神有丰富的怜悯与忍耐 神对每一个人的生命有计划 与神同行：神的计划（1）

与神同行：神的计划（1）
作者：查尔斯史达尼 

很多时候我们都会听见有人说：“神爱你，祂对你的生命有一个奇妙的计划。”可能你私底下会问自己说：“要是神真的这么爱我，又对我的生命充满计划，为什么祂要容许这些事发生在我生命中呢？”另外就是：“如果神对我的生命有计划，这计划又是什么呢？”相信我们都很希望知道，到底我们怎样才可以知道神对我的生命，有什么计划呢？

不错，神真的很爱我们，神也真的对我们每一个人的生命有计划，神对全人类也有祂的计划。圣经很清楚告诉我们，神向你和我的生命，怀有怎样的计划。我们不但要知道神向我们的计划，我们更要问自己：“我有没有破坏神这个计划呢？我是不是经常拦阻神在我身上的旨意，破坏神在我身上的计划？”

我们留意保罗在1到3节所说的，他指出神对我们生命的计划，是包括祂对我们的忍耐，神若不是忍耐我们，我们就不会有今天。很多时候，我们读圣经，讲到我们要学习忍耐，又指出这是圣灵所结其中的一种果子。那么神对我们的忍耐又怎样呢？原来神在向着你和我生命的计划里，是包含着祂对我们的忍耐的。在我们未信耶稣之前，未得救的时候，神对我们真是百般的宽容和忍耐。保罗希望我们认识到神对我们的忍耐。我们过去的情况是被定罪的，是活在神的忿怒之下的，因为我们是悖逆神的，是悖逆之子，可怒之子是与神为敌的，是神所定为有罪的。

然而，因着神的宽容与忍耐，神给我们机会回转。神不立刻叫我们灭亡，神不将震怒加在我们身上，乃是等待我们回转归向祂。弗2:1-2说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”保罗形容我们是死了的人，是死在过犯罪恶中的，这当然是指我们在灵性上死亡，我们虽然肉身活着，但是我们的心灵，是与神隔绝的，所以在神看来是死了的。

而在我们得救之前的生活，也是很荒唐的，我们随着今世的风俗而生活，毫无主见，可以说是随波俗流，世俗怎样，我们就趋之若鹜，一点也没有主见和立场，这就像今天许多世人的生活那样。我们过去也是一样，看着世俗怎样，就想跟着去做，完全是被牵着走的，因为我们希望得到世界的接纳和认同，所以世俗怎样，我们就向往世俗，和他们一样。世俗堕落，我们也一样堕落。世俗反对神，我们也就反对神。世俗没有道德和良知，我们也就没有道德和良知。总的一句，我们跟着世俗走，被世俗牵着来行，失去了自己。

保罗形容那时候所我们是顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中所运行的邪灵。在我们得救之前，那掌管我们生命，指挥我们行事的，是空中掌权者的首领，是邪灵污鬼。我们过去就是这样，身陷罪中，做了罪的奴仆而不自知。现今看看世俗的人，他们也是一样，生活在撒但恶魔的指挥之下，失去自我，只是随着世俗的风气生活，很可怜。所以不信神的人，自然而然就是叛逆神，敌对神的，是跟世俗同步，贪恋世俗的。约壹5:19，使徒约翰说“全世界都卧在那恶者手下。”

弗2:3，保罗说：“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”保罗先让信徒回顾一下他们在信主之前的景况，就是这样子的可怜和可怕。我们在灵性上是死了的，是死在过犯罪恶之中的，我们与神毫无关系可言。也许我们会曾经在某些时刻向神说话，但因为没有经过耶稣基督，所以一切所说的都没有效。我们的景况是可怜的，因为灵性上死了，对神毫无感觉，也不能与神沟通，对神的事毫无反应，与神隔绝。

我们只是跟世俗的风俗潮流生活，在神面前是可怒之子，是被神定罪的。约翰福音告诉我们，信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。神要降怒于那些拒绝祂，不信祂的人身上。所以，我们未信主之前，是招神忿怒的。也许有些人会说：这不会是我吧，我从小时候，做孩子的时候就信耶稣的，但其实在信主之前的景况是人人一样的。不论你是六岁信耶稣也好，十六岁信也好，或者是六十岁信也好，情况都是一样，在信主之前我们在神眼中看，都是叛逆之子，都是灵性死亡了的人，对神是毫无感觉的。当然，如果你说，一个更小的孩子，那又怎样呢？他们还不懂事，难道神也定他们无知而犯的罪吗？关于这个问题，圣经没有给予我们明确的答案，圣经只说神是公平的和公义的，也是充满慈爱的。所以，神既然有审判权，神知道怎样去审判一个六岁以下，连善恶也许都不能分辨的孩子，这不是我们应该担心的问题，因为神自有祂的安排和主张，我们可以放心的相信神。况且一个还不懂事的孩子，从来没有表达对耶稣基督的拒绝。所以，很可能，耶稣基督的恩典就这样临到他身上，他是自动得救的，因为耶稣基督为他死了。

然而，不论在怎样的情况之下，所有的人得救，都是靠着神的恩典才能够得救的。我们都是罪人，生下来就带着罪性，这是因为我们的先祖犯罪得罪神，所以我们一生下来，每一个都是罪人，没有一个例外。我们一生下来就有叛逆神的倾向，就有偏离神的倾向，即使不用人教导，也会去犯罪，会故意违背神的律。分别只在于我们叛逆的程度而已，那就是说，每个人都在叛逆神，只是程度上有不同而已。

神一直在忍耐宽容着我们，祂没有因为看见我们犯罪，就马上送我们到地狱去，神丰盛的慈爱，不轻易发怒，乐意饶恕，又有长久的忍耐和宽容。圣经说：“罪的工价乃是死。”又说“犯罪的必要死亡。”我们在信主之前都是偏离神的，都是该死的。可是，神为什么要拯救我们呢？神为什么容许我们活了二十年，三十年，四十年，仍然活在失丧之中，却依然容忍呢？很多时候，人不是不明白救恩，只是拖延时间，不肯马上接受，他们想享尽今生，然后到差不多老年之时，才去想永恒的问题。神要不是充满着怜爱和忍耐，早就任凭这些人进到地狱去，进到永火的刑罚里面，因为他们不愿意悔改信耶稣，继续悖逆神，又亵慢施恩的圣灵，因此只能自己担罪。可是，神没有这样做，乃是长久忍耐的等候，等着你和我回转。

彼后3:9说：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”主的应许就是要再来，这应许必然会实现，因为是主亲口承诺的。然而主的应许到现在还未实现，不是因为祂忘记，乃是因为祂乃忍耐着，等待着许多人的归回。罗2:4也提到了神的忍耐，保罗说：“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐、不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”

我们之所以能够相信耶稣，当然会有不同的环境因素，每一个人信主的经历都不尽相同，但有一点不可忽略的，就是我们之所以能够相信耶稣，其中是因为神忍耐我们，在我们叛逆祂的时候宽容我们，给我们新生的机会。所以在神向我们的计划中，神的忍耐是一个很重要的因素。当我们过去犯罪得罪神，生活在悖逆之中，可能是违背神的话，可能是敌对教会，又或者是不信福音，拒绝神的爱和藐视祂的怜悯，但是神依然是长久忍耐着宽容我们。神的计划包括了祂长久的忍耐和宽容，直到我们对神的福音作出积极的回应，愿意相信接受。

在以弗所书里面，保罗讲到我们是死在过犯罪恶里的人，这是我们信主之前的光景。我们生活的特色是叛逆神，是拒绝圣灵的感化，是被定罪的可怒之子，但是神却满有忍耐的等候着我们。

弟兄姐妹，让我们诚实的回想一下：神在我们还未接受祂以先，施行了多少恩典在我们身上呢？我们听了多少次有关救恩的信息呢？我们接受过多少朋友的邀请，到教会去呢？我们多少次听见福音的诗歌，却硬着心不接受呢？多少次有人将福音传给我们呢？我们心里有感动却屡次拒绝呢？多少次神透过不同的人向我们说话呢？又有多少次圣灵指出我们的罪呢？多少次神提醒我们祂是审判的主呢？多少次圣灵在我们心中感动，但我们却无动于衷呢？多少次圣灵催迫我们去作出决定呢？多少次神用祂的恩典和怜悯吸引我们，希望我们归回祂呢？圣经说：“凡求告主名的，就必得救”，但是我们却坚持不肯接受，最后依然是拒绝了。

弟兄姊妹，在我们认识和学习神在我们身上的计划的时候，首先一点我们得认识的，就是神在祂的计划中，有无比的忍耐。只是我要同时告诉你，这忍耐是会有尽头的，是会有终止的一天的，而且这一天在神的计划中早就定好了。将来有一天，机会的门会关上，没有人能够重开，一切机会都将消逝，不再回来。

神计划的其中一部份，就是在我们还叛逆祂和顶撞祂的时候，向我们显出祂的忍耐。因此，所有蒙恩的人，都应该在神面前屈膝下拜，将感谢献给神，因为祂没有在我们叛逆祂的时候，收回我们的生命气息，让我们在永恒里失落，永远与祂隔离，祂反而忍耐的等我们归回，让我们得享救恩的福乐。我们唱“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”这首诗歌是经历过神大恩的约翰牛顿所写的圣诗，每每唱的时候让人感动不已，今天我们所得到的，同样是奇异的恩典，同样是让我们感动不已。我们感谢神在我们还作罪人的时候，就拯救了我们，然后忍耐的等我们认识祂，等我们决心归回祂面前，接受祂的拯救。这是神计划中的一部份，是很重要的。

神计划的另一部份，是弗2:4-6所说的，经文说：“然而上帝既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”原来神的计划，是要把祂的恩典伸延到我们身上。我们得救是没有可夸之处，因为一切都是神的恩典，我们蒙神的恩典所救赎，神将祂无限的爱，伸延我们这些不配得的人身上，这就显明是神的大爱，把好处赐给我们这些本来不配得的人身上。

有些人谈到神的救恩，会有这种错误的想法，他们以为神在高天之上观望，在永恒里细看，见有些人愿意回应祂，因此祂就拯救这些人，就定下这些人是得救的，其实不是。有人宣称救恩是由于人的善行，是由人开始的，是人作主动的，由于他够好了，所以上帝在永恒中不得不定他是得救的，其实这是错误的。圣经从来没有说人得救是本乎人的行为，或是出于自己。圣经只有一再清楚的指出，人得救是本乎恩，是神的恩典作成的，人根本是一无是处，一无所有，只是神把祂的恩典赐下来，人才白白的得着神的拯救。因此在神的计划中，神除了忍耐和宽容人之外，神还将恩典延伸到你和我身上，这是圣经告诉我们的。一切都是出于神，都是出于祂的主权，祂要怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁。

当我们死在过犯罪恶中的时候，神怎样做呢？弗2:4说：“然而神既有丰富的怜悯；因祂爱我们的大爱。”

这里提到神有丰富的怜悯，不但是怜悯，而且是丰富的。我们之所以得救，是由于神极大的怜悯，我们对神毫无反应，毫无知觉，我们的生活方式是叛逆神的，我们活在神的忿怒之下，那根本是毫无价值让神拯救我们的。但是神却无条件的，将祂的爱伸延到我们这些卑微的人身上，让我们有机会去接受祂的爱，得尝祂的救恩，得着祂的拯救。

虽然我们各人信主的年岁都不一样，情况也不一样，然而当我们决心相信接受耶稣做救主的时候，我们真的是没有任何可取的，因为一切都是出于神的大爱和怜悯，即使我们信主，这信心也是神所赐的。不要以为是因为我信，所以我就得到；其实信心也是神的恩赐，一切都是神作主动才成就的。试问，是谁逼着我们最终降服于主面前接受祂呢？不是我们自己，乃是神的温柔和慈爱作成的，是神慈绳爱索的牵引。

神对我们生命的计划，包括了祂的忍耐；神对你和我生命的计划，也包括了祂的宽恕。我们死在过犯之中，乏善可陈，但是神却使我们活过来。祂不但赦免我们一切的罪，更替我们付清了罪债，正像弗2:5-6所说的：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”

这两节所讲述的，就是神如何向人伸展祂的恩典，祂并不满足于只是赦免人的罪，只是死在十字架上付清我们的罪债，只是代替我们受刑。神不满足于这些，神要给我们的，是多而又多的恩典，是远超过我们在得救之时所获得和领受的恩典，因为神要给我们新的地位，新的身份，新的权柄，祂要我们和祂一同复活，一同坐在天上，我们在永恒里是与主在一起的。

一个有份坐在天上的人，自然是不可能同时到地狱去了。神把救恩赐给我们，又赦免了我们的罪，是一生所犯的一切罪，神一笔勾销，不再计较。神更改变我们的生命，让我们在祂里面享有新的地位，成为新造的人，将来可以和祂一同作王，这是何等的恩典。回想我们过往只是一个死在过犯罪恶中的人，没有希望；但是现在却有无限的希望，这全是神所赐的恩典。

神为什么要这样做呢？神之所以这么做，是为了向世人说明祂的大爱，祂的恩典，祂要赐福与我们，把那超过我们所想所求的恩典，厚赐给我们，让我们将来在神面前，成为主耶稣可以带到神面前的果子，我们是主耶稣用死所换回来的战利品。因此，神在我们身上的计划，不但是忍耐的等我们归回，并且包括了祂的赦免，而在神的赦免里，除了是将我们的罪全然洗净之外，还使我们成为新造的人。我们有新的地位，我们的名字记录在天上羔羊的生命册上，我们有圣灵住在心中，作为我们的印记和凭据，证明我们是属神的人，有神的新生命。

保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”神乐意接纳我们作祂的儿女，我们来到神面前不是乞丐，不是奴隶，乃是神的儿女，我们是有权利的，是神所宠爱的，也是神所救赎的。圣经说，神要满足我们一切的需要，祂要供给我们一切的需用，使我们不致缺乏。我们到神面前来，应该心存感谢，欢喜快乐的赞美祂，歌颂祂的圣名。

我们与神所建立的关系，是永恒不变的，也是不能中断的。没有什么可以使我们与基督的爱隔绝，因为神亲自来作保守。主耶稣在约10:27-29说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去。”

保罗在西3:1-8说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过，但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。”