旷野吗哪2023年5月3日：了不起的暗兰

旷野吗哪2023年5月3日：了不起的暗兰
作者：孙大中

读经：出埃及记2章1-10节；弥迦书6章4节

金句：民数记26章59节
“暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。”

按照以色列人的家谱，利未是摩西、亚伦的曾祖父，哥辖是他们的祖父，暗兰是他们的父亲。

暗兰娶了他的姑姑约基别。出埃及记6章20节，“暗兰娶了他父亲（哥辖）的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。”

以后这样的婚姻就被律法禁止。利未记18章12-13节，神说，“不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。不可露你姨母的下体，她是你母亲的骨肉之亲。”

以色列人寄居在埃及有多久呢？你说，出埃及记12章40节，岂不是说，“以色列人住在埃及共有四百三十年”吗？

四百三十年，是从神跟亚伯拉罕立约时开始算起，涵盖亚伯拉罕居住迦南和以色列人在埃及的时期。七十士译本是这么写的，“以色列的后裔寄居在埃及地和迦南地共有四百三十年。”

加拉太书3章17节，保罗支持这样的说法。保罗说，“我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。”

从神呼召亚伯拉罕、并应许他要使他成为大国，直到他的后裔蒙拯救出埃及，前后共四百三十年。其中前两百一十五年在迦南地。后两百一十五年在埃及地。

创世记15章，当亚伯拉罕问神，说：“主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？”

神用当时人与人立约的方式，要亚伯拉罕取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列。为的是让立约者从其中穿过，以证明他立约的诚意。神愿意降卑自己这么做。

那么，在这样的立约仪式之下，毁约的人会怎么样呢？我们可以从耶利米书34章18-20节这处经文知道。经文说，“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”

“立约不遵守”的人的结局就是这样，受咒诅被仇敌所灭，尸首给空中的飞鸟和地上的走兽作食物。这是“立约的仪式”所象征的。

创世记15章12-14节，经文说，“日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”

17-21节，“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地；就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。’”

亚伯拉罕的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。以后我们知道，“那地”是埃及地。

从寄居埃及两百一十五年，到进到迦南得了应许之地，经历多长的时间呢？保罗说，“这一切历时约四百五十年。”（包括神在旷野容忍他们四十年。）此后，神给他们设立士师，直到撒母耳先知为止。（可以参看使徒行传13章20节）

到士师耶弗他的时候，以色列人进到迦南地已经三百年了。

士师记11章26节记载，耶弗他打发使者去见亚扪人的王，向他传话，对亚扪人的王说，“以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？”

当约瑟与哥哥们在埃及相见的时候，约瑟是三十九岁。雅各一家来到埃及时，利未当时可能五十岁了。

约瑟死的时候正一百一十岁，若利未还活着就是一百二十岁。约瑟死前，雅各一家在埃及已经生活了七十年。一百四十五年之后，他们出了埃及。

利未生革顺、哥辖、米拉利。哥辖生暗兰，暗兰生亚伦、摩西，和女儿米利暗。圣经说，“摩西，亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。”

这样推算下来，约瑟死后五十年米利暗出生，六十五年摩西出生。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。而暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

当时的人寿命比较长，所以以色列人出埃及记时，除了妇人孩子，步行的男子就有六十万。

等到以色列人人数已经够多了，不需要活那么长，神就减少他们的寿数。摩西活了一百二十岁。亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。诗篇90篇10节，摩西说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。”当时人的寿命大约就是如此。

利未是跟着雅各来到埃及的第一代。按照创世记46章11节记载，利未的三个儿子革顺，哥辖，米拉利已经出生，在同来埃及的人口里。利未的孙子暗兰是第二代，曾孙摩西是第三代。约书亚带领第四代以色列人进了迦南地。

神告诉亚伯拉罕，“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”这话果然应验。

约瑟临终前充满信心的对他的兄弟们说，“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到祂起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。”

约瑟信心的高峰表现在“临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下了遗命。”

约瑟全然相信神的应许，对于“神必眷顾以色列”毫不怀疑。创世记50章25节记载，“约瑟叫以色列的子孙起誓，说：‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”

暗兰和约基别知道，神“言出必行”，祂必要荣耀自己的名。神应许赐福的话一句也不会落空，再多的难题都抵不过“神说了”。因此，他们不怕法老王的命令。

出埃及记2章1-2节，经文记载，“有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生了一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。”

希伯来书11章23节，作者说，“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。”

民数记26章59节，经文提到，“暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。”

约基别生在埃及，但是她传承了以色列人的信仰。埃及王法老发现暗中所施行的政策无效，就明目张胆的下令，吩咐他的众民，说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

从亚伦还活着，并且已经三岁了，可以晓得法老的命令是亚伦出生之后这三年才颁布的。米利暗和亚伦都养活下来了，可是轮到摩西就遇到危险了，因为命令已经颁布。

使徒行传7章20节，司提反说，“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。”

根据司提反的说法，摩西生下来不但俊美，而且“俊美非凡”，意思是“漂亮得不得了”，想象摩西比秀雅俊美的约瑟还要俊美。

暗兰和约基别对神有信心，知道这个孩子生得这么俊美，一定有神独特的旨意。就勇敢违背埃及王的命令。摩西的“俊美”更坚定了他们的决心。

保罗说，“亚伯拉罕以那位应许祂的神为可信的，这就算为他的义。”

亚伯拉罕向神心存诚实，满心相信神所应许的必能成就，听从了神的话，在顺服的行动中就见证神不但能，而且神“还能”。希伯来书11章19节，作者说，“他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”

亚伯拉罕已经见证神能够使无变为有，他的信心大到一个地步，相信神还能使死人复活。在神没有难成的事。

没有信心的人，就把焦点放在自己的不足上，天天忧虑，天天担心。但是有信心的人就仰望神的全能。没有信心的人就选择“焦虑”，有信心的人就能够安然“交托”。

摩西的故事始于他父母的信心，而以摩西自己的信心作为结束。亚伦呢？神把他和他的后裔分别出来作大祭司。历代志上23章13-14节，经文记载，“暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物，在耶和华面前烧香、事奉他，奉他的名祝福，直到永远。至于神人摩西，他的子孙名字记在利未支派的册上。”

至于机智、勇敢的米利暗，则是圣经里的第一位女先知。这三个孩子是神特别拣选，特别差遣的。弥迦书6章4节，神说，“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”

一位神人，一位大祭司，一位女先知，和一位了不起的父亲，写下了旧约不朽的篇章。

请我们一起祷告：
主啊，当摩西还年幼的时候，暗兰和约基别就把正确的神观完完全全地灌输给他，因而埃及王宫的一切都不能动摇摩西的信仰。哪怕摩西受了埃及最好的教育，也不能使他转向。他知道你世世代代作他的居所。主啊，我们中间有许多弟兄正默默地扮演着暗兰的角色。他们要将你改变生命的话语教导自己的儿女。要让儿女们看见美好的榜样。当年暗兰作为一家之主，没有因为埃及人的苦害而改变，愿你坚固我们中间正面对艰难环境的家庭。主啊，米利暗有信心看你怎样成就先前的应许，你果然拯救摩西，并且兴起他作为以色列人的拯救者。暗兰带出三个对你有无伪之信的孩子。没有暗兰当日信心的决定，就没有日后在神全家尽忠的摩西。愿你用你活泼的道启发我们，坚固我们，使我们勇敢往前行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。