知道自己要靠神而活，也要意识到应当为神而活 旷野吗哪2023年2月2日：神的主权

旷野吗哪2023年2月2日：神的主权
作者：孙大中

读经：诗篇100篇

金句：诗篇100篇3节
“你们当晓得耶和华是神；我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。”

诗人说，“你们当晓得……。”当晓得什么呢？“你们当晓得耶和华是神；我们是祂造的，也是属祂的。”

“在自己有生命”的耶和华是神。我有限，祂无限；我软弱，祂无所不能；我见识短浅，祂无所不知；我受肉体局限，祂无所不在，因为祂是神。

人不是碰巧有的，而是神照着自己的形像造的，是祂创造了我们。神是一切的中心。“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”我们是祂造的，也是属于祂的。

启示录4章11节，二十四位长老说，“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

我们所有和所是的一切，都要归功于神。因为我们的一切都来自于祂的丰富，我们所拥有的都是出自祂的恩典，是祂把这一切赏给我们。

神造我们，并且厚赐百物给我们享受。神不因为你不晓得，就停止祂对你的爱和眷顾。祂持续恩待那些忘恩的，用丰富的恩慈、宽容、忍耐，领他们悔改。

我们对神应有的回应就是感恩和顺服。顺服祂的计划，和祂对我们的旨意，在祂交给我们的任务里欢喜快乐。

神在每一个人身上都有不同的计划，祂在我们身上拥有一切的主权。我们要用理智和温和的态度，接受神至高的主权，降服在祂大能手下。

你说，“神如果解决了我的困难，又或者如我所愿的让我发财，我就信祂。”

亲爱的朋友，你信神不是为了消灾解厄，也不是因为遇到什么困难，而是因为祂是神。

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得。对可信的神“不信”，就是对祂的冒犯。

承认神的存在，是个人认识神的第一步，凡用心灵和诚实恳切寻求神的必能寻见，因为神在寻找这样的人，祂要这样的人拜祂。

人非有信就不能得神的喜悦。只有信心能让神得到应得的地位，又使人站在适合神赏赐的位置上。

哥林多前书8章6节，保罗说，“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。”你若真心相信神的存在，相信祂就是圣经所启示的那位，在你心里必然对祂心生敬畏。

一个人临终时，记念造祂的主，对造祂的神的信心，就能驱走虚空和徒劳的乌云。

你既然知道自己要靠神而活，也要意识到你应当为神而活。诗篇96篇8节，诗人说，“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。”

晓得神是造你的神，也是拥有你的牧人。你是祂的产业，是祂草场上的羊。你就当向祂屈身敬拜，在造你的主面前跪下。

诗篇95篇7节，诗人说，“因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。”

1969年7月21号，美国太空船阿波罗11号成功登陆月球。当阿姆斯壮和艾得林驾着太空舱登月成功，让登月小艇顺利在月球着陆，之后，他们没有马上出太空舱，而是要求休息片刻。

艾得林在太空舱里守起了圣餐，他在月球上向人类发出这样的呼吁，他说，“此刻，无论你在何处，请暂时停下来，回顾一下过去几个小时所发生的一切，并以你们各人自己的方式，向神感恩！至于我，我要用守圣餐的方式。”

艾得林就虔诚的读起诗篇第八篇，“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”读完了，又读约翰福音15章，主耶稣说，“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

艾得林把一些重要经文写在纸上，守完了圣餐，才跟在阿姆斯壮身后，出了太空舱。两人一前一后，把人类的脚印踩在月球表面上。

在那个许多人以为“人定胜天”，“人类征服了太空”的年代，艾得林在太空宣告约翰福音15章5节，主耶稣的话，“因为离了我，你们就不能作什么。”来表达对造祂的主的虔诚倚靠。不因为人成功登陆月球，就狂妄的说，“没有神！”

神是看不见的，祂住在人不能靠近的光里。祂是生命的源头，我们有祂的生命。祂造我们的灵魂，使我们成为“有灵的活人”。我们的身体会衰老，奇妙的是灵魂不会。英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“除了神，谁能创造带着天使般特性，罕见的高贵灵魂呢？”

歌罗西书1章15-17节，保罗说，“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。”

诗篇139篇14节，“我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”

我们不但是主所造的，更是祂所救赎的，是祂用宝血买赎我们。主耶稣是曾被杀的羔羊，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神；在地上执掌王权。

所以，主“双重拥有”我们。祂是我们的“创造主”，也是我们的“救赎主”。

使徒行传20章28节，保罗对以弗所教会的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”

神的教会，是主用自己的血所救赎的，是祂用宝血重价把我们买来。所以我们不再是自己的人，乃是属于祂的。

哥林多前书6章19-20节，保罗说，“并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”

对神“主权”的认知，是我们奉献的基础。神若按祂的旨意在某处要用我，我要做的就是尊重祂的主权，甘愿将自己献上。祂是我的主，我的王，祂吩咐，我就行。祂差遣，我就去。凡得救的人都应该知道，我们是祂的子民，是祂草场上的羊。耶稣说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”主知道谁是祂的人，祂认得祂的羊，并且按著名叫自己的羊。

神按着自己的旨意用真道生了我们。保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”神在基督里，展开新的创造，使我们恢复祂的形像。

以赛亚书43章7节，神说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”

神救赎了我们，提我们的名召我们，对我说，“你是属我的。”我们不但被神所造，同时被祂所爱。而我们理当爱祂，甘心乐意事奉祂。祂配得我们的服事，配得我们的赞美，因为祂是我们的神。

一个被造的人，所能从事最伟大的活动，就是敬拜神。他所能拥有最大的权柄（特权），就是事奉神。

即便你不信神，你的生命仍是取决于神，你的生活、动作、存留都在乎祂，因为你是倚赖祂的。在美国，最小的钱币，一分钱的硬币上刻着一句话“In God we trust”，提醒世人，人所依靠的，不是金钱，是神。

祂是手中有你的生命，赐气息给你的至高者，你的生命气息掌握在祂手中。你万不可向神张狂夸口，因为你要向祂负责，为你所做的一切事，你要向祂交账。

巴比伦王伯沙撒，没有将荣耀归与那手中有他气息，管理他一切行动的神。而是把神当得的荣耀归给了假神，用圣殿里的器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。神就数算他的国的年日到此完毕。当夜，伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。

神对先知哈巴谷说，“雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢？对木偶说：醒起！对哑巴石像说：起来！那人有祸了！这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”

“外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。”神在祂的圣殿中，永为历史的主宰。“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。”

神是属祂的人极大的喜乐。约翰说，“神的儿子已经来到，祂是真神，所以我们有永远的生命。”因为神是真的，所以我们的永生就是真的。

你不要说，“信什么都一样。”你信的不是真神，就没有永生。当神的真道显明出来的时候，你不接受祂所差来的耶稣基督作你的救主。选择离开神的权能和荣光，活在祂震怒之下就是沉沦，就是永死（永远的灭亡）。

信主，跟基督耶稣一起生活，结果在基督里，就活出了神的生命。

神喜悦你把盼望放在祂的身上。如果你与神无关，或者只要神“救我”，不要神“管我”，你的生命就渐渐枯干。但若你敬畏神，专心盼望祂的慈爱，交出自己的主权，顺服神，你就成了神殿中的青橄榄树，到老仍要结果子，要满了汁浆而长青。

今天教会不复兴，圣工不能突破，为什么？一言以蔽之──“主权不清”。主“双重拥有”你，但你却没有意识到你是属祂的。今天，天父把你如同产业赐给了祂的爱子，试问，你甘愿交出你的主权，终身事奉主，一生荣耀祂吗？愿主活泼的道领我们归正，教导我们学义。

请我们一起祷告：
主啊，你已将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，要从婴孩和吃奶的口中建立能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。我们全然需要你，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。主啊，荣耀权能都是你的，你的能力不可阻挡，你的治理无边无际，你的主权不容挑战，我们在各方面都是属于你的，而且永远属于你。愿你照你的心意带领我们，使用我们。叫我们不作糊涂人，而是明白你在我们身上的旨意如何。帮助我们不但有知识，更有信心，能够遵行你的旨意到底。你是信实、慈爱的主，帮助我们跟随你的脚踪，活出你自己的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。