旷野吗哪2017年10月20日：愿神的爱激励我们爱主

旷野吗哪2017年10月20日：《专心爱主》
主持：孙大中

读经：诗篇91篇9-16节

金句：加拉太书5章25节
「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」

 
十诫一开始，神就吩咐他的选民以色列人，「除了我以外，你不可有别的神。」不把神当神，把不是神的当作是神，都是得罪神。

第二条诫命，神禁止我们为自己雕刻偶像，神明令说：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为神是忌邪的神。」以赛亚书42章8节，神说：「我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。」

我们是神为了自己的荣耀而造的，那些本来不是神的、是虚神、是假神偶像，你把它当成真神去拜它，不是胡涂无知，就是悖逆顽梗。当应当专心爱主，遵守他的道，顺服他，耐性等候他。若三心二意，对神有所保留，就无法得着祝福。申命记6章4-5节，经文说到：「以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」

一个人把神当神，专一爱他是理所当然的。但神不是勉强我们，而是用他的爱吸引我们。主耶稣甘愿舍弃天上荣华，降卑自己到世上来。他本来富足，却为我们成为贫穷，好叫我们因他的贫穷，可以成为富足。他舍弃荣耀尊贵的宝座，好让我们可以升上高天和他一同坐席。

主耶稣爱我们，甘愿为我们的罪舍己。他舍弃了自己的安全，进入危险当中；他舍弃了自己的生命，进入死亡当中；以致那些坐在黑暗中死荫里的人，可以得到拯救。那些生命与神隔绝，远离神的人，可以再次得到生命，与神亲近。

主耶稣为我们的罪，曾经像羊羔被牵到宰杀之地。他救赎的大爱，是我们的诗篇。

雅歌5章10节，经文说：「我的良人白而且红，超乎万人之上。」耶稣洁白，因为他无罪，他是圣洁无瑕疵的，有如谷中百合。他带着伤痕，为我们流出鲜红如玫瑰的宝血。因为基督勇敢面对死亡的阴影，我们才有永生的曙光。雅歌1章4节，经文说：「我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」

在二次世界大战为主殉道的德国神学家潘霍华说：「得着救恩不花分文，成为门徒却要献上生命。」不是每一个口里说：「主啊，我要跟随你」的，主都选他。因为被召的人多，只是选上的人少。只有那些真心跟随主到底的，最终发现是神的恩典，把他们从「自我」当中解脱出来，与主合一。爱主的人，没有了自己，心里只有主。保罗以认识主基督耶稣为至宝，他说：「我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」「我」的舍弃，就是「主」的占有。老我若不舍弃，主名就不能显扬。

世界要你体贴自己，就是那个败坏的老我。但耶稣说：「舍下这些，来跟从我。」主喜悦我们持守一颗专心爱他的心，他欣赏我们对他毫无保留的爱。

十八世纪一位德国贵族～亲岑多夫伯爵，有心奉献让神使用，但是要放下贵族的生活并不简单，在心志上要通过层层考验。他心中起意，想要去读神学，但是他的伯父不同意，要他读法律，以后好继承大笔产业。但是他真心的把自己献给主，一生为了宣扬耶稣基督的福音而奔走，什至甘愿为主受苦。以后他带领莫拉维亚弟兄会，差派了大批宣教士到世界各地。他说：「我只有一股热情，就是爱他。」因为他有一颗真心爱主的心，就影响了许多人为了福音的缘故，愿意撇下所有。

今天你是否专心爱主，甘心一生为主？伦敦圣经学院院长章伯斯说：「除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得热诚爱主。我们也许会仰慕他、尊敬他，但却不会爱他。唯一爱耶稣的就是圣灵，是他把神的爱倾泻入我们心中，浇灌在我们心里。」

保罗身上带着耶稣的印记。考门夫人说：「试探发现我们与主已经私订终生，就不会再来引我们。与圣洁的主同行，我们的灵魂就能超脱一切鄙俗和毁灭性的羁绊。」

《效法基督》这本书的作者，肯培‧多马说：「一切的罪恶试探，都是起源于我们缺少恒心，和对神缺少信心。」之所以我们会在试探中失败，因为那时刻我们没有专心爱主。如果你专心爱主，很多试探你根本不会注意到，你里面的私欲也不会被它唤醒。

保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，顿时成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。哥林多前书4章11-13节，保罗说：「直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处；并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」

保罗为主多受劳苦，多下监牢，服事主不以性命为念，也不看为宝贵。刚开始，保罗是受到从自己同胞犹太人而来的逼迫；但是很快的，因为不顺从的犹太人的耸动，外邦人也开始加入逼迫的行列。保罗在外邦人中间宣教，曾经几乎被人用石头打死。

他身上常带着「耶稣的死」，因为他没有了自己，他体会主对他的爱，甘心忍受十字架的苦难。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老说：「服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」

等待着保罗的，经常是捆锁与患难，但他甘愿为福音的奥秘，作带锁炼的使者。他曾说：「我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也愿意。」保罗已经把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。他没有因为「感到受伤」而服事不下去。

保罗是牢房的常客，为了传道不只一次遇到海难，在深海中浮沉。忍受各样的不便，居无定所，挨饿受冻，时常心里作难，但主从来不会让他失望。主用他的爱激励他，用他的恩典覆庇他。主是他争战中的平安，是他损失中的得着，是他软弱中的大能，是他愁苦中「说不出来满有荣光」的大喜乐。保罗专心爱主，对主忠诚，他从不自作聪明，而是忠于主，把自己交托给他。

哥林多前书9章27节，保罗说：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」保罗挑战自己，因为他明白神的心意。腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

保罗对主的心从不冷淡。虽然跟随主，事奉他的道路常常不是一帆风顺，保罗学会了在缺乏中等候主、在羞辱中仰望主、在争战中倚靠主。他把主和主的事工，放在最优先的地位。

今天很多时候我们顾念的是「自己」，自己的「感受」。滕近辉牧师说：「你若真心爱主，你爱主的心是会禁得起时间考验的。你不会跟人比较，只会忠于主给你的托付。你不会一面事奉，一面埋怨，而是愿意付代价。你心里爱的如果是主，就不会看别人，而是好好专心跟从主。」

一个人对主旨意顺服的程度，就显明他爱主的深度。保罗有权柄，但是为基督的缘故，他甘愿放下。哥林多前书9章4-6节，保罗说：「难道我们没有权柄靠福音吃喝么？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样么？独有我与巴拿巴没有权柄不作工么？」

保罗是使徒，是神的用人，当然有权柄靠福音吃喝，有权柄不用自力谋生。但为了更高目的，为了叫人不花钱得福音，他放下有权柄。他有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，但他宁愿保守圣洁的独身，好殷勤的服事主，没有分心的事。保罗愿意成为基督手中擘开的饼，倒出的酒。他爱基督和他的教会，就是主用自己的血所买来的。帖撒罗尼迦前书2章8节，保罗对帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹说：「我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」

保罗感到主配得这一切，他配得我们如此事奉。基督是他怀里的没药，他多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。

一个真心爱主的人，常常感到自己不够爱主，只怕辜负了主。主的爱是他追求圣洁的动力。当主加略山上纯净的爱火，在我们里面焚烧，使我们常常心被恩感，我们自然就会歌颂主，渴望为主所用。主喜悦我们向他所发的深深的爱情，这爱是众水不能熄灭，大水也不能淹没的。

对基督徒的灵命来说，最大的挑战，就是我们里面那颗容易对主冷淡，时常「不情愿」的心。就是那颗对主大爱的无知，对主的呼召保持「冷漠」的心。主并不需要人手服事，好像缺少什么。他要我们所做的一切都出于爱他的心，都是对他爱的「延伸」。启示录2章4-5节，主责备以弗所教会，说：「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」

弟兄姊妹，专心爱主、火热爱主，是我们保持灵性高洁，走在神所喜悦的道路上的要诀。愿主的爱激励我们、得着我们，使我们甘心脱离罪恶的引诱。甘愿献上自己作圣洁、贵重的器皿，一生为主所用。

请我们一起祷告：

「主啊，我们当用何言来赞美你？你为我们舍命流血在十字架上。我们当如何颂赞你那无穷无尽的爱？你为我们付出这么多，我们领受了这么多的恩典，不爱你就是虚度光阴。主啊，除你以外在天上我有谁呢？除你以外在地上我们也没有所爱慕的。愿你坚固我们专一爱你的心，不叫我们退后入沉沦。赦免我们对你的冷淡，若是我们太多顾念自己，以致时常销灭圣灵的感动，求主叫我想起你的话。帮助我们在你的恩典上长进，保守自己常在你的爱中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」