亚拿尼亚与保罗 有了感动就该开始行动 旷野吗哪2023年2月15日：没有违背

旷野吗哪2023年2月15日：没有违背
作者：孙大中

读经：使徒行传9章10-22节

金句：使徒行传9章17节
“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：兄弟扫罗！在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”

耶稣基督能够拯救任何一个人，即使在人看来多么不可能，保罗的悔改归正，就是最佳的例证。

保罗在往大马色的路上与主相遇的事。在使徒行传里有三处记载，使徒行传9章是“实记”，22章是“解释”，保罗在犹太人面前解释他改变的原因。他原先和他们众人一样，但如今为何改变了。而使徒行传26章，因为要向亚基帕王分诉，保罗再次回顾。

保罗向神有热心，却不是按着真知识。当保罗在往大马色的路上，要去捉拿基督徒的时候，复活的主耶稣在异象中向保罗显现，对他说话，说，“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗仆倒在地，说，“主阿！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”

当时大光四面照着保罗。保罗从地上起来，睁开眼睛，什么也看不见。有人拉着他的手，领他进了大马色，他三日不能看见，也不吃，也不喝。

保罗与主相遇，就像当时看到了复活的主的门徒多马，无法再质疑拿撒勒人耶稣是不是基督了。他整个人折服下来，凶恶的气焰被熄灭了，高傲又刚硬的心消化了。他非常震惊、非常羞愧，他竟然逼迫了主，亵渎了他的神。就这样，三日也不吃，也不喝，只祷告忏悔，等候主进一步的指示。

当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。

主在异象中对他说：“亚拿尼亚！”他说：“主！我在这里。”主对他说：“起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗；他正祷告；又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”

“异象”，就是神按着祂永恒的计划，向我们分享祂的心意，使我们在灵里看见我们当尽的责任，知道神要我们做的事。

一个看见神国度荣耀的人，就顺服神给他的异象，和放在他心里的感动，把握住时机，忠心去作神要他作的工。

神告诉亚拿尼亚，特定的街道，特定的房子，去找一个特定的人，这人的名字叫扫罗，他正在祷告，在祷告中他看见了什么，主都告诉亚拿尼亚。说得非常详细具体。

古代罗马式的城，必有一条宽敞的南北向“直街”。和东西向“大街”。“直街”是城市中最宽敞的街道。一般道路18英呎宽，它是72英呎，是一般道路的四倍。如果一般道路是双线道，那么“直街”就是“八线道”。

扫罗在犹大的家里，他正祷告。三日不能看见，也不吃，也不喝。神在两端做事，仿佛电影里的“分镜”，这一头和那一头。“这一头”不知道“那一头”，然而神是导演。

主在亚拿尼亚所见的异象中告诉亚拿尼亚，扫罗看见了什么异象。这样的事以后在彼得和罗马百夫长哥尼流身上再次出现。

使徒行传10章1-6节记载，“在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：哥尼流！哥尼流定睛看他，惊怕说：主阿！什么事呢？天使说：你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；他住在海边一个硝皮匠西门的家里；房子在海边上。”

你看，主也是要祂所指示的人，去特定的地方，特定的房子，找特定的人。

向哥尼流说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来；把这事都述说给他们听，就打发他们三人往约帕去。

而另一头，彼得约在午正，上房顶去祷告，见了异象。还在思想那异象的时候，圣灵向彼得说：“有三个人来找你；起来，下去，和他们同往，不要疑惑；因为是我差他们来的。”

亚尼亚对大数人扫罗是有意见的，他知道扫罗来这里做什么。他回答主说，“主阿！我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒；并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”

亚拿尼亚对神说这番话似乎是告诉神，“神哪，难道你不知道这个恶名昭彰的大数人扫罗，是怎样的一个人吗？”

神当然知道，但许多事亚拿尼亚并不知道。亚拿尼亚不知道保罗遇到了什么事，主把亚拿尼亚所不知道的事告诉他。对亚拿尼亚说：“你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

主看的不单是扫罗的现在，祂看见扫罗的未来，并告诉亚拿尼亚，祂在扫罗身上所要做的事。

亚拿尼亚的特质是相信“神的话”过于“听说”。他对主有信心，就不以扫罗的过去来断定未来。

主要亚拿尼亚“只管去”，亚拿尼亚就勇敢起来，明知山有虎，偏向虎山行，他就去了。没有耽延，他立即行动，奉差遣来拜访扫罗。他没有心里说，“大数人扫罗成为基督徒？不可能，这绝对不可能！”

亚拿尼亚愿意为主冒险，万一他是假弟兄，怎么办？他要克服心中的恐惧和怀疑。

亚拿尼亚进入那家，就是主先前所指示的犹大的家里。见到扫罗，就把手按在扫罗身上，对他说，“兄弟扫罗！在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”

亚拿尼亚说，“扫罗，我的兄弟。”忠实的传达了神的爱，因为相信神在保罗身上独特的作为，而接纳他是主里的弟兄。

保罗“没有违背那从天上来的异象”之前，是亚拿尼亚“先”顺服了主在异象中给他的吩咐。

当亚拿尼亚站在旁边，对扫罗说，“兄弟扫罗！你可以看见。”这时，扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见了。以后保罗在向亚基帕王分诉的时候说，“我当时往上一看，就看见了他。”

感谢神，亚拿尼亚没有失去服事主，给扫罗带来造就的“机会”。亚拿尼亚又对扫罗说，“我们祖宗的神，拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。”

亚拿尼亚不是责备扫罗，说，“扫罗，你为什么要逼迫我们？”而是指示扫罗当行的事。

哥林多后书5章17节，保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”

扫罗就起来受了洗。扫罗受了圣灵的洗，被圣灵充满。从圣灵重生，灵魂苏醒过来，开始看见神的国度了。主照明保罗心中的眼睛，使保罗真知道祂。圣灵会在神所拣选的人身上做奇妙的工作，是我们不知道的。

因为保罗的得救经历是如此，以后他满有信心的说，“凡求告主名的，就必得救！”

因为他自己是这样得救的。神能使有罪的灵魂，成为恩典的杰作。约珥书2章32节，神在旧约就已经宣告，“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”

扫罗生命的转变，那戏剧性的转变，改变了自己和世界，恐怕是亚拿尼亚起先没有想到的。保罗是一个忠于使命的人，吃过饭健壮之后，他立刻起来宣传耶稣。他只用三十年的时间，就用福音征服了整个罗马帝国，因为他比众使徒格外劳苦。这位为基督作“外邦人的使徒”的保罗，所留下的影响，两千年后仍然显出他的价值和不凡。

亚拿尼亚当日的顺服何等重要，对保罗来说，意义尤其重大。保罗得救以后，第一个看见的信徒就是亚拿尼亚。此后，亚拿尼亚仍是普通信徒，但这位大数人扫罗已经是“使徒保罗”了。

当日，神用一个普通的平信徒亚拿尼亚，把特别的工作交给他，因为知道他是一个甘心顺服神的仆人，不会违背从天上来的异象。而神也垂听许多信徒，为这个残害教会的扫罗的代求，显明义人祈祷所发的力量，是大有功效的。

神把保罗从母腹里分别出来，时候到了就施恩召他，复活的主就向他显现。这一切都是神主动做成的。

今天，若是神呼召我们去做一件我们本意不愿意去做的事，神吩咐说，“只管去。”我们是否能像亚拿尼亚那样，当下顺服？还是在犹豫不决中，任由机会溜走呢？

当任务完成，亚拿尼亚就无声无息地隐退，不再出现了，但他已经完成教会历史上最伟大的一件工作。

这让孙大中想到，爱德华．金波是美国波士顿一间教会的主日学老师。有一个礼拜六下午，他决定去拜访班上一位主日学学生，想确定这个年轻人是否真的信了耶稣。他告诉这个主日学学生，神有多么爱他。那一天，就带领这个年轻人决志。这个年轻人后来成为十九世纪美国最伟大的布道家，他的名字叫慕迪。

弟兄姐妹，有了感动，就该开始行动。所罗门说，“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”当你还不到该休息的时候，不要休息，多走一步，你将会看到惊人的果效。

 

请我们一起祷告：
主啊，我们的信心和盼望，都在于你。你在人心里动的善工，是我们一时不能察觉，不能知道的。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡你。你要做的事，无人能拦阻。你常常借着普通信徒所做的工，带出当代的布道家，或重要的教会领袖。你说不是我们拣选了你，是你拣选了我们。你有一切的主权，要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。在万人中，你知道谁是你所预备的器皿，将被你兴起。你怜悯许多人，不让他们因为无知而灭亡。亚拿尼亚本来是在大马色，被列在扫罗要逮捕的名单上的，却成了给扫罗按手施洗的人。主啊，你的作为何等奇妙！帮助我们不坚持己见，而是顺服你，奉你差遣去服事这些将要被你得着，悔改归正的人。主啊，你知道他们的需要，你要借着他们的改变，使各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏你，蒙圣灵的安慰，人数也跟着增多。我们为你所做的奇妙大工感谢赞美你！愿你坚固我们的信心，使我们在顺服你的行动中与你同工。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。