凡所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处 旷野吗哪2023年1月23日：生命的每一刻都活在我父的家里

旷野吗哪2023年1月23日：生命的每一刻都活在我父的家里
作者：孙大中

读经：路加福音2章39-52节

金句：路加福音2章49节
“耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？’”

我们对耶稣的童年事迹，所知的就只有祂在圣殿里与父母失散了这一件。这是耶稣降生到受洗期间，唯一公开的事迹。

以色列人成年之后，按律法要求，每年要上耶路撒冷守三大节，就是逾越节、收割节和收藏节。出埃及记23章14-17节，经文记载，“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁，要一年三次朝见主耶和华。”

约瑟和马利亚可能住得太远，只守最重要的逾越节。当耶稣十二岁的时候，再过一年，他就要行成年礼，成为“律法之子”，在犹太社会里作个负有属灵责任的成人。

以色列人非常看重儿童教育，特别是宗教教育。孩子六至十二岁就要学习律法，到十三岁被称为“律法之子”。路加福音2章43节，经文说，“守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷；他的父母并不知道。”

这是马利亚和约瑟的疏忽，他们“以为”耶稣跟着他们回去了，却不知道耶稣仍旧在耶路撒冷。想象当时男女分队，妇女孩童走在前面，约瑟可能以为耶稣还小，在马利亚那一队，而马利亚以为耶稣已经大了，跟在后面，在约瑟那一队。旧约诗篇里面有几处讲到同往圣殿的欢乐。

比如，诗篇122篇1节，诗人说，“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”诗篇55篇14节，大卫说，“我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。”诗篇42篇4节，“我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。”

马利亚和约瑟在亲友、族人欢快的交谊中，把耶稣给忘了。路加福音2章44-45节，经文接着说，“以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他；既找不着，就回耶路撒冷去找他。”

等到发现耶稣不见了，他们已经往北走了一天了，赶忙回头，又走了一天。第三天回到耶路撒冷整天寻找，耶稣在哪里？不在游乐场，不在剧院，而在圣殿里。路加福音2章46节，经文说，“过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”

这是耶稣学习的态度，认真又专注，一面听，一面问。耶稣不像我们很多人读书“不求甚解”，或是囫囵吞枣。老师讲的时候，我们说“懂”，等老师问的时候，才发现我们根本不懂。而不懂也不敢问。

耶稣不一样，他一直吸收，一直成长。他把握机会，一面听，一面问。耶稣问的问题是很难回答的，比如马太福音22章41-46节，经文记载，“法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说，是大卫的子孙。耶稣说，这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主；说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你脚下’？大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？他们没有一个人能回答一言；从那日以后，也没有人敢再问他什么。”

耶稣经常用问题回答问题。想象耶稣和拉比讨论神的话语时，他的理解和回答，让他的听众大吃一惊。

路加说，“凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。”甚至他父母看见也都感到很希奇，这是当时的人看见少年耶稣的反应。

路加福音2章48节，经文记载，“他母亲对他说：‘我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。’”

49节，“耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”这是福音书里所记载耶稣讲的第一句话，也是祂第一次讲“我应当”。

耶稣说，“岂不知我应当以我父的事为念么？”或说“岂不知我应当常常在天父的家里吗？”换句话说，耶稣知道自己的身分和使命，他很清楚与神以及与人的关系。

祂称神为祂的“父”，知道祂与父原为一。知道祂是从天上降下来的，父的独生子。祂称“圣殿”为“我父的殿”。

使徒约翰说，“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面。”

此时，耶稣是以“神儿子的身分”，讲的“神性”的话，意思是心疼马利亚和约瑟，带着如此多的不安和忧伤，到了好多地方去找他。“为什么这样呢？你们应该期待我去的唯一地方，就是我父的家──圣殿啊！”是这个意思。

“你们怎么伤心来找我呢？难道你们不知道我一定会在哪里吗？我一定会在圣殿里。因为我是为了我父的事出来的，我要建立祂的家，除了祂的家，你们想我还会去哪里呢？”

耶稣以“圣子”的地位，称呼圣父为“我父”。是祂一厢情愿这样称呼吗？不是，等到祂在约但河里受了施洗约翰的洗，随即从水里上来；天忽然为他开了，约翰就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

耶稣称天父为“我父”，真正的意义就显明出来了。约翰福音1章32-34节，经文记载，“约翰又作见证说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他；只是那差我来用水施洗的，对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。”

耶稣要把许多父所赐给祂的“神的儿女”领进神的家里。约翰壹书3章1节，使徒约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

这是真的，真的是这样。神像“怜恤儿女”一般的怜恤敬畏祂的人。教会就是“神的家”。希伯来书的作者说，那为万物所属，为万物所本的父神，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅──基督，因受苦难得以完全，本是合宜的。神爱我们，接纳我们进到祂的家里，基督称我们为弟兄，也不以为耻。

耶稣说，“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

祂是但以理书里所预言，将要被剪除，一无所有的“受膏君”。祂要受死的苦才进入祂的荣耀里。约翰福音4章34节，“耶稣说：我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

所以祂是为此而来的，祂不像许多青少年，因为贪玩，没有责任感，不理会父母，让父母找不到。耶稣被钉十字架的时候，还把马利亚托付给约翰。

事实上，在接下来的经文，我们看见耶稣对约瑟及马利亚的顺从。路加福音2章51节，路加说，“他就同他们下去，回到拿撒勒；并且顺从他们；他母亲把这一切的事都存在心里。”

因为当耶稣说这话的时候，他们不明白。

耶稣没有叛逆，而是顺从肉身的父母。歌罗西书3章20节，保罗说，“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”

耶稣不会违背任何一句经上的话，因为祂来就是要照神的旨意行。

之后有长达十八年的寂静，没有再提耶稣所做的任何事情。路加福音2章52节，只简短提到“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”

耶稣的智慧，祂的心智，祂懂事的程度，祂学习的状况是一直增长进步的，以致于耶稣讲的话充满了智慧。不但如此。祂的发育，祂的体型也在成长，可能你会好奇耶稣的身高体重多少，圣经没有记载。还有祂的灵性，祂的待人接物。神和人喜爱祂的心是一齐增长的，祂有非常好的人际关系。祂没有任何一方面偏废，祂的成长和我们一样，但祂是所有人成长的“模范”。耶稣说，“你们要负我的轭，学我的样式。”

这位被称为“马利亚的儿子”的耶稣，是称神为“父”的人子。祂道成肉身，住在我们中间，并且充充满满的有恩典有真理。约翰说，“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

神并不住人手所造的，祂住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。约翰福音12章32节，耶稣说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”约翰说，“耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”

耶稣时时刻刻以父的事为念，路加说，“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去”。祂存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

今天主借着圣灵住在我们里面，我们是否与祂不间断的联合呢？让我们省察，“我应当”在哪里？耶稣说，“岂不知我应当以我父的事为念么？”又说，“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”

求主指教我们数算自己的日子，叫我们每一时，每一刻都确实活在祂里面，让祂借着我们成就祂自己的工。愿我们都爱天父的家，都爱耶和华的院宇，一生一世住在祂的殿中，在祂祭坛那里献上自己。

请我们一起祷告：
主啊，你为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。你要我们往普天下去，传福音给万民听。要我们与你一同建立永生神的家，你为这事出来，为这事劳苦。你因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。你不轻看任何一个听福音悔改的罪人，你要与他同住。你要建造他，充满他。主啊，我们来到神面前，也就像活石，被建造成灵宫，作圣洁的祭司，借着你奉献神所悦纳的灵祭。帮助我们，无论做什么，都是为了要荣耀你，讨你的喜悦。凡所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。无论我们想念的，我们在意的，都是神国度的事。愿你加深我们不间断的与你联合，倚靠你的心。父啊，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。