属灵的人生命中最重要的事就是花时间与神独处研读祂的话语屈膝祷告 与神同行：恒切祷告（1）

与神同行：恒切祷告（1）

作者：查尔斯史达尼 
 

不久以前，有三个应届毕业的神学生，访问一位年老的牧者，请这长者在他们去到到服事工场之前送给他们一些金玉良言，到底在他传道几十年的经验里，他会怎样勉励年青的一辈传道人，特别是刚出来服事主的神的仆人呢？他们以为这位老牧师会给他们一篇很长，很富神学和哲学道理的信息，哪里知这位牧者所给的答案竟然很简单。而今天我要分享的，也正是这位牧者所提的答案，因为这每个事奉神的人所必须学习的很实际的课题，同样也是每一位弟兄姐妹都要学习的功课。不论你的年长或是幼小，都没有分别，每一个属神的人，生命中最重要的事，就是花时间与神独处，研读祂的话语，以及在祂面前屈膝祷告，这些属灵的操练显然是比生活中其他的事情都来得更重要。

特别每一个属神的人，都应该努力学习“祷告”的功课。人生里再没有别的活动，可以和这些属灵操练相比，或者说更重要。我们应该把“与神独处”列为生活中首要的事，我们要花时间和神在一起，学习祂的话，学习与祂交谈。保罗在新约圣经歌罗西书里，提醒弟兄姐妹我们都是蒙了救赎的，我们已经脱离黑暗进入光明，我们的罪已得蒙赦免，而我们又因信与基督同死，同埋葬，同复活，将来要与主一同升到天上，一同坐在宝座上，我们是藏在主里面，基督成为我们的一切。有了基督，就是有了一切，我们可以在祂里面得到完全。我们已经脱去旧人，穿上新人，有新的生命和新的样式。而这新生命的丰盛，是超过我们所能想象的。

在基督里我们成为了新造的人，因此许多旧有的习惯和性情，都不再适合在新生命中表现出来。因为我们成为了神的儿女，所以有新的表现，旧有的一切应该放弃和杜绝。我们不但与神和好，我们跟人之间的关系也变得跟以前不一样了。因着与神和好，我们可以与人和好，也跟自己和好。

然后，保罗又特别提到，基督徒的人生，是一个祷告的人生，他勉励弟兄姐妹要祷告，并且要恒切祷告。请我们看新约圣经西4:2-4，保罗在这里说：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）。叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。”

保罗在这几节经文里讲到了两件事，首先他提到祷告应该有的态度，然后他告诉我们祷告的能力。西4:2他说：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”

保罗说我们在祷告中的态度应该是恒切的，那就是对祷告要有承诺和委身，不是马虎行事，也不是一曝十寒，而是要能坚持到底，有恒心和毅力。我们要一直不断的祷告，不能放弃，不能停止，而是不断的，持续的祷告下去，直到结果出现为止。

你还记得主耶稣在新约圣经太7:7-8所说的吗？主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”

今天，很多弟兄姐妹的毛病就是，他才祈求，就期望马上获得答应，马上看到结果。如果不是立刻得到，不久就放弃了。他会解释说：“我的祷告看不见果效，一定是神对我不好，又或者是我里面是不是还有什么罪，得罪了神，以致于我的祷告不蒙垂听？要不然就是，我所祷告的一定不是神的旨意，所以神不听我的祷告。”

弟兄姐妹，圣经从来没有说，神了听人的祷告之后，立即就要给我们答案。圣经没有这样的记载，也没有这样的应许。相反的，圣经教导我们，像保罗在今天的经文中所说的，“你们要恒切祷告”。在这句话里的每一个词都是用“进行式”的语句来表达的。这表示一种持续的状态，是继续不断前进和保持的。我们要恒切祷告，要儆醒，要感恩，这三样都是要持续不断进行的。我们要不断的祷告，不断的儆醒，不断的感恩。这就是我们祷告应有的态度，保罗希望每一位弟兄姐妹都能够有这种态度，所以他在这里特别鼓励。

让我们来诚实的自问：要是祷告能够带出保罗所经历到伟大的果效，那么祷告岂不应该是基督人生中最重要的事吗？岂不应该是我们最重要的活动吗？为什么保罗在他的劝勉中，要不断的提醒弟兄姐妹，要恒切祷告，要坚持，要持守，要在任何撒但的攻击和试探之下依然忍耐呢？以下我要分享的，就是其中的原因。希望弟兄姐妹预备好纸和笔，把接下来我所讲的要点记录下来，作为日后的温习和参考。

然而，我们必须实际的把祷告列入生活中首要的事，把它看作是最重要，一定诸实行的。祷告应该成为我们生活中首要的事，我们向神祷告，就是向与创造宇宙万有的神说话，我们向一位掌管万有，拥有绝对而最终权柄的神相交。这位超然的神，乐意与人亲近，垂听人的祷告，而且乐意参与我们生命的大小事情。

因此，我所要强调的就是，我们不但需要祷告，我们更要看重祷告，把祷告看作是生活中最大的事。这样，我们就不会在迷迷糊糊的状态下祷告，也不会总是拖着疲乏的身躯来到神面前。保罗说，“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”“儆醒”是保罗第二样要提醒弟兄姐妹的，我们不但要恒切祷告，不可放弃或放松，我们更加要有儆醒的心，儆醒的态度。

“儆醒”是什么意思呢？最简单但却不是每个人都做到的，就是“提起精神”。试想，我们做完一天的工，回家吃过晚餐后，其实已经是很疲累了，有的人就坐在电视机前，漫无目的看着电视节目，等到人已经进入半睡状态的时候，才想到要祷告，结果，最后坐在床上，或躺在床上吃力的向神说几句话，告诉神我们的祷告内容和昨天的一样，求神继续记念，那就算是我们这一天的祷告。虽然我们都知道这样的祷告实在太马虎，太不儆醒，但事实上我们却是不自觉的用这样的态度来向神祷告。

这严格来说，不算是祷告。请你记得，每一天当你祷告的时候，你是向着一位既圣洁又大能的神祷告，神没有改变，神的爱没有改变，神的圣洁没有改变，神的威严，神的公义也没有改变。你花了两三个小时去看那些无聊的电视节目，却把剩下的精神留给神，这算是什么呢？我们对神的态度怎么能够这样呢？这算是祷告吗？保罗说“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”这是我们要留意切实去做的事。

许多时候，即使我们不是很疲倦，但是我们在祷告的过程中却不能集中精神，经常心猿意马，思绪游荡，只在口里说一些连自己都不知道的话。久而久之我们觉得祷告很吃力，很费心，也就不爱祷告了。事实上，这种感觉是绝对真实的，因为每一次的祷告都是一场属灵的争战，我们的仇敌魔鬼，绝对不会轻易的放过我们，让我有正常的，健康，复兴的属灵生活，牠一定会分化我们的注意力，要千方百计的搅扰我们，试探我们，让我们不知不觉的入了迷惑，使我们的祷告生活没有果效。

我们知道，保罗在西4:2-4这里所说的，不是紧急的，或者在紧要关头之下的祷告，他所谈的，乃是一种祷告的生活，而在祷告生活的操练中，最首要的元素就是“恒切”，我们要持之以恒，不论在什么环境下，我们都不放弃，都竭尽所能的恒心持守。另外就是要“儆醒”，要保持自己在清醒和备战的状态下。不但如此，第三样，还要有感恩的心。保罗说“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”

为什么保罗在这里要提到感恩呢？要记得，保罗写这封信的时候，他是被关在监狱里的。多数人在困境中向神发出祷告，多少都会带有埋怨，都会向神诉苦，告诉神情况是怎样的糟糕，怎么样的坏，这是人之常情，也是一般人都会有的表现。然而，这正反映出我们的不顺服，或是小信，表示我们对神所安排的环境不愿意接受。所以我们向神呼求诉苦，向神哭泣。然而，要是我们能够在困境中感恩，向神发出感谢，这其实表示我们内心已经接受和顺服了神一切的安排，虽然这些环境仍然是我们不愿意去面对的。但是我们却透过信心看见环境之上的神的宝座，而愿意开放自己去学习，尝试从神的角度去体会神的心意，求神教导我们去明白祂的心意，并且愿意忍耐的等候。所以，保罗不但提醒我们要恒切祷告，不要放弃，不要灰心。除此之外，他还提醒我们要有儆醒的心，而最后又提到正确的祷告态度，就是要懂得向神感恩。

明白了这些重要的祷告元素之后，弟兄姐妹，让我们来问问自己，反省自己的祷告生活。到底我有什么祷告计划？也许你会说，“我从来没有什么祷告计划，因为祷告不就是是向神说话吗？我随时随地都在向神祷告，在路上，在我的工作和生活中。”不错，这的确是很好的操练与和习。

然而，如果我们只是随兴的祷告，这很难做到让祷告成为我们生活中首要的事。既然祷告是这么重要，值得我们把它放在生活中的首位，那么我们得好好去计划，到底怎样才可以实践“把祷告放在生活中的第一位”？如果我们有好的计划，这样祷告的生活就会改变我们的一生，因为“美好的祷告”、“对祷告的看重”能够更新我们跟神之间的关系，而且使得我们的灵命成长。

如果祷告是这样重要，会大大影响我们的生命，我们就应当在生活中拨出时间来，专心恒切只为了祷告，这是祷告计划里最先要做的。要是我们并没有打算预留时间祷告，就不容易养成恒的祷告的习惯，不能每天都持之以恒的祷告。因此，要恒切祷告，首先就要为自己设下规律的时间，每天在这特定的时间里，抛开一切俗事，专心祷告，不让别的突发事情打扰。根据很多弟兄姐妹的经验，要是你不预留时间，分别出来专为祷告，就不容易有美好的祷告生活。

当然，我不是说你必须清早三点或者四点起床来祷告，也不是说早上的祷告比晚上好，这在乎每一个人的作息和生活程序，但原则就是，把每天最好的时间献给神，看重你和神独处的时间，早上或者晚上都可以，要认真的拨出时间祷告，放下所有的事情，就只是为了祷告。

要知道，神渴望向我们说话，神渴望和我们交谈，和我们在一起，我们的反应又是什么呢？神其实是无时无刻的在等着我们，要和我们在一起，要把祂的心意告诉我们，我们是不是看重和神的交往呢？还是宁愿留在电视机旁边，看那些无聊的电视节目，但却不愿意亲近神呢？所以，要能在生活中恒切的祷告，划定时间作为祷告是不可少的，也是首要要做的事。

除了时间之外，第二就是地点。也许你会说，“祷告不需要特定的地方吧，不是任何地方都可以祷告吗？”不错，但是如果要操练良好的祷告生活，那么划定一个地方来作祷告是需要的。这个划定的地方就是专门为了祷告，每一次来到这里，心思就是集中向着神，心无杂念的，把焦点放在神身上。你可以划定家里的某个角落或者是你认为最好与神相会的地方，但无论如何，这个地方是需要的。

除了时间和地点之外，就是我们祷告的计划了。要是弟兄姐妹没有祷告的计划，而是想到什么就说什么，结果怎样呢？也许有很多事情是重复了的，又或者把一些很重要的事情给忘记了，这是因为祷告没有计划，所以变得杂乱无章。最要不得的一种祷告，就是流水账式的祷告，或者甚至对神说，“神阿，你记得我昨天说什么，今天我所求的也是一样，求你继续垂听。”祷告不是忧虑的重覆，祷告不是流水账式的报告，祷告更不是对他人的控告。祷告是站在人的地位上，向全能的神说话，和神的交通。

许多人的祷告，就是闭上眼睛说，“神哪，求你赐福我和我的一家，让我们凡事顺利亨通。”然后就奉主名求阿们。这些都是没有预备的祷告，都不是心被恩感的祷告。

祷告绝不是因为你唸唸有词，口里说了出来，就算是祷告了的，祷告更重要的是心灵应和，神所察看的是我们的心灵诚实，过于我们的外在，过于我们的言语。

因此，要有效的祷告，我们必须为祷告定下计划，当然不同的人会有不同的计划，不能一概而论。然而有几件事是我们要留意去做的，我们可以把祈求的事项列出来，写下我们开始为这件事祷告的日期，然后加上一栏祷告蒙应允的日期，是留待我们祷告获得应允的时候填上去的。

这一张祷告事项表很有用，可以帮助我们检讨自己的祷告生活，到底有没有进步，我们为什么事情祷告，祷告了多久蒙神垂听，这些都能够帮助我们对神的信心和对祷告的热诚有所增长。而在祷告中，我们要记得赞美神，也记得要向神认罪，还有就是感谢神，然后才是为自己的需要祈求。我们为着神在我们生命中所作的工来赞美祂，感谢祂，感谢祂住在我们心里。我们也要祈求圣灵的光照，向神承认我们所犯的罪，并且感谢神的赦免。

还有一点要提的，在祷告的计划里，需要加上神的话语。有效的祷告生活，总是神的话跟祷告结合起来的。要是我们的祷告缺乏圣经作为基础，我们的祷告很容易失去根基。所以在祷告的时候，我们可以先读一段圣经，或者是读一章圣经，让神的话语预备我们的心灵，也让神藉着祂自己的话对我们的心说话，预备我们的心。当然，不是每一次我们读的圣经都能够实时应用得到，但是圣灵会帮助我们，引导我们，会在我们的生命中作工。我们集中在所读的经节上，好好的默想，求神透过祂的话来光照我们，让我们有属神的思想和意念。

还有，祷告需要怀着目的，到底你为什么要祷告呢？你对这祷告抱有怎样的期望呢？而祷告首要的目的，应该是发展我们跟神之间的关系，其次才是从神手中领取我们所需要的，因为祂是供应我们一切的主。

除了为自己祷告之外，我们还可以为别人代求，求神赐福和改变某人的生命，神也会垂听这样的祷告。

要活出丰盛的生命，我们要倚靠耶稣基督。约15:5-8主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。” 

相关链接：祷告的作用与意义 当有怎样的祷告生活呢 与神同行：恒切祷告（2）