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只管存着欢喜的心,仰望能使一切变为美好的神 旷野吗哪2023年5月4日:神开的路非我们所能见

2024年05月04日 编辑:本站

旷野吗哪2023年5月4日:神开的路非我们所能见
作者:孙大中

读经:使徒行传7章17-21节;以赛亚书43章15-21节

金句:约翰福音13章7节
耶稣回答说:‘我所作的,你如今不知道,后来必明白。’”

神要成就创世记15章13-14节所给亚伯拉罕的应许,“你要的确知道;你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。”

16节,“到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

及至神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多。按照出埃及记第一章的说法,“以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。”

直到有不晓得约瑟的新王兴起。这个不认识约瑟的新王起来,治理埃及。至高者神,允许祂的圣民受折磨。把圣民交付他手一段年日。

埃及第十八王朝的第一位法老,可能就是那位“不认识约瑟的新王”。他儿子后来接续他,因为没有儿子,就由妹夫继任为法老。下令把以色列男婴丢在河里淹死的,就是这个妹夫。

妹夫死后,妹夫的儿子继任为法老,但不怎么管事。与他同父异母的妹妹嫁给了他,成了实际的执政者。而摩西就是被这位“法老的女儿”所收养。

法老的“铁腕政策”是:吩咐他的百姓,说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”就交给埃及人动手。

希伯来书11章23节,作者说,“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。”

摩西的父母暗兰和约基别,因着对神的信心,决定把他藏起来。他们仰望神的应许,并不怕王的命令。藏了三个月,后来实在不能再藏了,他们就想了一个办法,不是把这个孩子丢在河里,而是放在蒲草箱里“搁”在河边的芦荻中,并且有人看着。

摩西的姐姐米利暗有信心,要看神的作为。蒲草箱在河里漂,她在河边跑,要看箱子漂到哪里。

那一天,法老的女儿刚好来到河边洗澡,使女们在河边行走。她看见一个箱子在芦荻中,就打发一个婢女去拿来。拿来以后,打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就动了心,就可怜他,说:“这是希伯来人的一个孩子。”就留下了这个孩子,因为她有这个权柄。

后来发生的事情我们都知道了。当时十五岁的米利暗勇敢的前来对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?”

法老的女儿说:“可以。”米利暗就跑去叫了孩子的母亲来。法老的女儿就对约基别说:“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。”

根据犹太历史学家约瑟夫的记载,法老的女儿叫了几个奶妈来,摩西都不吃他们的奶水,直到米利暗把约基别带来。当约基别一来,孩子就很开心地开始吃奶了。于是法老的女儿就雇了约基别作孩子的“奶妈”。

神开的路非我们所能见,祂任凭法老心里刚硬,却用摩西的哭声和泪水,软化了法老女儿的心,而刚好她又是实际掌权者。所罗门说,“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。”

就像一个农夫,明白如何将灌溉渠道的水引流到田里,神也能如此引导王的心,成就神所预定必成的事。

箴言20章24节,所罗门又说,“人的脚步为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?”

神的决定不是我们能理解的,世间没有一个王或领导者,能从神手中夺去管理这个世界的权力。

神在人的国中掌权,在人的意志之上,有神自己的旨意。以斯帖记记载,神要拯救即将被灭绝的犹大人,就借着以斯帖“欲言又止”,不告诉亚哈随鲁王所求的所要的是什么。要等到明天,带着哈曼再赴她所预备的筵席,然后才照王所问的说明,让那天晚上“亚哈随鲁王睡不着觉”。因为王睡不着,就吩咐人取历史来,念给他听。这一念,就听见末底改为王所行的,就开始关切末底改,有没有因为所行的得到尊荣爵位。臣仆回答说:“没有赐他什么。”

这时候,预备好了木架,准备进王宫要求亚哈随鲁王把末底改挂在上头的哈曼刚好进来了。王正好要找人问,自己所喜欢的人要怎样尊荣他呢?看见有人来了,就问,“谁在院子里?”臣仆说:“哈曼站在院内。”王就说:“叫他进来。”哈曼就进去。

不等哈曼开口,王就问他说:“王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢?”自高自大的哈曼听了心里一阵窃喜,心想:“王所喜悦尊荣的,不是我还是谁呢?”就回答说,“王所喜悦尊荣的人,当将王常穿的朝服和戴冠的御马,都交给王极尊贵的一个大臣,命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说:王所喜悦尊荣的人,就如此待他。”

没想到王对哈曼说:“你速速将这衣服和马,照你所说的,向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的,一样不可缺。”

神看不见的手,与以斯帖、末底改和犹大百姓同在,保守他们在波斯帝国安居。却败坏了哈曼的计谋,让他自己被挂在为末底改所预备的木架上。

神保守义人脱离患难,让恶人来代替他。最后受苦的是哈曼。而犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。

神用独特的方式保守摩西,预备他。出埃及记2章10节记载,“孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。”

法老女儿在位很久,直到摩西长大,学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能。

摩西是在神的护理之下被带到皇宫去,耶稣是从天上至高之处到人间来,要作神人之间的中保,成了人借着祂,可以到父那里去的“天梯”。

神有全盘的计划。诗人说,“你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。”诗篇77篇20节,诗人又说,“你曾借着摩西和亚伦的手,引导你的百姓,好像羊群一般。”

当神不向法老施恩的时候,他的心就转向邪恶,就硬着心,不听神借着摩西、亚伦所给的警告。一见灾祸松缓,就后悔不肯让神的百姓离开埃及。圣经记载,“法老硬着心”,“法老又硬着心”,如此有十次之多。

当以色列人离开埃及之后,出埃及记14章1-4节,经文记载,“耶和华晓谕摩西,说:‘你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说:“以色列人在地中绕迷了,旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀,埃及人就知道我是耶和华。’于是以色列人这样行了。”

是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。出埃及记14章5-7节,经文接着说,“有人告诉埃及王说,百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心,说:‘我们容以色列人去不再服事我们,这作的是什么事呢?’法老就预备他的车辆,带领军兵同去;并带着六百辆特选的车,和埃及所有的车,每一辆都有车兵长。”

法老就派出最精锐的部队要去追赶以色列人。出埃及记14章9节记载,“埃及人追赶他们,法老一切的马匹,车辆,马兵与军兵,就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。”

神许可法老追上以色列人。可以想象法老带领着军兵,驾着特选的战车来势汹汹的画面。仇敌说:“我要追赶,我要追上,我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿,我要拔出刀来,亲手杀灭他们。”他们越自信,以为一切都将“如他们所想”的称心如意。想不到越是得意,遭遇的毁灭就越大。

他们的心愿尽都成空,但神所要的,必定成就。神的方法独特深奥,以色列人当下不能明白。

法老临近的时候,圣经说,以色列人“举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。”以色列人不知道“真相”,他们只看见可怕的“现象”。一见“埃及人”追来了就慌了,马上就忘了耶和华的作为。

神已经应许过他们的祖宗亚伯拉罕,到了第四代,他们必定会回到应许赐给亚伯拉罕的迦南地。他们可以指望神为他们争战,确保应许的实现,看这是神要在法老和他全军身上得荣耀的“前奏”。但他们却用怨言试探神。

出埃及记14章13节,摩西信心通天,对百姓说:“不要惧怕!只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”

神要让以色列人知道,“我是耶和华你们的圣者,是创造以色列的,是你们的君王。”祂要在以色列人面前做一件新事,就是在沧海中开道,在大水中开路,使车辆、马匹、军兵、勇士都出来,一同躺下,不再起来;叫他们灭没,好像熄灭的灯火。

神有没有做到呢?有。祂预备环境,激动人心,祂的作为,虽然难以测透,祂开的路非我们所能见,但时候到了,祂一定会显出那条路来。只管存着欢喜的心,仰望能使一切变为美好的神
 

请我们一起祷告:
主啊,有哪一个大能者像你?你是永在的耶和华,是创造地极的主,谁能与你一起同铺穹苍?你在古时向以色列人行他们不能逆料可畏的事。今日,你的膀臂并没有缩短。求你帮助我们,相信你的信实和大能,而轻看属世的顾虑。借着每天的灵修,愿我们在你话语的光中,在圣灵的引导之下,更明白为何要歌颂赞美你。主啊,在不确定的年代,未来有太多我们未知的事情。但你仍在掌权,你在天上立定宝座,你的权柄统管着万有。你的心里有蓝图,你会一步一步的,带领我们的前途。你是为我们成全诸事的神,你必要荣耀自己的名。我们为着你要成就的美事感谢赞美你。愿你活泼的道继续在我们心中引导我们,坚固我们,使我们坚立在你的应许上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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