让生命改变最有效的方法就是藉着祷告，因为祷告是大有功效的 与神同行：改变别人的祷告

与神同行：改变别人的祷告

今天我们要来看一篇祷告，能够帮助我们学习如何让神藉着人的祈求把一个人的生命改变过来。然而，我想提出一个警告，当我们开始祷告，求神改变某人生命的时候，到底我们期望些什么呢？原来神要先改变我们的生命，那就是说，我们在祈求这祷告去改变别人以先，我们自己必须先得到改变。神不错会垂听我们为别人所做的祷告，祂会垂听我们的祷告去改变某人，但是神也要改变我们的生命。

我们要看的经文，记载在西1:9-12，这是保罗为歌罗西信徒所作的祷告。相信我们还记得，保罗写这封信的时候，他是在罗马的监狱里，这封书信称也为“监狱书信”。这篇祷告具有很大的能力，能够改变人的生命，不管对方是谁，只要你有恒心的为对方祷告，他的生命就会得着改变。然而我要再提醒弟兄姐妹，你不能只为别人祷告，而不为自己祷告，因为神在垂听你的祷告，改变别人生命之前，必须先改变你的生命。

好，我们来看看这篇祷告，西1:9-12，保罗说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”

也许当我们读完这篇祷文之后，我们会想，“我怎么也做不出这样伟大的祷告来，我也不能作这样的祷告。”不错，也许我们根本就不知道该怎样去为别人的生命祷告，或者为自己的生命祷告，但是不要紧，只要我们的心是放在这祷告上，认同祷文中所说的，我们其实可以把保罗这篇祷告，当作是自己的祷告，那是一样有效的，一样蒙神垂听的。

然而，我建议你先为自己作这样的祷告，然后才为那些你所关心的人祷告，我们先建立起自己的信心，求神先在我们身上作改变的工作，然后再观看神在其他人身上的作为。因为我们如果经历了神亲自的改变，我们就会有信心去为别人祷告，当我们有需要去为神作某些事情，或者需要更大的信心去作别的祷告的时候，因为我们有先前这个经历，我们就更有信心去为神作更大的事，求更大的事。所以，在我们为别人这样祷告以先，我们先为自己祷告，同时体验神怎样垂听你的祷告，在你身上做工。

在保罗的这篇祷告里，他提到了七样事情，或者说保罗作了七方面的祈求。第一是西1:9所说的，“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”这里保罗提到了“属灵的智慧悟性”，不是世俗的智慧，乃是属灵的智慧，那是很不同的。所谓属灵的智慧悟性，就是能够从神的角度去看事物，有神的立场和看法，明白神的心意。神怎样在这处境中作工呢？我们凡事都得从神的眼光去看，明白事件的性质，知道神的作为是怎样的。我们要懂得分辨世俗的智慧，以及属灵的智慧。世俗的智慧就是人说的话，人所认为对的事；但属灵的智慧是神说的话，是神的观点和看法。

你若是基督徒的父母，你应该为你的孩子每天作这样的祷告，求神把祂的旨意指示你的孩子，让你的孩子能够明白神的心意，好行在其中。我们要祈求神指示我们的孩子，让他们知道怎样投资自己的人生，怎样去作每一个决定，让他们有属灵的智慧悟性，懂得从神的角度去看事物，去下判断。若是他们有属灵的真知灼见，他们自然会知道什么事情应该放弃不做，什么事情应该彻底对付，因为圣灵会指教他们各样的事。圣灵会叫他们知罪，并帮助他们懂得怎样去清理罪污，神也能够使他们心中充满对祂的渴慕，这是他们所需要的。

我们也可以为自己祷告，求神给我们有属灵的智慧悟性，让我们满心知道祂的旨意。这样的祷告适合于每一个人，不但是成年人，也包括小孩子，甚至你可以为你还未出生的婴孩祷告，也一样可以。你的关怀神必然会知道，因为你渴望你家中的每一个成员都明白神的旨意，都行在神的计划和心意之中。所以，头一样保罗所求的，是叫弟兄姐妹能够在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。

第二方面的祈求就是10节所说的，“好叫你们行事为人对得起主。”圣经谈到信徒的行事为人，它是指我们的生活方式，那就是说，我们的生活行事为人，各方面的表现，都能够对得起主，与我们所得的身份，所蒙的恩相称，符合神儿女的身份。“对得起主”这个词的原文，意思是指把我们的生活，和耶稣基督的生活做对比。我们看看耶稣所过的生活，又看看自己所过的生活，我们能对得起主吗？相称吗？在两者对比之下，我们欠缺了多少呢？我们达到那一个程度呢？我们是否对神充满着亏欠呢？到底我们的生活，是否充满着属神的性情，能不能反映出基督荣美的生命，让别人可以藉着我们的行为生活去认识耶稣，去追寻耶稣基督呢？我们的生活有影响力吗？我们可以影响身边的人吗？

第三样的祈求也是西1:10接下来所说的，“凡事蒙祂喜悦。”我们不但在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，也不但在行事为人上对得起主，我们更要凡事蒙神的喜悦。不要以为那是一种束缚，我该做这件事，或不做这件事呢？我们作基督徒不是这样子的。当我们内心充满了属神的智慧，知道神的旨意之后，我们自然有一颗乐意顺服神的心。我们不以自己明白了神的旨意为满足，而是进一步行在神的旨意之中，顺服祂，讨祂的喜悦。不但我们在方便的时候去顺服神，当环境不容许我们顺服的时候，我们依然顺服。当我们受到批评和指责的时候，我们依然为求讨神的喜欢而不求人的喜欢，宁可得罪人而不得罪神。因为顺从神而不顺从人是应当的。

当我们处在两难之间，感到进退两难的时候，我们唯一问的就是：“神到底希望我怎样？神的心意是什么？人的要求是这样，但是神的要求是什么呢？”当我们落在试探中的时候，我们要竭力追求讨神的喜悦，而不是只顾虑人的反应。我们要察验到底怎么做能讨神欢喜呢？我们就照着这个方向去做。我们不是求肉体的喜欢，得世界的称赞，而是要顺服神，行在神的旨意之中。

保罗祷告，先求神使弟兄姐妹在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，然后是叫他们行事为人对得起主，跟着是凡事蒙神喜悦。这不但是顺服神，更是内心有一种渴望，要讨神的欢心。不是因为神的命令是这样，我无奈也得服从，既然是神要求的，我不敢不从，因为怕引来神的管教和刑罚，我们不是出于这样的动机所以才顺服，乃是因为内心渴望顺服神，讨神的喜悦，希望神的心意满足，这两者的出发点的是不同的。

第四个祈求也是西1:10最后所说的，“在一切善事上结果子”，要在一切善事上结果子。那什么是善事呢？这当然不是世人所看为的善事，而是神眼中看为善的事。简单来说，就是奉神的名所做的一切事，也是事奉。有些人当他们去世之后，我们会觉得若有所失，久久不能忘记；但是有些人即使去世之后，我们不会觉得怎样，好像跟往常一样，没有多大分别。为什么呢？有可能这个人跟我们并不熟悉，所以没有在我们脑海中留下什么印象。但很重要的一件事我要指出的，就是有些人所作的工，所做的事，全都是短暂的，而不是永恒的，所以不值得记念。

为什么有些人的生命虽然短暂，却令人牢记一辈子呢？像主耶稣在世上的一生，只得三十三年多，可是祂的影响力，却超越时代和地区，而且是直到今天。但是有些人活得很长命，却营营役役的过一生，为自己而活，自私自利，没有留下什么给身边的人，所以即使他离开了，也不会有多大影响和分别。亲爱的弟兄姐妹，生命只能活一次，我们怎样在善事上多结果子呢？

到底我们有没有为神多结果子呢？当然这是指“属灵的果子”。自从我们信主耶稣直到今天，有没有什么人的生命，因为我们所行的善事而得到改变，有所不同呢？我们的生命能不能为神得人呢？是不是因为我们的存在，而使神的国度蒙受益处呢？我们的生命能不能带出改变或对周围的人有影响呢？这都是我们隔一段时间就要问自己的问题，我们多加反省，就不致于白费时间，白费地土。

跟着的一个祈求就是，“渐渐的多知道神。”除了我们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子之外，还有就是我们要渐渐的多知道神。神在天上渴望我们多认识什么呢？是多认识科学的知识，多有关于医学的知识，或者是文学，数学，历史，计算机等等的知识呢？神最渴望我们拥有什么知识呢？神原来渴望我们多认识祂，多知道祂，这是神所渴望的。我们多认识神是谁，多明白祂的属性，多知道祂的作为，神就因此而喜悦。要是我们做了一辈子的基督徒，但对神的认识却依然贫乏的话，我们就愧对神了。我们不能只略为知道神是造物主，祂是救我的神，是我的天父，其他的就一概不知。因为“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”（何6:3）

弟兄姐妹，到底我们内心深处渴望多有什么知识呢？看看我们读报纸的时间，以及读圣经的时间，那一样多呢？我们是否乐意每天花时间来读报纸，让自己多知道世界上和社区上的新闻和最新消息，而不愿意多花时间在神的话语上呢？你渴望认识神的法则和祂作事的方式吗？你知道神怎样在人的心灵中工作吗？你若是多认识神，你就会越想认识神，而你对于神的工作，对于你身边的人，对于教会中的事奉，就感到那是极重要和极宝贵的，因为你是一个认识神和明白神的人。

其实，一切有关神的知识，都在圣经里，只要我们好好的默想和研读，自然能够明白和知道。神的作为，神作事的轨迹，神的属性，神的心意，神的爱好，神的恨恶，我们全都可以在读圣经的时候领会和知道。神这么爱我们，难道我们只满足于认识祂这么少吗？保罗渴望弟兄姐妹能够渐渐的多知道神，而保罗也以认识主基督耶稣为至宝。他自从信主之后，就以追求认识耶稣作为他人生的目标，他可以为了追求这个目标而放下从前所看为重要的事，因为他的人生目标和方向都改变了，他知道认识神的重要，而且知道认识神是没有穷尽的。

跟着我们看西1:11，保罗在这里说：“照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”这里讲到“力上加力”，这很明显不是指肉体的力量，而是超然的圣灵的能力，按着神荣耀的权能，使我们可以多得神的能力，在各样的事情上力上加力。这里保罗所用的“力”，是一个特别的词，是只用来形容神的能力的，而不是用来形容人的力量的，所以保罗在这里所指的，所求的是神的能力。我们信了耶稣，领受了圣灵，自然也有圣灵的能力，但是我们有没有去支取和运用呢？

我们在每天的生活中，有没有活出圣灵的能力呢？我们事奉神的时候，是用自己个人的力量和经验，还是用神的能力去做呢？我们不但要反省自己的情况，为自己祷告，求神教导我们懂得怎样去支取那已经在我们里面的大能力，我们也要为自己的家人，特别是我们的孩子们祷告，求神从小帮助和教导他们也懂得去支取神的能力，好使他们能够过得胜的生活，也使他们懂得怎样去事奉神，用神的恩赐和能力去为神做事。

其实，很多基督徒在生活中都忘记了圣灵和圣灵的能力，我们不必苦苦哀求神把圣灵的能力加给我们，因为我们里面已经有圣灵的能力，问题只在于我们有没有去支取去应用吧了。神早已经把圣灵和祂的能力赐给我们，这不再是“这是不是神的旨意，要不要把祂的能力赐给我”的问题，而是我们学会怎样去支取的问题。

为什么很多基督徒的生活依然那么软弱无力，是因为他们没有支取圣灵的能力，或者忘记了圣灵住在他们里面的这个事实，但愿我们都有所觉悟，在生活和事奉上更有能力，既然知道神给了我们这宝贵的应许和礼物，我们就去支取和应用。圣灵在我们里面，乐意扶助我们，为我们祷告，加给我们信心，赐我们力量，帮助我们胜过试探和罪恶，在我们里面显出属天的能力来，这能力其实就是使耶稣从死里复活的大能力，是我们意想不到的能力，能够对身边的人，对周围的环境都产生影响和冲击的能力。

所以，要是有弟兄姐妹说，“神阿，我愿意事奉你，我愿意在生活上为你结果子，为你作工，为你得人，但是我力不能胜，无法做到。”请提醒他圣灵在他里面的这个事实，帮助他去支取圣灵的能力，去过每一天的生活。只要我们顺服圣灵，圣灵就会毫无拦阻的在我们里面结出果子来。我们不必苦苦的去模仿，因为圣灵的果子是我们属灵生命的自然流露，所以只要我们没有阻碍，圣灵就自然能够活出神荣美的生命来，我们的生活就能够满结圣灵的果子，让人看见了。

请记得，神已经赐下了的，我们不必再去求，只要去行使神所给的权柄，就已经足够，更不用担心这样的祈求是不是符合神的心意，因为神已经给了我们。只是我们很多时间忘记了自己所拥有的福气和权利，以致我们的生活，依然好像不信的时候那样软弱和乏力。保罗在加5:22-23列出了圣灵所结的果子，我们可以仔细察验，看看我们在生活中有没有这些果子的流露。经文说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”

跟着我们看西1:12，这里说：“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”前面说，“好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”，然后说“又感谢父”，“欢乐”和“感谢”应该是基督徒生活的一个特征，为什么我们能够欢乐呢？是因为神叫我们可以与众圣徒在光明中同得基业。下面西1:13-14说：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”

这是一篇充满能力的祷告，是保罗为歌罗西的弟兄姐妹而向神发出的祷告，他祈求神使他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。然后又求神叫他们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。又照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。然后又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。因为神救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

保罗告诉歌罗西的弟兄姐妹，他是不住的为他们祷告祈求，不是偶然一次的作这样的祷告，乃是不住的，恒切的，不间断的为弟兄姐妹这样祷告，你想他们会依然故我，毫无改变吗？除非神不垂听祷告，除非这祷告不合神的心意，除非保罗没有诚意，不然的话，当神垂听这祷告的时候，奇妙的事就必然发生，弟兄姐妹不可能再依然故我的生活，他们的生命必然会起变化，这是肯定的。一如我们为自己作这样的祷告，我们的生命也不能没有改变一样。

主耶稣说：“我们若照神的旨意无论求什么，祂就应允我们，而我们也知道我们所求于祂的，无不得着。”事实上，神一直在垂听人的祷告，特别这是合符神心意的祷告，神更要成全，神的能力要显在人的身上，要把人改变过来。祷告是每一个信徒的权利，我们可以为自己祷告，也可以为别人祷告，这是神所喜悦的。