困苦绝望当中神是我们心灵惟一的安息和盼望 旷野吗哪2022年10月20日：希幔的祷告

旷野吗哪2022年10月20日：希幔的祷告
作者：孙大中

读经：诗篇88篇

金句：诗篇88篇1节
“耶和华拯救我的神阿，我昼夜在你面前呼吁。”

主不但救了我们，祂希望我们能拥有最丰盛的生命。什么是“丰盛的生命”呢？是不是神“扩张我的境界，叫我不遭患难，不受艰苦，能够事事顺利”？不是。“丰盛的生命”是我们甘心把自己交在神手中，信赖神的带领，不被环境困住，能够处任何境遇的这样的生命。

使徒保罗说，“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

多数圣经学者都认为诗篇八十八篇，希幔的祷告，是诗篇里最让人伤感的一篇祷告，自始自终语气沉痛哀绝，满了忧郁和痛苦的滋味，似乎毫无盼望可言。

希幔对神说，“你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。”“耶和华阿，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？”

“你的烈怒漫过我身；你的惊吓，把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。你把我的良朋密友，隔在远处，使我所认识的人，进入黑暗里。”

好像约伯当时受苦的境遇。但是希幔依然相信耶和华是拯救他的神，他要昼夜在神面前呼吁。这就对了！

希幔说，“我的眼睛，因困苦而干瘪。耶和华阿，我天天求告你，向你举手。”又说，“耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。”

当主似乎“一言不答”的时候，我们要做的，就是继续祷告，不管“属灵的黑暗期”还有多久。主要怎样为我行事，那是主的事。我只要耐心等候祂，恒切祷告。

希幔向主陈述，他心里满了患难，性命临近阴间。说他“算和下坑的人同列，如同无力的人一样”。又说“他被丢在死人中，好像被杀的人，躺在坟墓里。仿佛是主不再记念的，是与主隔绝了。”

希幔的心是沮丧的，甚至可说是近乎绝望。虽然身陷无比的痛苦，希幔知道神仍是拯救他的神。

这就让孙大中想到1932年某一天，发生在美国钢琴家、歌唱家以及作曲家汤玛斯‧多尔西弟兄身上的事。

那一天他因为服事的缘故，离开芝加哥家中怀有身孕的妻子，开车前往圣路易，参加一场奋兴会，在其中担任演唱。就在服事即将结束时，他收到一封紧急电报，上面写着的是一则不幸消息──她的妻子难产而死。几个钟头后，电报又来了，说刚生下来的男婴──他儿子也死了。

满怀悲痛的多尔西弟兄，来到神面前寻求答案。怀疑当初是否应该留在芝加哥，不去圣路易参加这场奋兴会？他想到自己这样热心的服事，而主竟然让他经历这场人生风暴？

一时间，多尔西弟兄走不出心中的忧伤。过了几天，当多尔西弟兄坐在钢琴前开始弹奏的时候。终于，他感受到了主所赐的平安，他开始唱出一些歌词，弹出一首新歌：

亲爱主，牵我手，建立我，领我走；
我疲倦，我软弱，我苦愁；
经风暴，过黑夜，求领我，进光明；
亲爱主，牵我手，到天庭。

再一次，多尔西弟兄愿意把自己的手放在神的手中，让神带领他前面的道路。结果神借着他写的这首诗歌安慰了无数的人。

这首诗歌很短，却深入人心，感人肺腑，在所有的诗歌里面是非常独特的。短短的几句话却给人带来莫大的安慰。好像一切都不用多说了，“主啊，你认识我，鉴察我，求你带领我吧。”当我们唱这首诗歌的时候，感到与主那样的亲近。

神借着多尔西弟兄坚心倚靠主的信心，帮助了许多人。像希幔那样，成了帮助数以万计之人的艺术家。神借着他的遭遇告诉我们，在进入属灵黑暗期的时候该怎么做。让我们晓得，当我们来到人生的低谷，感到走不下去的时候，就是在那里，主的手必引导我，祂的右手也必扶持我。虽然我们陷入黑暗，神始终在我们前后环绕我们，按手在我们身上。

神未曾应许天色常蓝，有时祂会许可我们遭遇相同的困境，我们无法完全明白其中的奥秘，只能在苦难中相信神的拯救，信任祂的带领。

保罗告诉我们，“无论是死、是生、是现在的事、是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

希幔坦诚的告诉神他的感受，他的挣扎，他的困惑，更要紧的是他对神坚定不移的信心。信心尊重神，神也重看有信心的人，必要大大的赏赐他。

长年在印度宣教，有“印度之母”之称的爱尔兰女宣教士贾艾梅，她写了一首很有名的诗，叫作《若》，其中有一句话她说到，“若我不能以信心接受任何失望，也不能在遭遇困惑时心中仍有平安，那我就还是丝毫不懂得加略山的爱。”

当我们处在灵性最深的黑夜里，十字架的信息，加略山的爱，总能继续激励我们。主爱我，拯救我，凡事祂会引导我，我又何用多疑呢？我信得过主，即使忧虑、不安转过来威胁我，我一概相应不理。处在人生困境里，失望、胆怯和老我的冲动在所难免，但我选择不听它们的，我只听主的。

处在属灵的黑暗期里，神知道迟延，绕远路给我们带来的不便和痛苦，但因为有更美的祝福在后面，这一切在祂看来是值得的。

孙大中分享过一篇信息，题目就是，“当神似乎一言不答时”。

当神给你极大的信心以后，祂会用漫长的耽延来试验你的信心。你要晓得神是“试验人的神”。当我们领受神的应许的时候，神会退后，看看我们究竟相信多少。你心里要有所预备。

祷告暂时没有得到回应，因为神要我们经历这种“心灵黑夜”的苦楚。一个有信心的人在处于“心灵黑夜”的时候，不是埋怨神，而是思想神。他的心更紧紧地倚靠神，他向神倾诉。这种跟神的亲密关系，紧密连结，要胜于祷告所求的本身。神喜欢这种关系。

当希幔陷于绝望的深渊，似乎看不见任何希望，也没有赞美神，他只是不断的呼求神，因为他知道神是他唯一的盼望。

而我们祷告的“底线”就是“不断的呼求神”。

有一位不知名的黑人，心里很愁苦，他这样跟神说。

苦啊，我的主，苦啊！
此刻我并非真心在祈祷，
因为泪水蒙住了我的视线，
使我看不清楚前面，
你知道这些事我向你一求再求，
我原不该像法利赛人那样唠叨；
不过我并非站在大街上，
这事只关乎我和你，
你既然应许我可以“祈求”，
如今我仍然未作出祈求，
因为我实在不知所措。

希望似乎消失，
但信心仍在这里；
信心并未离去，
我知道它就在这里，
我知道即使一千年，
在你看来如同一日，
我无意试探你说：“假如你如何？”
我也没有怀疑过你，
然而我祷告却祷告不出来，
只因我内心太痛苦。

“持续祷告”是我们的“底线”。但若是懂得“赞美”就更好了。考门夫人说，“当生命伤痛累累时，很难鼓起勇气，那时不妨从赞美开始，唱首歌吧，这歌必使你恢复勇气。”

不要去倚靠外表和感觉；因为人生不可能天天有阳光的。

也许你正在困倦烦恼中，感到眼前全无光明，前途是黑暗满布，心里满是愁烦，没有喜乐，感到生活担子太重，困难像高山一般的难以跨越，连祷告都祷告不下去了。当你不能祷告的时候，就赞美吧，赞美是心灵得释放的声音。

赞美就是向困难夸胜，就是告诉困难，“我的神大过这一切”。

当我们心中忧虑，似乎一切都失控的时候，记忆会和我们开玩笑，让我们心里充满负面的想法，甚至会想发怨言。其实，神并没有改变，祂依然信实可靠。祂试验我们，要我们查验祂的信实。

神是我们心灵惟一的安息和盼望。诗篇56篇9-11节，大卫说，“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”

大卫的祷告是“呼求”加上“赞美”。

考门夫人说，“所有觉得受伤的人，都是缺少赞美的人！”你不赞美神，就会把“焦点”一直放在自己的“伤痛”上。主看重我们心里所存的，我们在赞美神的当下，心灵就得着释放。

希幔向我们示范了一种祷告，就是“一无所求”，单单向神倾心吐意，不住的呼求神。但祷告可以加上“祈求”和“感谢”，当你开口赞美神的时候，你发现心境不一样了。孙大中有一篇讲章叫“赞美改变万事”，我分析了“赞美”带来的可能。

在患难之日，不要一心只想着“怎样脱困”，黑暗期赶快过去，而要求主指示你怎样在患难之日荣耀祂。不要一心只想着“如何让麻烦事早点离开！”而要借此操练信心，让信心在困难中能够长进。

请我们一起祷告：
主啊，锡安的人都等候赞美你。你是我们永远的光，你曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望将来你还要救我们。有时你的道路向我们隐藏，你要我们耐性等候你。帮助我们在受苦的日子和遭难的年岁，心里不失去信心，而是时常盼望，并越发赞美你。愿你用你的爱扶持我们，用你的道光照我们，使我们在你的恩典中成熟长进，叫魔鬼羞愧。我们把信心软弱的肢体交托在恩主手中，愿主的恩手扶持他们，带领他们度过属灵的黑暗期，用你的话语安慰他们，使他们不但在苦难中得到舒缓，而且因你的光照，他们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。