大卫倚靠神，神就作他的帮助和盾牌 旷野吗哪2023年3月9日：异象的价值

旷野吗哪2023年3月9日：异象的价值
作者：孙大中

读经：撒母耳记下5章1-12节

金句：撒母耳记下5章10节
“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。”

撒母耳记下5章1-2节，经文记载，“以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。”

扫罗的儿子伊施波设，被手下的两个军长利甲和他兄弟巴拿暗杀之后，以色列人顿时群龙无首。以色列的长老们开始接受大卫的领导，因为大卫已经展示过他的领导力了。

扫罗作王的时候，率领以色列人出入的常常是大卫，而不是扫罗。他们承认大卫是神所选召的，也承认自己如同羊没有牧人一般。

最要紧的是神命定大卫作以色列人的王。

使徒行传13章21-22节，保罗说，“后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王；又为他作见证说：我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”

撒母耳记下5章3节，经文接着说，“于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。”

历代志上12章23-40节又记载，“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下：犹大支派，拿盾牌和枪预备打仗的有六千八百人。西缅支派，能上阵大能的勇士有七千一百人。利未支派有四千六百人。耶何耶大是亚伦家的首领，跟从他的有三千七百人。还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。便雅悯支派，扫罗的族弟兄也有三千人，他们向来大半归顺扫罗家。以法莲支派大能的勇士，在本族著名的有二万零八百人。玛拿西半支派，册上有名的共一万八千人，都来立大卫作王。以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的；他们族弟兄都听从他们的命令。西布伦支派，能上阵用各样兵器打仗、行伍整齐、不生二心的有五万人。拿弗他利支派，有一千军长；跟从他们、拿盾牌和枪的有三万七千人。但支派，能摆阵的有二万八千六百人。亚设支派，能上阵打仗的有四万人。约旦河东的流便支派、迦得支派、玛拿西半支派，拿着各样兵器打仗的有十二万人。以上都是能守行伍的战士，他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了。靠近他们的人以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人将许多面饼、无花果饼、干葡萄、酒、油，用驴、骆驼、骡子、牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐。”

大卫就接受他们的请求，与他们立约。大卫登基的时候年三十岁，在位共四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

大卫受膏以后，花了大约十五年时间才登上以色列的王位。神用很长的时间磨练大卫，预备他。

这就预表基督的国度也是“渐渐达到顶峰”。希伯来书2章8节，经文说，“叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。”

启示录11章15节，约翰说，“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”

哥林多前书15章25节，保罗说，“因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。”

大卫受膏作以色列人的王之后，所行的第一件事，就是从耶布斯人手里夺回耶路撒冷。撒母耳记下5章6节，经文说，“大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。”

耶路撒冷位在高处，因为它的地理位置而成为一座“易守难攻”的城。耶利米哀歌4章12节，提到，“地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。”

诗篇里面有十五篇的“上行之诗”，就是从诗篇120篇到诗篇134篇。“上行”就是“往上走”，以色列人一年三次到耶路撒冷守节，就是守逾越节、五旬节和住棚节。要一年三次到耶路撒冷朝见主耶和华。他们就好像爬山一样，要一步一步的往上，像“登阶”一般的“上行”。

耶路撒冷位在犹大和便雅悯支派的边界。约书亚记18章21节记载，“便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、”25节，“又有基遍、拉玛、比录、”28节，“洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。”

约书亚记15章1节又记载，“犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。”5节，“东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起，”8节，“上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩子谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。”

这就是为什么当十个支派脱离大卫家成为“北国”时，南国只剩下犹大和便雅悯两个支派，因为这两个支派是在一起的。

士师记1章8节记载，“犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。”

士师记1章21节却记载，“便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。”

约书亚记15章63节，“至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。”

士师记19章记载，以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。她丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子的父亲，他的岳父，把他一留再留，直到第五天。士师记19章10-13节记载，“那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯的对面（耶布斯就是耶路撒冷。）临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说：‘我们不如进这耶布斯人的城里住宿。’主人回答说：‘我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去’；又对仆人说：‘我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛。’”

犹大和便雅悯两支派都未能把耶布斯人赶出耶路撒冷，所以耶路撒冷是“耶布斯人的城”。

大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。”

历代志上11章4-5节，经文记载，“大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：你决不能进这地方。”

耶布斯人倚仗险要，非常自信，看见大卫和跟随他的众人要来攻城，就嘲笑大卫和他的军队。心想，“只要派瞎子、瘸子就能牢牢守住这城。”

但他们所倚靠的保障，那些庇护他们的，是有眼却不能看，有手却不能摸，有脚却不能走的迦南地的偶像。是包裹金银的，其中毫无气息。

耶路撒冷，是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城。神已经拣选耶路撒冷为自己的城，祂就要亲手把城交在大卫手中。诗篇135篇21节，诗人说，“住在耶路撒冷的耶和华，该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华！”

大卫倚靠神，神就作他的帮助和盾牌。历代志上11章5节，经文说，“然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。”大卫倚靠神，就顺利的攻取了耶路撒冷。

圣经说，“当日，大卫说：‘谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。’从此有俗语说：‘在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。’”

历代志上11章6节记载，“大卫说：谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。”

神与大卫同在，把得胜赐给他，约押奋勇争先，就作了以色列的元帅。

历代志上11章7节，经文又说，“大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。”

大君王都有自己的京城，大卫就以耶路撒冷作为自己的京城。圣经说，“大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。”

撒母耳记下5章10节，经文说，“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。”

11-12节又说，“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。”

历代志上15章1节记载，“大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。”

神喜爱大卫，就使他的仇敌不得向大卫夸胜，尽都服在他脚下。这一切都是神所做成的。

神是真神，是活神，祂所拣选的百姓承认祂是神，而且信靠祂，这百姓就有福了。今天神的话语使我们凝聚在一起，基督的国必如正午那样辉煌，父神必使祂从锡安伸出能力的杖来，叫祂在仇敌中掌权。最难攻取的城必交在祂手中，仇敌不能再向我们夸胜。愿主给我们属天的眼光，叫我们转眼不看虚假，而是紧紧倚靠祂，赶出生命中的那些耶布斯人，让荣耀的王进来。使耶路撒冷成为受人赞美的城。

请我们一起祷告：
主啊，你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡你。你国度的计划必在人间实现。帮助我们明白预言中的灵意，乃是为你作见证。求主赐我们智慧、悟性，使我们在读经的时候，能看出字句中的精意，话语中的亮光。因为你说没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。愿你用你活泼的道建立我们，使我们归正，作与世人有分别，神所喜悦的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。