基督教最重要的节日不是圣诞节，而是复活节 旷野吗哪2023年12月9日：绝非胡言

旷野吗哪2023年12月9日：绝非胡言
作者：孙大中

读经：路加福音24章1-12节

金句：使徒行传1章3节
“他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”

许多人以为基督教最重要的节日是圣诞节，其实不是，乃是复活节。当我们读圣经就会发现，耶稣基督降生确切的日子，圣经并没有明确的记载，但耶稣基督受死复活的日子，却是四卷福音书都有明确记载的。

耶稣照祂所说的复活了。起先使徒们不信，马可福音16章14节记载，“后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬；因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”

七日的第一日清晨，天未亮的时候，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，连同撒罗米买了香膏，要去膏耶稣的身体。出太阳的时候，他们来到坟墓那里。却发现坟墓空了！

三位妇女来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们在惊讶之余就进到坟墓里，结果，不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地，那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？”

天使告诉她们，“我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，他已经复活了！活人不会在坟墓里，你们要找那钉十字架的耶稣，祂是活着的。祂早在加利利的时候就已经告诉过你们，第三日祂要复活。祂不在这里，已经照祂所说的复活了！”

耶稣的复活显现就解释为什么祂的坟墓是空的，也解释为什么祂的裹头巾，没有和细麻布放在一处，而是另在一处卷着。

天使宣告耶稣已经复活了，要妇女们把这个消息告诉彼得和其余的门徒。

路加福音24章10-11节，记载，“那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚，和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。”

主首先将自己活活的显给抹大拉的马利亚看。七日的头一日，耶稣复活的主日清晨，门徒的心本来是忧愁的，那一天结束前，他们却是充满了喜乐，因为亲眼看见复活的主。

八天后，复活的主，要心里仍然存疑的多马前来察验，对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信。”

英国有一位律师名叫莫理生，曾经对耶稣的复活存疑，但后来他以严格受过专业律师训练的精神，用严谨的态度，仔细的研究考查关乎耶稣复活的事，最后他写了一本畅销书叫《坟墓的秘密》，他说，“耶稣复活是历史的事实，绝对可信。”

英格兰著名新约学者韦斯考特主教说：“耶稣复活比起其他历史事件拥有更充份的证据，足以证明其真实性。”

牛津大学历史系教授汤玛士‧亚诺德说：“过去许多年来，我一直潜心研究其他时代的历史，并查证及衡量历史文献的记载，以一名认真求证者的了解来说，我认为在人类历史上，再没有其他事件比耶稣死而复活的事件，有更完备的证据。”

今天很多民间信仰所信的是个“传说”，“相传是这样，这样……。”亲爱的朋友，你怎么能把自己的永恒建立在一个不能证实的“传说”上呢？

一块石头，不会因为你的诚心，你拿着砖块一直磨它，它就变成一面镜子。不会！它永远都是一块石头。

我们的信仰既温暖又个人化，但是它的基础是建立在又冷又硬的事实上，而非建立在无稽之谈上。

主耶稣从死里复活是基督教信仰的基石，整个基督教信仰的核心，就在这里，因为我们所信的是那位在自己有生命的基督。

路加深怕许多人说不清楚，对耶稣基督的事情写得不够仔细，所以他仔仔细细的把关于耶稣基督的事情写下来，叫提阿非罗读的时候能够有把握。

使徒行传1章3节，路加说，“他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”

路加所陈述的是事实，因为基督教信仰是基于历史事实。使徒行传4章20节提到，使徒回应犹太公会的话，“我们所看见所听见的，不能不说。”

“不能不说”是一种无可抑制的催逼，叫人非说不可。

使徒行传2章32节，彼得说，“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”

不要忘了，之前彼得才三次不认主，甚至还是“发咒起誓”的说：“我不认得你们说的这个人。”

但耶稣从死里复活显出祂是生命的主。彼得说，“祂原不能被死亡拘禁。”祂有权柄把命舍了，也有权柄取回来。

使徒是“大有能力地”见证耶稣的复活。他们放胆讲论神的道。

大祭司在公会说，“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人么？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”

是基督复活的事实，催逼使徒们出去，“如同火热的革命青年”那样改变了他们当日的世界。他们忠于信仰，胜过试探，都是因为知道主活着。那些见过基督复活的人，宁愿死在迫害他们的人的手里，也不愿否认主。

“使徒大有能力，见证主耶稣复活。”因为主活着，他们有信心凡物公用，内中没有一个缺乏的。

他们有真实复活的生命，那是主复活所带来的能力。

使徒行传1章22节，那里记载因为犹大死了，众使徒要选出一位使徒代替犹大。他们说：“所选出的人，必须与我们同作耶稣复活的见证。”

作使徒很重要的资格就是“能作耶稣复活的见证”。

大数人扫罗，就是后来的使徒保罗，本来不信耶稣从死里复活，并且还要把信奉这道的人，无论男女，都捆绑带到耶路撒冷。他既从祭司长得了权柄，就把许多圣徒囚在监里。就在他往大马色去的路上，晌午的时候，保罗看见从天发光，比日头还亮，四面照着他，以及与他同行的人。

保罗回忆说，我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说：“扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”我说： “主阿！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”

主耶稣末了也显给保罗看。保罗被列入使徒，因为他能为耶稣的复活作见证。

哥林多前书15章3-8节，保罗说，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了；并且显给矶法看；然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的；以后显给雅各看；再显给众使徒看；末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”

在保罗写哥林多前书的时候，这些见证耶稣复活的“见证人”大半都还在。

美国科学家亨利‧莫里斯说：“耶稣基督肉身从死里复活是基督信仰最有力的证明。若是没有复活，那么基督信仰就是个谬误的宗教。若是有复活，那么基督就是神，而基督教信仰就是绝对的真实。”

哥林多前书15章17节，保罗说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里。”

但因为主复活了，十字架的意义就不同了。十字架就不是耶稣的失败，祂自己说，“基督这样受害，又进入祂的荣耀，是应当的。”

耶稣的复活证明“永生”是事实，“重生”是可能的。神是照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业。

这不是无稽之谈，乃是必定要成就的事。

约翰福音11章25节，耶稣说，“复活在我，生命也在我。”如果祂没有复活，他的宣称就不可信。但因为祂活着，祂的每一个应许就都是实在的，都必定要兑现。

耶稣说，“你们必须重生”，你不要以为希奇。

亲爱的朋友，如果你还没有信主，圣诞节，不是单单让你感受到节日的欢乐。你应当好好明白信主的道理。

信主的人有活泼的盼望，因为未来要像耶稣那样复活。神要借着住在我们心里的圣灵，使我们这必死的身体又活过来。保罗说，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

提摩太后书1章10节，保罗说，“他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”

你要信那位为你的罪死而复活的主，倚靠祂复活的大能，抓住祂给你的应许。

耶稣曾经死过，并且是为我们的罪死。因为祂的死，使祂的降生具有意义。神叫耶稣从死里复活，是要给万人作可信的凭据。

亲爱的朋友，信仰的“对象”将决定你信仰的“价值”，耶稣从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

因为主活着，见证了祂为人舍命的爱，保罗就不再为自己活，而是为那替他死而复活的主活。他心中渴望的就是使我“认识基督，晓得祂复活的大能。”

彼得无畏的勇气，保罗传扬他原先所残害的真道，这些都证明基督确实已经复活。

耶稣的复活证实了整本圣经的可信，因为他说，“给我作见证的就是这经。”

你说，“我想信主，可是我的信心不够。我要如何证明，耶稣的复活绝非胡言？”亲爱的朋友，你可以恭敬的对这位从死里复活的主说，“主啊，你曾用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，求你今天也显给我看，让我知道你真是神的儿子。”

神救众人的恩典，已经显明出来。祂要在耶稣基督里把永生赐给你，你要对你的永恒负责，要救自己脱离这弯曲的世代。今天就作个这祷告！

请我们一起祷告：
主啊，你果然复活，并且显现出来，不是显给众人看，乃是显现给天父预先所拣选要为你作见证的人看。彼得与你同吃同喝，约翰还记得提比哩亚海边，你让他们打上来的那一百五十三条大鱼，还记得你给他们做的早饭。你爱我们，为我们尝了死味，却终结了我们所惧怕的死亡。你借着死，特要败坏那掌死权的，就是魔鬼。你为我们担罪，满足了神公义的要求，解除了死的毒钩。你活着，我们可以充满盼望地展望未来，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为一切都是有意义的。透过这篇信息，帮助还没有信你的朋友，不是停留在“希奇”所听见的，而是有信心承受你的复活所带来的恩典和盼望。主啊，愿你的灵风吹进他们心里，使他们因为所听见的道而信从你，因为信道是从听道来的。这是你自己的作为，我们单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。