旷野吗哪2016年12月9日：《殉道者》

旷野吗哪：2016年12月9日《殉道者》
主持：孙大中

读经：启示录6章7-11节

金句：启示录7章15节
「所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。」

萨沃那柔拉(Girolamo Savonarola)是十五世纪欧洲文艺复兴时期道明会的一位修士，在意大利的佛罗伦萨带领宗教改革。有如当代的施洗约翰，他过着非常简朴生活，禁绝一切享受，他勇敢责备教皇和神职人员的腐败。

萨沃那柔拉的讲道大有能力，生活也有美好的见证。很多人受感动，离开浮华奢靡的生活，重新回归敬虔。他的敬虔与热忱，改变了当时的社会风气。结果教皇亚历山大六世开除他的教籍，又煽动群众攻击他。

当负责宣读罪状的主教带来教皇的喻令，说：「我宣布你从今以后与教会和得胜隔绝。」萨沃那柔拉很平静地回答：「你可以使我与教会隔绝，却不能使我与得胜隔绝。」

之后萨沃那柔拉被冠上「分裂教会」和「异端狂想」的罪名，在广场中央被送上绞刑台，死后他的遗体被火焚烧。但是他的道德勇气影响了后来的改教运动。他的死使得全欧洲的人心受了震动。不出几年，马丁路德所带领的宗教改革就如火如荼地展开了。

据说萨沃那柔拉真诚的讲道感动了雕塑大师米开朗基罗，使这位年轻的艺术家毕生不忘。米开朗基罗25岁时所雕了一座基督殉难后，从十字架上被卸下来，躺在圣母的膝上，由圣母抱耶稣尸体的着名雕像《圣殇》，据说就是用来纪念这位殉道者。

有句话说：「要英勇地活，光荣地死。」提摩太后书2章11-13节，保罗说：「有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”」

主是可信的，他既然拣选我们特别归属于他，我们就不要因所受的患难丧胆，因为这原是我们的荣耀。这一点「暂时的损失、至暂至轻的苦楚」，所带来的永恒的荣耀价值，是无法衡量比较的。

有一位从事福音广播的弟兄，名叫彭高(Pongo)是在菲律宾南部民答那峨的一位福音广播电台的工程人员。那个地方的居民有很多是穆斯林。一天，突然有好几个穆斯林激进份子骑着摩托车闯进电台，冲进录音室，乱枪扫射，两位电台同工当场丧生。

彭高看到这一幕吓呆了，觉得太可怕了，他深怕成为下一个受害者。想到他是一个有家室的人，家里还有妻小，实在承受不起这种风险，所以打算辞职不做了。

提出辞呈后，他心里很不平安，那两位为基督的缘故被人开枪射杀，为主殉道同工的面容一直浮现在他脑海里。当他读圣经的时候，他开始明白为什么门徒在客西马尼园被捉拿时会那么慌乱，他好像就是那些要逃走的门徒，最后他决定返回工作岗位，继续服事。

几天后，他担心的事果然发生了。就在彭高回到电台不久，一天，又听说有一辆摩托车闯进来了。因着上次的惨剧记忆犹新，电台同工们以为这帮人又来了，急忙找地方避难，四处躲藏。

但是彭高却不一样，他刻意回到录音室，安然坐下。他说：「要是今天我要被枪杀，我宁可死的时候是在麦克风前宣讲福音，而不是缩着身子，惊恐的躲在桌子底下保命。」但后来发现，只一场虚惊，而彭高「安然交托」的神情已经感动了许多人。

中国常话说：「人生自古谁无死？」希伯来书的作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」神已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。你在病床上也是死，你遭遇意外也是死、遭逢战乱也是死。既是如此，让我们的「生」和「死」更有意义，更有永恒的价值。

太史公司马迁说：「人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。」有人爱惜生命，虽然活了很久，死后就被人遗忘了。但有的人死了以后被人记念，写在史册上。文天祥说：「人生自古谁无死？留取丹心照青。」

这世界和其上的一切都会过去，在去而不返的日子里，我们只要遵行神的旨意，全心全意为主而活。主耶稣为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。他呼召我们不是只享安逸，而是要我们跟随他。

受苦就使人作出有永恒价值的决定，教会在大逼迫期间，那些「虚有其表」，挂名的基督徒一个一个都不见，留下来的是肯为主受苦的真信徒。

你因为作基督徒而受苦，不要忧愁，倒要欢喜。不要因为为主的名受苦而感到羞耻，倒要因为这名归荣耀给神。主留我们在世上，不要逃避「顺服神」会带来的冲突和困难，因为我们本是世界不配有的人，我们的指望原不在这世界，而在那世界。

若是神验中你，要你补满基督患难的缺欠，你要求主加给你力量，不要逃避，而是甘心顺服，情愿主的旨意成就在你身上。当主所许可的考验来到的时候，求主赐下信心和勇气，让我们勇敢的迎向一切主看为美好的试炼。

圣经记载第一个殉道者是亚伯。创世记4章8-11节记载：「该隐与他的兄弟亚伯说话，二人正在田间；该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在那里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。」

亚伯是第二个出生到世界的人，但他却是第一个顺服神的人。当亚伯将他羊群中头生的，和羊的脂油献上的时候，圣经说：「耶和华看中了亚伯和他的供物。」神是先看中亚伯，而后看中了他的供物。希伯来书11章4节，作者说：「亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证；他虽然死了，却因这信仍旧说话。」正如亚伯一样，我们必须顺服并且选择正确的道路，做神眼中看为正的事。纵然我们为主殉道，性命被人从地上夺去，我们虽然死了，却因这信仍然说话。

主耶稣说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」在神眼中看圣民之死，是极为宝贵的。使徒行传用了整章的篇幅，写司提反殉道的经过。

启示录2章13节提到：「我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所躺卧的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。」据说，安提帕是亚西亚第一位为主殉道的人，他是神眼中「忠心的见证人」，在被杀的时候，坚守主的名，没有弃绝主的道。

这些为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂，主要赐给他们白衣。请看启示录6章11节，经文说到：「于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说：还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。」换句话说，按着主命定，会继续有人为主殉道，直到主所定的数目满足。这些在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，受苦被杀的有人福了。

再看启示录7章13-17节，经文说到：「长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主！你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”」

弟兄姊妹，人的一生很短暂，今生不过是进入永恒的前奏。哥林多前书15章19节，保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」如果人死真如灯灭，死人总不复活，我们就吃吃喝喝罢；因为明天要死了。但我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

「看不见」的比「看得见」的重要。主曾为我们舍命，我们为他作的任何牺牲都不会太大。主曾为我们劳苦，我们为主做的永远不会太多，他配得我们爱他，尽心事奉他。马太福音5章10-12节，耶稣说：「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」

当那日圣徒要欢喜跳跃，主要擦干他们一切的眼泪，他们要领受神为他们预备在天上的赏赐，就是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，神为他们存留在天上的基业。他们要身穿白衣，与主同行。

许多人不明白，为什么时至今日，仍然听见在世界各地仍有基督徒为道遭受逼迫。你说：「主啊，为什么你许可这样的事情发生？这些信你的人被杀、被害、被羞辱，这样凄惨，这样委屈。」弟兄姐妹，因为主也预定了一些苦，要我们与他一起同受，与他一起体验。所以你因为作基督徒而受苦，不要忧愁，要思想我们所认为使者为大祭司的耶稣，指望得着更美的复活。

将来当我们站在基督的台前，主问我们：「你对我为你受的苦体验了多少？」你说：「主啊，我没有什么体验，因为就是很舒适、很安逸，平平安安的过了一生。」你说：「我读圣经，读到你为我受鞭伤，你为我被钉在十字架，头戴荆棘冠冕，被人羞辱，主啊，我读了很受感动，但我不明白那是怎样的苦。」

弟兄姐妹，主给我们有机会去体验！我们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。主耶稣爱我，为了救我，他舍弃天上的荣华，到地上了作人。他舍弃了自己的安全，进入危险当中；他舍弃了自己的生命，进入死亡当中。以致我们这些坐在黑暗中、死荫里的人，可以得到拯救。我们这些生命与神隔绝，远离神的人，可以借着他的死，得与神和好。我们理当为他献上一切。

希伯来书13章10-13节，作者说：「我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。」

主要我们受一点他所受的凌辱。启示录2章10节，主说：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」

今天有无数爱主的弟兄姐妹，为了人的灵魂得救，为了基督的名，勇敢地献上自己的生命。他们无惧于死亡，心里认定「倘若死亡比活着更能有效的事奉我的主，我愿意主的旨意成就」。结果他们的见证激励千千万万人，影响了一代又一代，在中南美洲殉道的吉姆‧艾略特(Jim Elliot)，在中国安徽旌德殉道的施达能(John Stam)夫妇，他们的名字都被记在生命册上。

他们舍去己身，为主的名勇敢殉道，结果激起更多人献身宣教。殉道者的血，是福音的种子，孕育出神的教会。主有公义的冠冕要赐给那些爱慕他显现的人，他要把他们领进他们所寻求的美丽天城，享受那「好得无比」的福分。

启示录二十章约翰看见那些「因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂」他们要复活，与基督一同作王。

弟兄姐妹，当主要借着我们美好的信心榜样向人说话，许可我们遇到极大的试炼，让我们心里欢喜，凭信心和忍耐承受应许，勇敢地出到营外，到主那里去，体验他为我们所受的凌辱。愿主荣耀的灵常在我们身上。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你，你命定了患难，要我们按你的旨意受苦，好显出圣徒的忍耐和信心。你说我们若与你一同受苦，也必与你一同得荣耀。主啊，当有捆锁患难临到我们的时候，帮助我们勇敢地走向殉道的祭坛。因为知道你是圣洁真实的主，我们多受你的苦楚就靠你多得安慰。巴不得，我们都能够像保罗一样，说：“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”主啊，愿你将这说不出来、满有荣光的大喜乐放在我们每一个人的心里。愿荣耀归给你，直到永永远远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」