时刻活在神话语的光中，照着神的应许来信神的人是有福的 旷野吗哪2023年1月2日：朝圣的旅程

旷野吗哪2023年1月2日：朝圣的旅程
作者：孙大中

读经：诗篇119篇49-56节

金句：诗篇119篇54节
“我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。”

人生不是游戏，不是舞会，而是一趟“朝圣之旅”，也是一段“天路历程”。我们指望的是与主面对面，在那荣耀、永恒的天堂美境。

耶稣登山论到八福的时候，祂恭贺那些将会承受天国的人，向他们展现一幅天国子民的蓝图，指明一条不断进行的朝圣旅程。

神在地上的雕琢，是为了我们的生命能够配合天上，能配居祂的天城。祂给我们时间，是让我们为永恒做好准备。

神已经预先定下我们的年限，和所住的疆界。诗篇90篇5节，摩西说，“你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。”时间到了，我们的人生终将落幕。不要贪爱这个必要过去的世界，而要培养属天的性情。

有人问孙大中，家里有没有信主就过世的亲人，要怎么安慰家属呢？我说，只能说，神使人归于尘土，说，“你们世人都要归回。”感谢神把亲人带到我们生命中，但“生有时，死有时”。要敬畏神，接受祂的带领，在忧伤中遇见神，学会神要我们学会的功课。然后借由自身的经历，用神所赐的安慰，去安慰有同样遭遇的人，并且把握机会，带领没有信主的家人信主。

不信的人会嘲笑基督徒，说他们“保守”。但神永远不会忘记祂的话。祂的应许使我们有盼望。雅各用神的应许向神祷告，是最有智慧的。

当雅各要归回故土，回到迦南地的时候，他打发人先往西珥山去，就是以东地，去见他哥哥以扫。

创世记32章6节，经文说，“所打发的人回到雅各那里说：我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”

以扫“来意不明”，没说什么，雅各心里顿时起了悬念，心里忐忑不安。圣经说，“雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口，和羊群，牛群，骆驼，分作两队，说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”

这是考验雅各信心的时刻，雅各需要用“对神的信心”取代心中的“惧怕”和“焦急”。创世记28章15节，神已经在伯特利对雅各说过，“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

神的话到底可不可信？这是雅各要用信心去明白的。面对不明朗的局势，雅各作了最坏的打算。他向神祷告，说，“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数。”

雅各是照着神的启示，引用神说过的话，和神给过他的应许来祷告。如果连希律王都知道要信守诺言，照承诺希罗底的女儿的话，吩咐护卫兵“拿施洗约翰的头来”。何况神应许赐福的话，岂不更要照着行吗？神是无谎言的神，祂绝对不会开“空头支票”！

神喜悦我们按着祂的应许来信祂。英国“信心的使徒”乔治‧穆勒说，“我们信神的话有多少，就显明我们的信心有多大。”穆勒相信神听我们多少，是依据我们“听清楚祂多少”而定。

时刻活在神话语的光中，照着神的应许来信神的人是有福的。

考门夫人说，“我们每天都必须好好去注视神所说过不同的话；神岂会对他应许过的话说‘不’呢？”

诗篇89篇34节，神说，“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”神的话安定在天。

当你抓住神的应许的时候，你等于抓住了神。

让我们省察，今天我是否在一切属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意呢？当你晓得“这是神的旨意”，就照着神的旨意祷告，并且满心相信，“时候满足”神就会成就它。

神给我们丰丰富富的应许，如果我们把它束之高阁，放着不用，就是我们的愚昧。

神不但给我们应许，并且祂有极大的储备来兑现祂的话，因为祂是全能的神，万事都能做，祂的旨意不能拦阻。

地上的银行还会有因为储备不够，关门倒闭的时间，天国的银行不会，你尽量提，你尽管提，天国银行永远不会被你提空的。

考门夫人说，“神的应许只能被祷告所限制。”我们不祷告，不凭信心去支取，就是错失这些应许，没有给神兑现的机会。

神巴不得把一切的好处给我们，倾倒在我们身上，祂甚至要我们“试试祂”，是否为我们敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容，丰富到令你惊叹。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们照祂的旨意求什么，祂就听我们。诗篇145篇19节，诗人说，“敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，祂必听他们的呼求，拯救他们。”

一个信奉神儿子之名的人，能够因为投靠神而时常喜乐欢呼。他们在祷告中满得安慰，在祷告中成熟长进。他们饮于一位圣灵，连结于能力之源。神丰盛的慈爱显在他们身上，恩惠平安，多多的加给他们。

神听我们在信心里的祷告，照我们所要的，给我们成全。每一次祷告，我们是带着“在基督里”的盼望和喜乐，心中充满感谢。

当我们借着祷告，用神的应许“提醒神”的时候，其实是加深我们对神信实的确信，我们确实是按着神的应许来信祂。

很多人说穆勒疯了！笑他。因为“凭信心”这种讲法，在不信的人看来好像很“脆弱”，很不合人间常理。但讲道王子司布真说，“巴不得我们都能有这种对神坚定的信心──按着神的话来信祂！”

诗篇119篇50节，诗人说，“这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”

我的性命被神的话保住了。今天在一个不敬虔的世代，我们的脚一不小心就容易走上邪路，随从世俗，效法这个世界。每一天我们都要面对许多的试探，主的话随时给我提醒，救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒，救我这个人免得悔恨。神的话引导我走在成圣的路上，使我懂得在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己在祂的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生。

只要我的心对主的话有不止息的爱慕，永不失去起初对主的爱。

诗人说，“骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。耶和华阿，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”今天的金句，54节，诗人说，“我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。”

神的话使我们欢呼和自信地歌唱。那些知道歌唱神圣言力量的人，在他们的朝圣旅途中得到极大的安慰，他们晓得神的话句句带着能力。

保罗和西拉何以能够在夜间歌唱？因为他们对神的话信深信不疑。诗篇119篇55节，诗人又说，“耶和华阿，我夜间记念你的名，遵守你的律法。”

我们看先知以利亚的祷告。以利亚为了叫以色列人回转归向神，他恳切祷告，求不要下雨，求神照着从前警戒百姓的话，不降露，雨就三年零六个月不下在地上。等到百姓看出耶和华是神，愿意离弃巴力之后，以利亚又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。

干旱、饥荒是对拜偶像和违背神的话语，不谨守遵行神的一切诫命律例所带来的咒诅。申命记11章16-17节，经文记载，“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。”

申命记28章23-24节，记载以色列百姓他们行恶离弃神的后果，经文说到，“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。”

雅各书5章17-18节，雅各说，“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”

好像以利亚可以“指挥”天上的雨露，其实不然，因为一切都是根据神的话。约翰福音15章7节，主说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

慕安得烈说，“若我们将神的圣言，存记在心，流露在生命和意志中，并且接受神圣灵内住的引导，我们就能分辨自己所求的是否合乎神的旨意。”

马太福音21章22节，主说，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”“信”什么意思？忠于神，在神面前有正确的态度。

倪柝声说，“我们在神旨意之外所求的，哪怕我们有像山那么大的信心，也不能挪走像芥菜种那么小的困难！但若这是神的旨意，哪怕我们的信心像一粒芥菜种那么小，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，它也必挪去。”

主是我们永远的福分，我们只要好好遵守祂的话，歌唱祂的话。祂的话对我们不是重担，是祝福，要引导我们进入祂所命定的恩福里。若离了它，你一定会迷路，守着这些，就有大赏。
 

请我们一起祷告：
主啊，你的名在全地何其美！你是圣洁的，你必不背弃你的约。愿主用你的圣灵带领我们进到真理的深处，使我们因你的话语得着释放，得着自由。主啊！这个世界嗤笑我们的信仰，但我们歌唱你的信实，你的话语。求主使我们在属灵智慧悟性上，满心知道你的旨意，叫我们在你的恩典中天天长进。我们是你的仆人，求你赐我们悟性，使我们得知你的法度。更加增我们信心，叫我们坚立在你的话语上，因为晓得你话语的能力，能够经常欢呼，自信地歌唱。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。