像可拉的后裔这样，用神的应许向自己传福音 旷野吗哪2023年10月21日：慈光导引

旷野吗哪2023年10月21日：慈光导引
作者：孙大中

读经：诗篇43篇

金句：诗篇43篇5节
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”

诗篇43篇可作为诗篇42篇的补充。原因是诗篇42篇11节，和诗篇43篇5节完全相同，可看作是这两篇诗篇的“副歌”。“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”

另外，诗篇42篇9节和43篇2节也很相似。都提到，“我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”

虽然作者未具名，但合理推想，应当是可拉的后裔写于被掳之地。

为什么诗人写了两篇类似的诗，甚至有完全相同的诗句出现呢？因为重要的话要讲两次。

在主被卖的那一夜，主耶稣在客西马尼园里，三次祷告三次顺服。马太说，“第三次祷告，说的话还是与先前一样。”

表示主耶稣透过祷告，再次表明“顺服神”的心志。诗人在这里则是再一次表明仰望等候神的“决心”。再一次表明他要以活泼的盼望以及对神的信念，努力平息心里的波动。诗篇43篇1-2节，可拉的后裔说，“神阿，求你伸我的冤，向不虔诚的国，为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人；因为你是赐我力量的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”可拉的后裔身居不虔诚的国，处在诡诈不义的人中间。

耶利米哀歌3章45-46节，先知耶利米看着被毁坏的耶路撒冷，对神说，“你使我们在万民中成为污秽和渣滓。我们的仇敌都向我们大大张口。”他又说，“我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。”

神任凭祂的百姓被掳到巴比伦，并非当作银渣烧尽，乃是当作金子炼净。神管教他们是为了叫他们重新在祂的圣洁上有分。

申命记30章1-8节，耶和华在吩咐摩西与以色列人立约的话里提到，“你在耶和华你神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中，将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。”

列王纪上8章46-53节，所罗门在献殿的祷告中，再次重申神在摩西律法中的应许，向神说，你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：“我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了”；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤；饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。主耶和华啊，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，藉你仆人摩西所应许的话。小先知书约拿书2章4节，先知约拿对神说，“我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”

可拉的后裔，也是从远方向神祷告，说，“我的神阿，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山，记念你。”

无论在哪里，神都与祂的选民同在，在他们所到的列邦，“暂作他们的圣所”。

在险恶的环境里，可拉后裔的心在他里面忧闷。诗篇42篇9节，他说，我要对神我的盘石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”

被掳的犹大人在巴比伦河边，把琴挂在那里的柳树上。因为在那里掳掠他们的，要他们唱歌，抢夺他们的，要他们作乐。

先前他们怎样离弃耶和华，在应许之地事奉外邦神，如今，果然照神所说的，他们在不属他们的地──巴比伦事奉外邦人。巴比伦人奚落这些被掳的犹大人，嗤笑他们，像戏弄参孙那样地戏弄他们。要他们唱歌、作乐，说，“给我们唱一首锡安歌吧！”

诗歌能拿来娱乐大众吗？圣殿的器皿能拿来饮酒吗？不能！

中国有句话说，“不见棺材不掉泪”。昔日众先知苦口婆心地劝百姓，他们都只当作耳边风，直到亲身被掳到巴比伦，受敌人的轻视和威胁才幡然悔悟。

正如浪子沦落到“想吃豆荚都不可得”的地步，才回想起父亲的慈爱，父家的丰富。此时蒙神保守的犹大“余民”，在异地他乡落魄，才意识到自己的罪和愚昧。才“打从心底”悔改，心中开始想往锡安大道。

他们在被掳之地受欺压，多多流泪，只能仰望始终坐在宝座上使死人复活，使无变为有的神。神是赐力量给他们的神，是他们的盘石。不再“只是”存在于他们“头脑”里，只是“神学”上的“神”。

先前他们在神的殿里心不虔诚，也无心守节，如今他们感到这一切是多么的宝贵。

可拉的后裔知道，这一切试炼都是神的“波浪洪涛”。诗篇119篇75节，以斯拉说，“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”

他们被掳外邦，所受的是与他们所做的相称，是不听从神的诫命和神警戒他们的话所带来的报应。神的瀑布发声，“深渊就与深渊响应”。

敌人辱骂他们，好像打碎他们的骨头，像要把他们的骨头给拆了，不住的对他们说：“你的神在哪里呢？”

换作以斯拉，这时就思想神的律例，重新因为神的话而喜乐。因神有公义的判语，也有慈爱的应许。先知耶利米说，“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”

以斯拉就紧紧抓住神永恒不变的真理。因有神慈爱的应许，可拉的后裔就说，“白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要祷告歌颂赐我生命的神。”心中就充满盼望。

诗篇43篇3-4节，可拉的后裔向神恳求，对神说，“求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神阿，我的神，我要弹琴称赞你。”

身处黑暗的日子，可拉的后裔需要被神的亮光和真理引导。他相信神会照所应许的向他施恩，引导、带领他。

耶利米哀歌3章31-33节，先知耶利米说，“主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”

诗篇137篇1节，诗人说，“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。”

“河边”是祷告的地方。诗人和他的同伴祷告的时候，一想到锡安，心里就激动，眼睛就流泪。他们渴望与神和好，与神相通。可拉的后裔知道他最终会赞美神，并向神献祭。他有信心，在神的亮光和真理的引导下，会再来到与神相会的会幕，就是神的殿。可以感受到他多么珍惜这样的机会，因为在被掳之地，他才知道失去了什么，才明白不可少的是什么。

弟兄姐妹，不要等到失去机会，才向往欢喜快乐的敬拜主，虔诚热心的事奉祂。趁着还有今天，你的心当想往锡安大道和神的祭坛。

诗篇137篇6节，诗人说，“我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”

诗人说，如果他忘记耶路撒冷，他情愿变成哑巴，终身默默无言；或是情愿他的右手忘记技巧，成为一个笨拙无用的人。

在被掳之地，可拉后裔他的心开始爱慕神的圣城，切切想要亲近神，在神的殿中弹琴称颂神。他的琴声，不是用来“娱乐巴比伦人”的，而是欢喜快乐的把“锡安的歌”献给神。

神愿意接纳他们，重新与他们亲近吗？神极其愿意。雅各书4章8-10节，主的兄弟雅各说，“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣；将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”

罗马书5章5-11节，保罗说，“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。”

“私欲”不会自动退位，除非被更美的指望所取代。当神是我们无比的喜乐，我们自然就会弃掉心中的偶像。所罗门说，“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。”当神使我饱足，我因神的居所，因圣殿的美福“知足了”，世界就再也不能吸引我。

神引导我们，在我们心里动工，随着我们施恩，将“新灵”放在我们里面，从我们肉体中除掉石心，赐给我们肉心。我们的心志就“焕然一新”，甘心顺从神的律例，谨守遵行祂的典章。神在我们心里动了善工，祂的热心必要成全这工。

感谢神，无论境遇再悲惨，都不能叫我们与祂的爱隔绝。

可拉的后裔没有屈服于灵里的压抑和沮丧，而是对自己说话，提醒自己，“要仰望神！”他能做的就是“仰望等候神”，他对神没有失去信心，神始终是他的神。

今天处在不信与敌对的环境中，让你沮丧的事涌上心头的时候，你也应当像可拉的后裔这样，用神的应许向自己“传福音”，鼓舞自己，不要再垂头丧气。神既然是你的神，就要有信心，相信在神的看顾下，你有笃定的未来。

请我们一起祷告：
主啊，可拉的后裔寻求你的面，就远离心里的沮丧。你发出你的亮光和真理引导他，使他守住所信的道，没有离开你，没有成为被丢弃的银渣。主啊，我们的盼望与安慰尽在你的丰盛里。我要称谢你，因你本为善，你的慈爱永远长存，你的信实直到万代。你是听祷告的主，凡有血气的，都要到你面前来。你是不能朽坏，不能看见永世的君王，独一的真神。但愿尊贵、荣耀归与你，直到永远。认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。但愿你在圣民中间得名声，得颂赞，得荣耀。建立我们，洁净我们，用你十字架的大爱激励我们，使我们诚心实意地事奉你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。