照着神的吩咐顺服改正自己在恩典和知识上长进 旷野吗哪2018年10月20日
2024年10月20日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月20日：《按神的指示改正错误》
主持：孙大中
读经：诗篇32篇
金句：创世记22章9节
「他们到了神所指示他们的地方。」
金句：诗篇133篇3节
「因为在那里有耶和华所命定的福。」
歌罗西书3章1节，保罗说：「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。」唯有「有永生」的人才能正确看待今生。我们已经蒙恩得救，心思应当放在「上面的事」上，思想没有痛苦、没有眼泪的永恒，不要只想「日光之下」的事。
要仰望为我们信心创始成终的耶稣，思想他的得胜。约翰福音16章33节，主说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」主已经胜了世界，他带着得胜的人性，被高举在神的右边。基督是我们的生命，他在我里面活着，我在他里面也得了丰盛。
神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他在基督里选召我们，好与他儿子连合在一起。日日与主相交，他的形像就逐渐成形在我们心中，我们会越来越像他。主耶稣乐意纾尊降贵做我们的朋友，他能体恤我们的软弱，因为与他同在，我们在不知不觉中就被主提升。
基督徒乃是「孕育中」的圣徒，我们属灵的生命要继续「向高处行」，因为知道我们不是已经完全，仍要祷告不停，求主引领。不要看别人，而要问自己，在灵程路上自己有没有尽心尽力？哪怕一人孤寂前行，仍要眼望高处，专心跟从主。求主坚固我们的信心，使我们心志坚定，不再疑惑。
基督借着圣灵住在我们心里，不但住在我们心里，也住在普天下每一个爱慕他的人心里。神定意要使基督成为我们的智慧，他得了尊贵荣耀为冠冕，仇敌作了他的脚凳。约翰壹书4章17节，使徒约翰说：「....他如何，我们在这世上也如何。」
希伯来书1章9节，作者引证经上的话说：「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」主喜爱公义。
希伯来书4章15节提到：「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。」所以我们不要沉睡，而要思想，为使者、为大祭司的耶稣，他是怎样作我们的救主；他怎样暂时比天使微小一点，取了奴仆的形像，成为人的样式，在凡事上给我们作榜样。
耶稣没有任和时刻对罪妥协，他完全得胜，他要借着他的灵帮助我们像他那样圣洁。哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
属灵的视野，决定我们生命的内容。我们蒙恩得救之后，神还把我们留在世上，是要我们继续在神的恩典中长进，以致完完全全活出与蒙召的恩相称的生活。他要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候耶稣基督的再来。我们不是靠自己能够成圣，而是靠着那「给我力量的主」。
我们要思想主怎么看、主怎么想，按神的指示改正错误。十九世纪英国知名的传道人罗伯逊(F.W. Robertson, 1816-1853)说：「生命里免不了有成串的错误，脚步走错最少的，并不是最好的基督徒；能改正错误，屡次得胜错误的，才是最好的基督徒。」罗伯逊被人尊称为「传道人中的传道人」，为人极其真诚，去世时仍觉得自己是个失败者。
今天我们灵命不能长进，因为不认识自己。当人自以为「应当」享受舒适安逸，「应当」享受荣华、富贵、声望，人活着无非只是为了享乐，他就容易成为魔鬼试探的对象。
主耶稣不是思念地上的事，他来是要照神的旨意行。他看重父要他作的事，他的心柔和谦卑，总是顾念他人的需要。我们也要负主的轭，学主的样式。我们是在神儿子的信心里，倚靠他，胜过这个世界。主是我们的牧者，我们要把心归给他。彼得前书2章25节，彼得说：「你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」
我们既然已经与主同死、同复活，我们的情感和心思很自然的就是聚焦在主的身上。主凡事会给我们聪明，使我们因为认识他，而对事情有「洞察力」，知道何为他所喜悦的事。诗篇101篇2-3节，大卫说：「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。」
我们蒙召的低地往往是泥泞的，空气也是污浊的。主知道登上属灵的高峰，就能远离一切的污秽。主会帮助我们，一步一步向高处行，使我们有不同的属灵的视野。在灵程路上，他用他的话引导我们，使我们脚步稳当，能够不失脚，能够无瑕无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀之前，他会用他的恩手扶持我们。
美国大布道家葛培理牧师很谨慎的分析许多布道家会遇见的试探，决心除去那些成为布道者阻碍和绊脚石的事物。他和同工们开诚布公的讨论，把所得到的共识的归纳为四个要点。
第一、要在财物上绝对清洁。
第二、要逃避性的不道德所带来的危险。
第三、要避免批评其它的传道人。
第四、不可夸大成果，以致于整个事工不能取信于人。
作为一个布道家当持守圣经所要求绝对正直、纯洁的标准。免得道德上的瑕疵，埋葬了先前事奉的努力。
葛培理和同工在金钱的使用上采取中庸、简朴的路线。他们不住最贵的旅馆，也不特意选择最便宜的，而是住中等的旅馆。上餐馆吃饭，不点菜单上最贵的菜，也不特意点最便宜的菜，而是点中间价格的菜。开车也不是开名车，而是普通、中级的轿车。他以崇高的道德领导布道事工。在财务上有很好的监督制衡机制，在美国民间有极高的公信力。
当他和众同工在加州德莫斯多市，取得一致看法后，从那一天起，除了妻子以外，他不单独与任何一位女性一起旅行、会面或是吃饭。若是有需要一对一谈话，也是选择在公众场合，在众目睽睽之下进行。约束自己，把试探减低到最小的程度。此外，他以诚实正直的心在布道事工上与人合作，让事奉的果效更能长久。并且不冒然数算事奉成果，好避免落入夸大己成就的试探。
章伯斯说：「得了真理，总要努力去实现，而且保持在神的光中。」彼得后书1章5节彼得提到：「有了信心，又要加上德行。」
基督徒要有优越的道德，让人钦佩的美德。要学会认识自己天然的生命，老我的败坏，并且厌恶自己。我们信了主以后，灵命不是自动就会成长，而是要追求。要要培养属天的性情，好适应天上的生活。
今天世界上的试探胜过我们，常常是因为我们的生活得太低。我们轻易听从自私、属地的想法，还没有看清世界的一切只是海市蜃楼，不能使我们真正得到满足。只是「短暂的」、「无用的」、让人感到「上当受骗的」，最后罪中之乐，都要受神公义的审判。
主让我们在他的恩典中醒悟过来，他引导我们的心，使我们能够与他有一样的情感，爱他所爱的，恨他所恨的。他用他的真道光照我们，使我们明白他所启示的真理。我们因为明白真道，懂得自洁，脱离卑贱的事。箴言25章4节，所罗门说：「除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。」
以西结书36章25节，神说：「我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。」
以西结书36章31节，神又说：「那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。」
约翰壹书3章9节，约翰说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」
我们若是真是信主的，神会把一种神圣的渴望放在我们心里，就是整个人毫无保留的献给主，顺从他。约翰‧卫斯理说：「除了爱神和服事神外，一切都是虚空。」圣徒劳伦斯更说：「不爱神，就是虚度光阴。」
弟兄姊妹，要认真思想天上的事。只有清楚自己的立场，我们才能坚定的对罪恶说「不」，对圣洁说「是」。当我们除去心灵和生活中一切的污秽，成为圣洁的器皿，主就能使用我们。当我们坚定的向高处行，规律的明白神所启示的真理，并且心意坚定的要把所明白的实践在每一天的生活中，形成属灵的习惯，就会有神儿子的样式。
我们要求主除去拦阻我们向上追求，阻碍我们认识他阻力，可能是我们的困倦、懒惰、冷淡，也可能是我们对世界的贪爱。
罪常是使人每况愈下，使人从与神相交的高处下来，使人从崇高的目标下来，让人从自制与律己下来。我们若下到低处，就会陷在罪的网罗里。今天若是教会与世俗不再有明显的分别，要知道是我们自己下来的。主不要我们像无知的骡马，非用嚼环辔头勒住，不然就不能驯服；他要我们向高处行，高处，而高处就是靠近主的地方。当我们位居远离危险的高处，主提升我们，使我们与他一同坐在天上，那诱惑者的声音就不能达到了。
有飞行经验的人就知道，飞离地表越远，视野也越广阔。当主对我们的性情，对我们的品格，对我们的道德说：「上来吧，登高一点，向高处行！」我们要竭力的跟上。
主是我们的一切，当我们不满足于今天的灵性地位，愿意寻求更高的生活，不甘心活在低处，而是愿意活出与悔改的心相称的生活。行事为人能配得上所蒙受的呼召。存着这样的指望，主就用他的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫罪恶不能辖制我们，忧苦也不能包围我们。
弟兄姐妹，如果只停留在低处，你的标准只像罗得，很多事神不会告诉你。但如果你效法亚伯拉罕，愿意向神存着纯一清洁的心、向神完全敞开，神要作的事就不会向你隐瞒。创世记18章17节，经文记载：「耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”」
当我们愿意照着神的吩咐，在他所指示的地方改正自己、表现顺服，神就把进一步的计划告诉我们，把我们带进他所命定的祝福里，使我们领受他所应许那「更丰盛的生命」。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，不是我们拣选了你，是你拣选了我们。你要我们多结果子，使父神的名得着荣耀。你知道我们里面的软弱和瑕疵，求主帮助我们从你的眼光来看自己，学会认识自己天然的生命、老我的败坏，并且厌恶自己，转向你，全心倚靠你。主啊，我们是属于你的人，行事就不当再像外邦人存虚妄的心行事，叫你的圣灵为我们担忧。求主坚定我们“向往更高之处”的心志，叫我们不再留恋于平地，停留在低处，被罪所胜，而是在你的恩典和知识上长进。愿你照你的话怜悯我们，用你的大能建立我们，赐我们悟性，可以学习你的命令，叫我们用智慧行完全的道。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇32篇
金句：创世记22章9节
「他们到了神所指示他们的地方。」
金句：诗篇133篇3节
「因为在那里有耶和华所命定的福。」
歌罗西书3章1节，保罗说：「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。」唯有「有永生」的人才能正确看待今生。我们已经蒙恩得救，心思应当放在「上面的事」上，思想没有痛苦、没有眼泪的永恒，不要只想「日光之下」的事。
要仰望为我们信心创始成终的耶稣，思想他的得胜。约翰福音16章33节，主说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」主已经胜了世界，他带着得胜的人性，被高举在神的右边。基督是我们的生命，他在我里面活着，我在他里面也得了丰盛。
神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他在基督里选召我们，好与他儿子连合在一起。日日与主相交，他的形像就逐渐成形在我们心中，我们会越来越像他。主耶稣乐意纾尊降贵做我们的朋友，他能体恤我们的软弱，因为与他同在，我们在不知不觉中就被主提升。
基督徒乃是「孕育中」的圣徒，我们属灵的生命要继续「向高处行」，因为知道我们不是已经完全，仍要祷告不停，求主引领。不要看别人，而要问自己，在灵程路上自己有没有尽心尽力？哪怕一人孤寂前行，仍要眼望高处，专心跟从主。求主坚固我们的信心，使我们心志坚定，不再疑惑。
基督借着圣灵住在我们心里，不但住在我们心里，也住在普天下每一个爱慕他的人心里。神定意要使基督成为我们的智慧，他得了尊贵荣耀为冠冕，仇敌作了他的脚凳。约翰壹书4章17节，使徒约翰说：「....他如何，我们在这世上也如何。」
希伯来书1章9节，作者引证经上的话说：「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」主喜爱公义。
希伯来书4章15节提到：「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。」所以我们不要沉睡，而要思想，为使者、为大祭司的耶稣，他是怎样作我们的救主；他怎样暂时比天使微小一点，取了奴仆的形像，成为人的样式，在凡事上给我们作榜样。
耶稣没有任和时刻对罪妥协，他完全得胜，他要借着他的灵帮助我们像他那样圣洁。哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
属灵的视野，决定我们生命的内容。我们蒙恩得救之后，神还把我们留在世上，是要我们继续在神的恩典中长进，以致完完全全活出与蒙召的恩相称的生活。他要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候耶稣基督的再来。我们不是靠自己能够成圣，而是靠着那「给我力量的主」。
我们要思想主怎么看、主怎么想，按神的指示改正错误。十九世纪英国知名的传道人罗伯逊(F.W. Robertson, 1816-1853)说：「生命里免不了有成串的错误，脚步走错最少的，并不是最好的基督徒；能改正错误，屡次得胜错误的，才是最好的基督徒。」罗伯逊被人尊称为「传道人中的传道人」，为人极其真诚，去世时仍觉得自己是个失败者。
今天我们灵命不能长进，因为不认识自己。当人自以为「应当」享受舒适安逸，「应当」享受荣华、富贵、声望，人活着无非只是为了享乐，他就容易成为魔鬼试探的对象。
主耶稣不是思念地上的事，他来是要照神的旨意行。他看重父要他作的事，他的心柔和谦卑，总是顾念他人的需要。我们也要负主的轭，学主的样式。我们是在神儿子的信心里，倚靠他，胜过这个世界。主是我们的牧者，我们要把心归给他。彼得前书2章25节，彼得说：「你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」
我们既然已经与主同死、同复活，我们的情感和心思很自然的就是聚焦在主的身上。主凡事会给我们聪明，使我们因为认识他，而对事情有「洞察力」，知道何为他所喜悦的事。诗篇101篇2-3节，大卫说：「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。」
我们蒙召的低地往往是泥泞的，空气也是污浊的。主知道登上属灵的高峰，就能远离一切的污秽。主会帮助我们，一步一步向高处行，使我们有不同的属灵的视野。在灵程路上，他用他的话引导我们，使我们脚步稳当，能够不失脚，能够无瑕无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀之前，他会用他的恩手扶持我们。
美国大布道家葛培理牧师很谨慎的分析许多布道家会遇见的试探，决心除去那些成为布道者阻碍和绊脚石的事物。他和同工们开诚布公的讨论，把所得到的共识的归纳为四个要点。
第一、要在财物上绝对清洁。
第二、要逃避性的不道德所带来的危险。
第三、要避免批评其它的传道人。
第四、不可夸大成果，以致于整个事工不能取信于人。
作为一个布道家当持守圣经所要求绝对正直、纯洁的标准。免得道德上的瑕疵，埋葬了先前事奉的努力。
葛培理和同工在金钱的使用上采取中庸、简朴的路线。他们不住最贵的旅馆，也不特意选择最便宜的，而是住中等的旅馆。上餐馆吃饭，不点菜单上最贵的菜，也不特意点最便宜的菜，而是点中间价格的菜。开车也不是开名车，而是普通、中级的轿车。他以崇高的道德领导布道事工。在财务上有很好的监督制衡机制，在美国民间有极高的公信力。
当他和众同工在加州德莫斯多市，取得一致看法后，从那一天起，除了妻子以外，他不单独与任何一位女性一起旅行、会面或是吃饭。若是有需要一对一谈话，也是选择在公众场合，在众目睽睽之下进行。约束自己，把试探减低到最小的程度。此外，他以诚实正直的心在布道事工上与人合作，让事奉的果效更能长久。并且不冒然数算事奉成果，好避免落入夸大己成就的试探。
章伯斯说：「得了真理，总要努力去实现，而且保持在神的光中。」彼得后书1章5节彼得提到：「有了信心，又要加上德行。」
基督徒要有优越的道德，让人钦佩的美德。要学会认识自己天然的生命，老我的败坏，并且厌恶自己。我们信了主以后，灵命不是自动就会成长，而是要追求。要要培养属天的性情，好适应天上的生活。
今天世界上的试探胜过我们，常常是因为我们的生活得太低。我们轻易听从自私、属地的想法，还没有看清世界的一切只是海市蜃楼，不能使我们真正得到满足。只是「短暂的」、「无用的」、让人感到「上当受骗的」，最后罪中之乐，都要受神公义的审判。
主让我们在他的恩典中醒悟过来，他引导我们的心，使我们能够与他有一样的情感，爱他所爱的，恨他所恨的。他用他的真道光照我们，使我们明白他所启示的真理。我们因为明白真道，懂得自洁，脱离卑贱的事。箴言25章4节，所罗门说：「除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。」
以西结书36章25节，神说：「我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。」
以西结书36章31节，神又说：「那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。」
约翰壹书3章9节，约翰说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」
我们若是真是信主的，神会把一种神圣的渴望放在我们心里，就是整个人毫无保留的献给主，顺从他。约翰‧卫斯理说：「除了爱神和服事神外，一切都是虚空。」圣徒劳伦斯更说：「不爱神，就是虚度光阴。」
弟兄姊妹，要认真思想天上的事。只有清楚自己的立场，我们才能坚定的对罪恶说「不」，对圣洁说「是」。当我们除去心灵和生活中一切的污秽，成为圣洁的器皿，主就能使用我们。当我们坚定的向高处行，规律的明白神所启示的真理，并且心意坚定的要把所明白的实践在每一天的生活中，形成属灵的习惯，就会有神儿子的样式。
我们要求主除去拦阻我们向上追求，阻碍我们认识他阻力，可能是我们的困倦、懒惰、冷淡，也可能是我们对世界的贪爱。
罪常是使人每况愈下，使人从与神相交的高处下来，使人从崇高的目标下来，让人从自制与律己下来。我们若下到低处，就会陷在罪的网罗里。今天若是教会与世俗不再有明显的分别，要知道是我们自己下来的。主不要我们像无知的骡马，非用嚼环辔头勒住，不然就不能驯服；他要我们向高处行，高处，而高处就是靠近主的地方。当我们位居远离危险的高处，主提升我们，使我们与他一同坐在天上，那诱惑者的声音就不能达到了。
有飞行经验的人就知道，飞离地表越远，视野也越广阔。当主对我们的性情，对我们的品格，对我们的道德说：「上来吧，登高一点，向高处行！」我们要竭力的跟上。
主是我们的一切，当我们不满足于今天的灵性地位，愿意寻求更高的生活，不甘心活在低处，而是愿意活出与悔改的心相称的生活。行事为人能配得上所蒙受的呼召。存着这样的指望，主就用他的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫罪恶不能辖制我们，忧苦也不能包围我们。
弟兄姐妹，如果只停留在低处，你的标准只像罗得，很多事神不会告诉你。但如果你效法亚伯拉罕，愿意向神存着纯一清洁的心、向神完全敞开，神要作的事就不会向你隐瞒。创世记18章17节，经文记载：「耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”」
当我们愿意照着神的吩咐，在他所指示的地方改正自己、表现顺服，神就把进一步的计划告诉我们，把我们带进他所命定的祝福里，使我们领受他所应许那「更丰盛的生命」。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，不是我们拣选了你，是你拣选了我们。你要我们多结果子，使父神的名得着荣耀。你知道我们里面的软弱和瑕疵，求主帮助我们从你的眼光来看自己，学会认识自己天然的生命、老我的败坏，并且厌恶自己，转向你，全心倚靠你。主啊，我们是属于你的人，行事就不当再像外邦人存虚妄的心行事，叫你的圣灵为我们担忧。求主坚定我们“向往更高之处”的心志，叫我们不再留恋于平地，停留在低处，被罪所胜，而是在你的恩典和知识上长进。愿你照你的话怜悯我们，用你的大能建立我们，赐我们悟性，可以学习你的命令，叫我们用智慧行完全的道。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」