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信心就是持续抓住神的信实 旷野吗哪2023年1月26日:觉得被遗忘时

2024年01月26日 编辑:本站

旷野吗哪2023年1月26日:觉得被遗忘时
作者:孙大中

读经:创世记40章

金句:创世记40章23节
酒政却不记念约瑟,竟忘了他。”

约瑟不是“没有作为”,他运用人间常识,请酒政为他平反,期待自己也许会被释放。他对神的信靠,并不表示自己完全消极被动,而是采取积极行动改变自身处境。

酒政忘恩负义的举动,显出他并没有把约瑟放在心上。而约瑟也不把终极指望放在酒政身上。他知道他的帮助是从造天地的耶和华而来。

耶稣说,“天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”

“好珠子”可遇不可求。

珍珠产自深海里面蚌壳、牡蛎或生蚝面对“受伤”时所产生的内部反应。一粒细沙,无意间闯入了蚌壳里面,让蚌壳很不舒服。蚌壳受到刺激,又不能排除,必须忍耐承受这痛苦。神在创造蚌壳的时候,赋予它一种很奇妙的修复机制。它会分泌一种“珍珠质”,来包覆、缠裹这个刺激它的东西,所以珍珠原是“愈合过程”中的产品。那原先所受的伤,结果造就了一颗重价、闪耀又美丽的珍珠。

启示录21章21节记载,“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。”

一颗重价的珠子,是受苦孕育出来的。不受刺激的蚌壳,若只是舒舒服服的活着,就永远孕育不出珍珠。

神要把约瑟塑造成“重价的珠子”,就许可酒政不记念约瑟,竟忘了他,神不借着酒政为约瑟开路。

神的规划是约瑟不用回家,以后让他的家人到他这里来。在神长远的规划中,孕育以色列民的地方是歌珊地,就是后来的“兰塞”境内之地,神命定雅各家要住在那里。

约瑟没有怀疑,对自己说,“难道主要永远丢弃我,不再施恩么?”

还好,酒政当时忘了约瑟。因为如果约瑟如他所愿的,出了监牢,回到迦南地他父亲雅各那里,只会全家一起经历饥荒。而如果没有约瑟的规划,埃及地也不会有余剩的粮食。

约瑟在埃及作了拯救天下苍生的大事。创世记41章49节,经文说,“约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。”

神许可酒政忘了约瑟,因为神的时间还没有到。神有神的目标,有祂独特的方法。

唐崇荣牧师说,“时间还没有到,把约瑟放出去是灾祸,留在监里才是平安,没有人能害他,因为他已经在监里了。”

酒政一“忘”,就忘了快一千天。在神的带领下,事情的发展常常是人想不到的。

1931年,宋尚节和伯特利布道团的计志文、李道荣、林景康、聂子英五个人往东北布道,当来到辽宁凤凰城的时候,由于布道方式活泼,祷告大声,被人禁止。宋尚节说,“我们不能消灭圣灵的感动。”

结果十二个教区的领袖开会,要求布道团离开。

他们感到很受羞辱,就默默离开凤凰城。那里十天的布道聚会也就不能办下去了。也因为这个缘故,他们提早到达沈阳,原先安排的布道会就提前开始。9月18号中午,布道团离开沈阳,往海拉尔去。

中午才离开沈阳,下午就发生“九一八事变”,日本发动攻击占领了沈阳。这事谁也想不到。

“试验”是培养信心的沃土,“困境”是神激动我们将信心建立在祂的信实和大爱的途径。

约瑟眼望“出监”,然而神却看着埃及国宰相的大位,说,“再等一会儿!”

时间还没到,神还不让法老作那特别的梦。时机尚未成熟,神的异象也不临到摩西,让他继续在旷野牧羊。

因此,不要以自己的“意愿”来衡量神的时间,而是信赖神,耐性等候祂,直到神的时候满足。

许多事情是急不得的,就算法老巴不得约瑟“立刻出现”在他眼前,也得等约瑟“剃头,刮脸,换衣裳”,才能进到他面前。

传道书3章1节,所罗门说,“凡事都有定期,天下万务都有定时。”每件事都在神的计划之下,信心就是把自己摆在神永恒的旨意中,知道这一切都是有意义的,“等候神”绝不徒然。

神永不误时,天上的时钟永远准时。神有慈爱,有丰盛的救恩。“时间”会给我们带来压力,但“信心”就是以神为可信的,不给时间设限。

“信心”是恐惧的“解毒剂”,忧虑的“休止符”。我们所等候的是“当赞美的耶和华”,在等候时,我们就用“赞美”和“祷告”来迎向神要成就的美事。不要因不信,心里起疑惑,反倒要因信,心里得坚固,将荣耀归给神。

对照约瑟的事迹,神是为“约瑟的前途,以及借着他所要施行的拯救”在预备他。神是独一全智的神,祂的带领绝对不会错。

神有神的办法,当时候未到,约瑟请托酒政也没有用。当时候到了,约瑟不用请托,神也会提醒酒政,让酒政“想起”约瑟。

在等候神的过程,约瑟的信心和忍耐也得到进一步的发展。虽然酒政不记念他,约瑟依然相信神的慈爱和智慧,没有因为情绪低落而失去见证。他谦卑等候神,就证实“神必看顾”。

请留意,约瑟最大的信心表现在“临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”

约瑟全然相信神的应许,对于“神必眷顾以色列”毫不怀疑。创世记50章25节记载,“约瑟叫以色列的子孙起誓,说:神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”

果然,出埃及记12章40-41节,经文说,“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。”

出埃及记13章18-19节,经文说,“神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。以色列人出埃及地,都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去,因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓,对他们说:神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”

今天,我们也要在“事与愿违”时,相信神本为善,祂的意思尽都好。祂在我的生命中有更高的旨意。“时势”未成熟,就还不能“造英雄”。

“待在监里的时间”让约瑟能够胜任宰相一职,不致手忙脚乱。神没有浪费约瑟的青春,而让他的每个等待都是值得的。

如果约瑟把自己交给负面情绪,因为一时不能出监,气他的哥哥,怨波提乏和他的妻子,心里怀恨把他忘了的酒政,那就中了魔鬼的诡计了。

人会犯错,神不误事。神早已权衡过我们的“得”、“失”。祂知道“忧愁”和“叹息”只是暂时的,与日后的荣景不能相比。神说,“等候我的必不致羞愧。”

在神的国度里,凡能成就大事者,在遭遇挫折时,总能显出对神不动摇的信心。

信心告诉我们三件事,一、所有所遇见“不如意”的事,最终会变成对我们有益处的事。第二、所有的好处,神都为我们保留着,不会失去。第三、更好的事,还未来到。

要相信神,把所有发生在自己身上不幸的遭遇,用“神的爱”来解释,以感恩的心接受祂所有的安排。

巴克莱博士说,“只要相信能让万事互相效力的天父,任何不幸都能成为机会。”神借着艰难的环境,展现祂奥秘的护理,使我们昨日的“不幸”,成为日后的“幸亏”。

一时的挫折会让我们感到灰心,以为神的话不可靠。信心就是持续抓住神的信实,深信“我们纵然失信,他仍是可信的;因为他不能背乎自己。”虽然我们看不见有任何改变的征兆,我们仍然对神说,“神啊,我仍旧倚靠你,我的心因你的救恩快乐。我要向你歌唱,因你用厚恩待我!”

 

请我们一起祷告:
主啊,从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。你借着约瑟的事迹再一次教导我们信心的功课,叫我们知道你没有改变,依然信实可靠,义人必因信得生。我们终身的事在你手中,当我们觉得自己被遗忘时,帮助我们不把自己的心交给感觉。不忘记你的应许,因你说“我总不撇下你,也不丢弃你”。也不忘记要祷告。加添我们力量,帮助我们专心爱你,等候你,直到行完你的旨意。你是引导人的神,愿你用你的训言引导我们,使我们成为在你眼中能像约瑟这样荣耀你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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