂的爱子的牺牲里，得蒙救赎，过犯得以赦免。这是我们所承认的指望，永远要坚守，因为那应许我们的是信实的。
请我们一起祷告：
主啊，你在十字架上舍己牺牲，流出宝血满足了神公义的要求，使神能够饶恕我们。父神设立你作挽回祭，是凭着你的血，借着人的信，要显明神的义。若不流血，罪就不得赦免。你的死而复活是历史事实，我们对你的信心如何，就将决定自己永恒的命运。借着今天的信息，帮助我们再一次看清“信心”的立足点，不是我们多变的感觉，而是你不变的应许，因为唯有你是不改变的。主啊，虽然我们的眼睛不能看见你，但你始终在这里。没有任何人或事，能使我们与你的爱隔绝。我们跟你之间只有“祷告”的距离，借着你我们以神为乐。主啊，人生最大的幸福，就是确信自己是一个真正的基督徒。父啊，何等奇妙，你在爱子里叫我们恢复你自己的形像，叫我们不再亏缺你的荣耀，而是借着你的爱子能荣耀你。帮助我们持定永生，一生用信心尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：希伯来书10章15-23节
金句：希伯来书10章22节
“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”
希伯来书第十章进入尾声的时候，作者把话题转入了“信心”，以及从神的应许而来的指望。
人的感觉飘忽不定，基督却永远长存。我们的信心是建立在神的真理上，不在于自己的感觉。以弗所书3章12节，保罗说：“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”
清洁的良心，永远不是根据我们的德行或成就，只能根据主耶稣所流宝血，所成就的救赎大工。我们的盼望不是来自于对神作为的猜测上，而是在神明确的应许上。
神是那位“不能说谎者”，祂会信实地持守祂的应许。神不变的属性是我们心里的把握。一个基督徒如果不是专注在基督身上，并倚靠神的信实，就可能会摇摆不定。
耶稣一次完成了献祭，是我们得救的保证。主耶稣的宝血，有永远赦罪的功效，不但赦免了我们已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪，将来的一切罪，祂也都赦免了。
神的义人必“因信得生”，神说：“如果他退后，我的心就不喜悦他。”所以不要疑惑退后，而要用信心宣告：耶稣已经为我流血。倪柝声讲过一句话，他说：“当撒但一但听见圣徒积极的把事实宣扬时，它就发抖了。”
当你根据事实，“持定永生”，就能享受永生当中神所预定的福。神能做成一切祂要做的事，祂是我们信心的安顿之处。“相信”就是因着神的属性，心满意足地说：“神若说了，就必定成就！”神要领许多祂的儿子进荣耀里去，因此我们是“同蒙天”召的。
在“不靠感觉”，而是“全然凭信心”的事上，亚伯拉罕的妻子撒拉，经历了信心的成长。创世记18章11-12节记载：“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：‘我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？’”
撒拉的笑是出于不信，她凭着自己的理性和经验。当神的应许通不过她的理性时，她心里说：“岂能？”
弟兄姐妹，请永远不要用自己的尺寸来衡量神的资源。在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。你不能，因为你不过是人。神会在“人所不能”的事情上显出祂是神。我们若有信心，必定能够看见神的荣耀。神要向信的人显出祂那浩大的能力。祂会使祂的话显为大，过于祂所应许的。
撒拉曾经用坏脾气折磨过亚伯拉罕，现在她听从亚伯拉罕，称他为主。创世记18章13节：耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’”把撒拉的“心里话”说出来了。亚伯拉罕相信“神说的是真的”，但撒拉不信。神是察验人心的。祂从远处就知道撒拉心里的意念，知道撒拉怎么想。创世记18章14节，神对亚伯拉罕说：“耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
没有一件事在神是太难的，祂说：“撒拉必生一个儿子”，这就已经是事实，因为神的话是不能违背的。神用祂的话，从虚无中把我们呼召出来。因为祂“说‘要’……”事就这样成了。我们需要持续倚赖祂的话。哪怕无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；但因为神说了，我们仍然能够因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐。神喜悦我们期待祂展现祂的真实。
神把撒拉的心里话讲出来，撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”但神说：“不然，你实在笑了。”神很幽默，祂跟撒拉讲的是一句“双关语”。我们晓得“以撒”就是“笑”的意思。想象撒拉在帐棚门口跑过来说：“我没有‘以撒’”，神说：“不，你实在有‘以撒’”
撒拉深深体会到神的“无所不知”、“无所不能”，当她把焦点放在神的属性上，就有了信心，相信事情必定会照神所说的成就，在生育的事上，她就没有放弃。希伯来书11章11节，作者说：“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”
撒拉以神为可信的，创世记21章1-3节就记载：“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。”
“以撒”这个名字是从神来的。创世记17章19节，神对亚伯拉罕说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”
神要亚伯拉罕给撒拉生的儿子起名叫“以撒”，而神要与以撒坚定所立的约，作以撒后裔永远的约。大卫说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”（诗篇33篇11节）
以后在神的应许面前，撒拉不但不再有自己的“权宜之计”，不再因为小信好像要“帮上帝的忙”，更是勉励丈夫亚伯拉罕要顺服神。她认定以实玛利是“使女的儿子”，不能和应许的儿子一同承受产业，要亚伯拉罕把使女和她儿子赶出去。
神要亚伯拉罕听撒拉的话，打发夏甲和以实玛利离开，祂会另外带领他们。而亚伯拉罕也就顺服，照着去行了。虽说丈夫是妻子的“头”，但“基督”是这一家的主。亚伯拉罕和撒拉就存着敬畏神的心，彼此顺服。
今天使我们胜了世界的，就是我们的信心。我们一生要学习不靠感觉生活，而是靠神永不改变的话。
十七世纪苏格兰著名的传道人罗得福（Samuel Rutherford），说：“我们的盘石是基督，涨落的不是盘石，乃是我们灵魂中的潮水。”神按着先前的话，眷顾撒拉，照祂所说的给撒拉成就。神对我们不也是如此吗？不也是照我们的信心给我们成就吗？
以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。表示亚伯拉罕他等了很久，希伯来书6章15节，作者说：“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”我们不要怀疑神的信实与慈爱，而要学习恒久忍耐。
亲爱的弟兄姐妹，我们没有一个人是靠“感觉”得救的，都是靠着基督得救。你信基督为了救你所做的吗？你信借着耶稣的宝血，你能坦然进入至圣所吗？这是你靠自己永远不会得到的。但在人所不能的事上，在神却不然，神凡事都能，祂乐意把这恩典赐给你。
神既然应许了，就不会背弃祂的约，因为祂是“守约施慈爱”的神，祂既然说了，就一定会做到。“神的应许”就是我们信心的“凭据”，抓住神的应许，你就能对“眼见”说“退去！”对“忧虑恐慌的心”说“住口！”对烦扰你的“感觉”说：“不要作声！因为我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
“信心”是名词，“相信”是动词。神说了，我就照神所说的接受，并且安息。
主耶稣为我们流血牺牲，祂借着永远的灵，将自己“无瑕无疵献给神”的时候，祂的血洒在我们的良心上，就洗净了我们的良心，使我们良心功能被恢复过来。当我们心中天良的亏欠，里面的罪疚已经洒去，就能享受神所赐属天的平安，能时时与神相交。
主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。祂洗净了我们一切的罪，我们理当用纯洁的爱来爱祂。祂坐在高天至大者的右边，我们与祂一同复活，一同坐在天上。神所赐的救恩是完备的、没有任何欠缺，我们要凭信心接受，并且证实。
亲爱的朋友，你渴望认识神，渴望被神改变，从而得到“别无他法”可以得到的生命吗？亲近主，不要把你的心交给世界。约翰壹书1章7节，约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
不要对自己绝望，你要仰望能为你造清洁的心，使你里面重新有正直的灵的全能真神。祂能使你的灵魂苏醒，你要信靠祂。哥林多前书15章3-4节，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”
这是“福音”最简要的内容。基督因为爱我们，甘愿为我们的罪，作挽回祭。加拉太书3章13节，保罗说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”罗马书8章1节，保罗又说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”
当人问起“十字架”是什么意思的时候，你可以告诉他：人有罪，原本应当是我们该受咒诅，被钉在十字架上应该是我们。结果那原本应当向我们施行的审判，却归到了耶稣基督的身上，让耶稣承担了。主耶稣在十字架上，亲身担当了我们的罪。因为神怜悯我们，开恩让我们在祂的爱子的牺牲里，得蒙救赎，过犯得以赦免。这是我们所承认的指望，永远要坚守，因为那应许我们的是信实的。
请我们一起祷告：
主啊，你在十字架上舍己牺牲，流出宝血满足了神公义的要求，使神能够饶恕我们。父神设立你作挽回祭，是凭着你的血，借着人的信，要显明神的义。若不流血，罪就不得赦免。你的死而复活是历史事实，我们对你的信心如何，就将决定自己永恒的命运。借着今天的信息，帮助我们再一次看清“信心”的立足点，不是我们多变的感觉，而是你不变的应许，因为唯有你是不改变的。主啊，虽然我们的眼睛不能看见你，但你始终在这里。没有任何人或事，能使我们与你的爱隔绝。我们跟你之间只有“祷告”的距离，借着你我们以神为乐。主啊，人生最大的幸福，就是确信自己是一个真正的基督徒。父啊，何等奇妙，你在爱子里叫我们恢复你自己的形像，叫我们不再亏缺你的荣耀，而是借着你的爱子能荣耀你。帮助我们持定永生，一生用信心尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。