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大卫倚靠神,神就作他的帮助和盾牌 旷野吗哪2023年3月9日:异象的价值

2024年03月09日 编辑:本站

旷野吗哪2023年3月9日:异象的价值
作者:孙大中

读经:撒母耳记下5章1-12节

金句:撒母耳记下5章10节
大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。”

撒母耳记下5章1-2节,经文记载,“以色列众支派来到希伯仑见大卫,说:我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾应许你说:你必牧养我的民以色列,作以色列的君。”

扫罗的儿子伊施波设,被手下的两个军长利甲和他兄弟巴拿暗杀之后,以色列人顿时群龙无首。以色列的长老们开始接受大卫的领导,因为大卫已经展示过他的领导力了。

扫罗作王的时候,率领以色列人出入的常常是大卫,而不是扫罗。他们承认大卫是神所选召的,也承认自己如同羊没有牧人一般。

最要紧的是神命定大卫作以色列人的王。

使徒行传13章21-22节,保罗说,“后来他们求一个王,神就将便雅悯支派中,基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。既废了扫罗,就选立大卫作他们的王;又为他作见证说:我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”

撒母耳记下5章3节,经文接着说,“于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。”

历代志上12章23-40节又记载,“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下:犹大支派,拿盾牌和枪预备打仗的有六千八百人。西缅支派,能上阵大能的勇士有七千一百人。利未支派有四千六百人。耶何耶大是亚伦家的首领,跟从他的有三千七百人。还有少年大能的勇士撒督,同着他的有族长二十二人。便雅悯支派,扫罗的族弟兄也有三千人,他们向来大半归顺扫罗家。以法莲支派大能的勇士,在本族著名的有二万零八百人。玛拿西半支派,册上有名的共一万八千人,都来立大卫作王。以萨迦支派,有二百族长都通达时务,知道以色列人所当行的;他们族弟兄都听从他们的命令。西布伦支派,能上阵用各样兵器打仗、行伍整齐、不生二心的有五万人。拿弗他利支派,有一千军长;跟从他们、拿盾牌和枪的有三万七千人。但支派,能摆阵的有二万八千六百人。亚设支派,能上阵打仗的有四万人。约旦河东的流便支派、迦得支派、玛拿西半支派,拿着各样兵器打仗的有十二万人。以上都是能守行伍的战士,他们都诚心来到希伯仑,要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。他们在那里三日,与大卫一同吃喝,因为他们的族弟兄给他们预备了。靠近他们的人以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人将许多面饼、无花果饼、干葡萄、酒、油,用驴、骆驼、骡子、牛驮来,又带了许多的牛和羊来,因为以色列人甚是欢乐。”

大卫就接受他们的请求,与他们立约。大卫登基的时候年三十岁,在位共四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

大卫受膏以后,花了大约十五年时间才登上以色列的王位。神用很长的时间磨练大卫,预备他。

这就预表基督的国度也是“渐渐达到顶峰”。希伯来书2章8节,经文说,“叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。”

启示录11章15节,约翰说,“第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。”

哥林多前书15章25节,保罗说,“因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下。”

大卫受膏作以色列人的王之后,所行的第一件事,就是从耶布斯人手里夺回耶路撒冷。撒母耳记下5章6节,经文说,“大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。”

耶路撒冷位在高处,因为它的地理位置而成为一座“易守难攻”的城。耶利米哀歌4章12节,提到,“地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。”

诗篇里面有十五篇的“上行之诗”,就是从诗篇120篇到诗篇134篇。“上行”就是“往上走”,以色列人一年三次到耶路撒冷守节,就是守逾越节、五旬节和住棚节。要一年三次到耶路撒冷朝见主耶和华。他们就好像爬山一样,要一步一步的往上,像“登阶”一般的“上行”。

耶路撒冷位在犹大和便雅悯支派的边界。约书亚记18章21节记载,“便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是:耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、”25节,“又有基遍、拉玛、比录、”28节,“洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亚、基列,共十四座城,还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。”

约书亚记15章1节又记载,“犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边,到以东的交界,向南直到寻的旷野。”5节,“东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起,”8节,“上到欣嫩子谷,贴近耶布斯的南界(耶布斯就是耶路撒冷);又上到欣嫩子谷西边的山顶,就是在利乏音谷极北的边界。”

这就是为什么当十个支派脱离大卫家成为“北国”时,南国只剩下犹大和便雅悯两个支派,因为这两个支派是在一起的。

士师记1章8节记载,“犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀杀了城内的人,并且放火烧城。”

士师记1章21节却记载,“便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。”

约书亚记15章63节,“至于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。”

士师记19章记载,以法莲山地那边的一个利未人,娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫,回犹大的伯利恒,到了父家,在那里住了四个月。她丈夫起来,带着一个仆人、两匹驴去见她,用好话劝她回来。女子的父亲,他的岳父,把他一留再留,直到第五天。士师记19章10-13节记载,“那人不愿再住一夜,就备上那两匹驴,带着妾起身走了,来到耶布斯的对面(耶布斯就是耶路撒冷。)临近耶布斯的时候,日头快要落了,仆人对主人说:‘我们不如进这耶布斯人的城里住宿。’主人回答说:‘我们不可进不是以色列人住的外邦城,不如过到基比亚去’;又对仆人说:‘我们可以到一个地方,或住在基比亚,或住在拉玛。’”

犹大和便雅悯两支派都未能把耶布斯人赶出耶路撒冷,所以耶路撒冷是“耶布斯人的城”。

大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:“你若不赶出瞎子、瘸子,必不能进这地方;心里想大卫决不能进去。”

历代志上11章4-5节,经文记载,“大卫和以色列众人到了耶路撒冷,就是耶布斯;那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说:你决不能进这地方。”

耶布斯人倚仗险要,非常自信,看见大卫和跟随他的众人要来攻城,就嘲笑大卫和他的军队。心想,“只要派瞎子、瘸子就能牢牢守住这城。”

但他们所倚靠的保障,那些庇护他们的,是有眼却不能看,有手却不能摸,有脚却不能走的迦南地的偶像。是包裹金银的,其中毫无气息。

耶路撒冷,是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城。神已经拣选耶路撒冷为自己的城,祂就要亲手把城交在大卫手中。诗篇135篇21节,诗人说,“住在耶路撒冷的耶和华,该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华!”

大卫倚靠神,神就作他的帮助和盾牌。历代志上11章5节,经文说,“然而大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。”大卫倚靠神,就顺利的攻取了耶路撒冷。

圣经说,“当日,大卫说:‘谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。’从此有俗语说:‘在那里有瞎子、瘸子,他不能进屋去。’”

历代志上11章6节记载,“大卫说:谁先攻打耶布斯人,必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去,就作了元帅。”

神与大卫同在,把得胜赐给他,约押奋勇争先,就作了以色列的元帅。

历代志上11章7节,经文又说,“大卫住在保障里,所以那保障叫作大卫城。”

大君王都有自己的京城,大卫就以耶路撒冷作为自己的京城。圣经说,“大卫住在保障里,给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里,周围筑墙。”

撒母耳记下5章10节,经文说,“大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。”

11-12节又说,“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。”

历代志上15章1节记载,“大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。”

神喜爱大卫,就使他的仇敌不得向大卫夸胜,尽都服在他脚下。这一切都是神所做成的。

神是真神,是活神,祂所拣选的百姓承认祂是神,而且信靠祂,这百姓就有福了。今天神的话语使我们凝聚在一起,基督的国必如正午那样辉煌,父神必使祂从锡安伸出能力的杖来,叫祂在仇敌中掌权。最难攻取的城必交在祂手中,仇敌不能再向我们夸胜。愿主给我们属天的眼光,叫我们转眼不看虚假,而是紧紧倚靠祂,赶出生命中的那些耶布斯人,让荣耀的王进来。使耶路撒冷成为受人赞美的城。


请我们一起祷告:
主啊,你在天上立定宝座,你的权柄统管万有。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡你。你国度的计划必在人间实现。帮助我们明白预言中的灵意,乃是为你作见证。求主赐我们智慧、悟性,使我们在读经的时候,能看出字句中的精意,话语中的亮光。因为你说没有异象,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。愿你用你活泼的道建立我们,使我们归正,作与世人有分别,神所喜悦的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

 

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