圣经很清楚告诉人类，每一个人将来都要从死里复活接受上帝的审判 与神同行：复活的应许和预览

与神同行20221108：复活的应许和预览
作者：查尔斯史达尼 
 
透过以上问题的答案，可以看出一个人的品格，看法，以及本质。如果人以为，死亡就是人生的终结，那么他的人生哲学就是吃喝玩乐为主，“让我们吃喝快乐吧，因为明天可能要死了。”事实上，今天很多人的人生的确是这样，他们的确是抱这样的态度生活。然而，让我认真的告诉你，一旦你生到世上来，就不会再有“不存在”这一回事。换句话说，生命一旦开始，这生命就是永恒的，是不会消灭的，也不会终止的。

圣经很清楚告诉我们，每一个人将来都要从死里复活，不论他信不信耶稣都一样要复活，而且要站在主的审判台前，为我们的一生向祂交帐。这是神为生命所定准的，每一个生命都是如此，没有例外，无从逃避。这就是为什么今天的信息是这么的重要，因为今天的信息是带给你盼望的，而同时又是带有警告的信息。要是你拒绝耶稣，背向神，你决定今生就只是吃吃喝喝，不管明天，不管永恒，只要今朝有酒今朝醉，故意忽略永恒，将来你就会知道，所要付出的代价实在是太大了，然而当你发现的时候已经是太迟了。

今天我们要看的经文，是哥林多前书，我们要从其中思想“复活”的信息。保罗在这里谈到复活，这是神给信徒的应许，也预先告诉我们将来要发生的事。保罗用差不多整章的篇幅谈论复活，因为这是很重要的信息，是基督教信仰的核心，和十字架的道理一样，值得我们关注。好，我们来看林前15:50-58，保罗在这里说：“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国；必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥祕的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变；就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的；这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记‘死被得胜吞灭的话。’就应验了。死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

在这段经文里，有几件事我们要注意的，林前15:51保罗说要把一件奥祕的事告诉弟兄姐妹。是什么奥祕的事呢？保罗在新约圣经里所提到的奥祕的事，就是指一些我们不能明白，不明所以的事，它是神的启示，只有神启示人，人才可以明白和知道。当保罗提到“睡觉”这个观念的时候，他所指的不是灵魂睡了；乃是指信耶稣的人死了以后，他的情况就好像是睡了一样。

我们每天晚上都睡觉，睡觉之前是清醒的，有知觉的；到睡醒之后也是有知觉的，可是在睡眠期间所发生的事，我们是毫不知情的，是不知道的，就像昏迷了一样。我们不知道怎么样，只知道一觉睡醒过来，就是另外新的一天。今天我们要思想到的复活的信息，是非常重要的，要是我们故意忽略了，或是不放在心上，后果是非常的严重的。然而如果我们相信和明白复活的道理，我们就就知道今生要怎样预备，趁着还有今日，我们当如何行。

首先我们来看到复活的应许，到底复活之后的身体，会是怎样的呢？神到底应许我们些什么呢？我们知道，初代教会的弟兄姐妹，以及历世历代的基督徒，神的儿女，他们传扬的，就是耶稣基督钉十字架，为我们受死，和复活的信息。这就是福音的内容，耶稣怎样为人受死和复活，然而圣经并没有详细提到这“复活”的信息到底是怎样的。直到保罗在哥林多前书15章那里，才详细的向哥林多的弟兄姐妹讲论“复活”的事情，让我们了解到“复活”的真意。这是基督教信仰非常重要的信息，是我们要明白和理解的，我们必须知道自己的身体将来会怎样，知道自己荣耀的盼望。

在帖撒罗尼迦前书4章那里，保罗也讲到被提和复活的信息。保罗之所以写帖撒罗尼迦书信，目的是为了安慰当时帖撒罗尼迦的弟兄姐妹，因为他们为着死去了的信徒亲友而悲伤，保罗就带给他们复活的盼望，让他们在忧伤中，有从神而来的安慰。保罗告诉弟兄姐妹，当主耶稣基督再来的时候，在主里死了的人要先复活，和还在世上活着的信徒一起被提到云里，和主永远在一起。帖前4:13说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”

这里说“睡了的人”，保罗不是说人死了就到坟墓里去睡觉，不是这个意思。而是保罗提醒信徒，告诉弟兄姐妹死亡是怎么一回事，它不过是像人睡着觉吧了，不是让人惧怕的，也不是让人感到绝望的。因为会有睡醒的一天，这是基督徒对死亡应有的看法。圣徒的死是睡了，睡在主的怀里，息了地上的劳苦，在主爱的保守当中得安息。就在一霎时，眨眼之间。当醒过来的时候，又是另一天新的开始。我们离开世界，就是与基督同住，那是好得无比的事。保罗之所以用“睡了”来形容信徒的死，是因为当时的人把死亡看得很可怕，看作是极幽暗和空虚的一件事，保罗要纠正他们的思想，告诉他们死亡其实并不可怕，就好像一睡了觉一样。

帖前4:14：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”我们试想想，如果一个得救了的人，死后躺在坟墓里，是长眠在地下的话；那么主耶稣怎样可以在降临的时候，把他们一起带来呢？那当然是不可能的事，因为他们本来就在地上。然而，保罗说：“离开世界是与基督同在”，那就很不同了。我们若是信了耶稣，一旦离开世界，就是到主那里去，和主同在，所以当主再来的时候，祂可以和他们一起来，一起和圣徒降临到半空中，而他们的身体又复活变化。换句话说，那个时刻，我们得着复活的，荣耀的身体。

帖前4:15说：“我们现在照主的话告诉你们一件事；我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。”这是指着那些在主耶稣基督再来之前先离世的人，他们的身体躺在坟墓里，或朽坏了，或残缺不全。当主再来的时候，他们要先复活，得着荣耀的，复活身体，然后被提上升，在空中与主相遇。跟着才是那些仍活在世的信徒，也要身体改变形状，同样是得着荣耀的身体，也是被提到空中与主在一起。

帖前4:16-18：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号[吹响]；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。”

保罗写这封信帖撒罗尼迦前书，目的是为了安慰弟兄姐妹。而主耶稣临离开门徒的时候，也同样是赐下安慰的话语。主耶稣应许门徒说：我去了，就差圣灵来，圣灵就是保惠师，祂要永远与你们同在。约14:1，主耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。”然后主耶稣又谈到了天家的事，主耶稣给门徒安慰和确据，确保他们不是孤单一人，而且将来会有极大的盼望。主耶稣不要门徒忧愁和伤感，像没有指望，没有倚靠的那样。

同样的，今天我们所爱的亲友若是在主里面死了，先我们一步离开世界，我们其实不必太伤心，因为他们不过是睡了，他们还会有醒来的一天，而且会跟我们相聚，在天家我们还要再相会。

另外，我们看启示录20章，这里也提到了复活的应许。然而，这里所提的，是那些生前没有相信接受耶稣做救主的人，他们复活是要接受神大而可畏的审判，并且要被定罪，他们要为自己所过的一生，向主交账。我们看启20:11-15，经文说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”

要是你从来没有接受耶稣做救主，也许你推说现在的生活很忙，你没有时间去思想，等有空的时候才去仔细考虑，可能有一天你也会相信耶稣的，于是你一再忽略，并不郑重所听见的道理。然而我得在这里提醒弟兄姐妹，千万不要不信耶稣而离开世界，因为死后再没有机会，你的金钱不能救你，你的好行为不能救你，在绝对圣洁、公义的神面前你只能自己担罪。此外，没有一个人知道自己的寿数有多少，怎么知道你还有机会像今天一样听见福音的信息呢？怎么知道还有机会被同样的感动呢？所以当趁着今天还有机会，就赶快相信接受耶稣，确知自己的名字被记载在羔羊的生命册上。否则，将来在主的审判台前，你就得为自己所犯的一切罪负责，神要追讨你一生所犯的罪。

然而，对是已经相信接受了耶稣做救主的弟兄姐妹，我们可以放心，神不会再追讨你的罪。虽然你仍得面对基督台前的审判，但不是为定罪，而是为信主之后所过的生活，服事，这个审判不是为了定罪，而是为了得奖赏。我们所有的罪孽，因为有主耶稣已经代为背负，所以不被定罪，这是神给我们的恩典，也是救恩的奇妙。不过，无论你是信了耶稣的，还是没有信耶稣，将来都要经历复活，只是复活之后的情况，就很不相同。

复活不是一个理论，复活是将来必定要发生的事，不管你信或不信，都没有办法改变这个必成的事实。正如你不能否认和推翻主耶稣曾经在世为人，曾为世人的罪上十字架受苦受死，又曾经被埋葬和复活，然后升天，现在坐在父神宝座的右边，为众信徒代求的这个事实。

亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友。传7:2说“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”智慧的人，会留心福音的信息，郑重所听见的道理，存记在心里。正当来2:3作者所说的“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”我们绝对不能因为感到死后不可知就不探究，也不思想，就这样随流失去。当趁着还有机会的时候，接受圣经的真理。当我们愿意相信接受耶稣做救主，向神认罪，并且接受神的赦免。之后，我们离开世界，肉身虽然灭绝，但是我们的灵魂到神那里去，是坦然无惧的，是欢喜快乐的。我们的永恒是喜乐无比的。有些人问：我们的灵魂到神那里去，那我们的身体，又将会怎样呢？很多人都说身体不重要，尤其是当时的希腊人，他们是贬低身体的价值的，他们说身体并不重要，是没有价值的，正因为他们看身体没有价值，所以他们不珍惜自己的身体，随意蹧蹋。但这绝对不是圣经的教训。圣经明明的告诉我们，我们的身体是圣灵的殿，圣灵要住在其中，我们里面是有圣灵的，所以很宝贵。

我们的身体，在埋进坟墓里的时候，通常都是患了病的，老化的，或者是软弱不堪的，反正就是无法再活着才被埋葬的。然而，复活的身体就截然不同了，是换了另一个面貌。保罗在林前15:42那里说：“死人复活也是这样，所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。”这是什么意思呢？我们离世的身体，是充满残缺的，不能存活的，所以才会死亡；可是复活所得的身体，却是不会衰老的，是不会再患病的，是一直保持健壮和活力的，那是神给我们完美的身体，适合在天堂里居住。

复活的身体，不但不会朽坏和衰残，而且更是荣耀的。保罗说，所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。年龄不再是问题，活得长与短也不是问题，因为我们所要得着的复活的身体是不会改变，一直反映着神的荣耀的，这是因为我们在永恒里，要和基督一同作王掌权，我们是活在荣耀里，我们是活在基督面前，而我们的身体也是荣耀神的，是荣美的身体。

除了是不朽坏的，是荣耀的之外，下面还提到，“所种的是软弱的，复活的是强壮的”，或者说充满能力的。神能够改变我们的身体，或者说赐予我们一个强健的身体，是一无所缺的，是有神所给我们的一切特质，我们可以作神所要我们作的一切事，去事奉祂，去活在祂面前。腓3:21，保罗说“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

还有就是所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体，这自然是一个对比，属血气的和属灵的。今天我们在地上所拥有的身体是属血气的，这属血气的身体是败坏的，因此是叛逆神的，与神为敌的，这也是我们生到这个世界的时候所得到的身体，我们带着罪性进入世界。所以尽管我们是多么的努力，我们依然会叛逆神，犯罪得罪神。可是，复活所得的身体是灵性的，那是和圣灵的思想，方向，管理等是一致的，所以最适合服事神，在永恒里和神在一起。

这身体在永恒里不会衰老，不会患病，不会朽坏，也不会有任何的残缺，乃是永远如一的完美和充满活力，我们可以时刻被神使用，每天服事神，直到永远。因此复活的身体，是完美无瑕的，是神为我们再造的身体。

我们怎样才可以得着这样美好的身体呢？这完全是神的工作，让我们在永恒的天家里可以永远快乐的活着。

有人问：天堂将来在什么地方呢？根据圣经所记载，我们现今生活的这个物质的地球，将会被火焚烧，神要再造新天新地。彼后3:9-13，使徒彼得说：
 
将来我们所得的新身体，不再受到时空的限制，不会再有任何像今生我们所受到的限制，那荣耀的美景是我们今天所无法体会的，但肯定是比我们今天所得到的要好。

我们所得的一切福气，关键全在于耶稣基督，是祂为我们成就这么伟大的救恩，以致我们可以得到完美的永远的福乐。即使在今世，我们会有试炼，会有伤心，会有许多的失望和无奈，然而一想到将来，我们的心就得到安慰和盼望。林前15:55-56，是保罗向死亡夸胜的话：“死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”

我们不再害怕死亡，因为我们藉着我们的主耶稣基督得胜。这是保罗所带给我们的信息，是充满希望和欢欣的信息，也是保罗向神的感谢。腓3:20，保罗说“我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”弟兄姐妹，这是我们在基督里的身份。

我们除了为着神的恩而感谢祂之外，还有第二种态度我们要有的，就是最后一节林前15:58所说的，竭力的事奉神。保罗说：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”这是保罗对弟兄姐妹的劝勉和提醒，我们在地上的每一天，都当竭力事奉神，殷勤为主作工，因为知道我们为主所付出的一切，对主的恩，主的爱的回应绝对不会是徒然的。