旷野吗哪2023年12月20日：危机澄清信仰

旷野吗哪2023年12月20日：危机澄清信仰
作者：孙大中

读经：腓立比书1章12节-2章2节

金句：腓立比书1章12节
“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”

曾有一位圣徒十字架若望讲过这样一句话，“最道地的苦难产生最道地的了解。”

苦难可以澄清很多事情，“危机”使我们看见自己信心的程度。

撒母耳记上17章8-11节记载，歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。

撒母耳记上17章16节又说，“那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。”

大卫对神有信心，看歌利亚不过是个“未受割礼的非利士人”。撒母耳记上17章26节，大卫说，“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”迫不及待的要去和这个非利士人战斗。

扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”

大卫却对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”

大卫在威胁面前信心不减反增。

司布真说，“苦难是训练信心最佳的学校，麻烦有助于我们对神的认识。”

一个人的信仰肤浅，是因为他的心没有向神和神所启示的真理开放。从主耶稣的比喻里面，我们看见必须处理承受种子的“土壤”问题。种子能结出许多子粒来，是因为落在“诚实善良的心田”里。

耶稣说，“田地就是世界，那撒好种的就是人子。”所撒的种“有落在土浅石头地上的”。“土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”

落在土浅石头地上的，不过是“暂时相信”，没有追求，平日不知道神的话语对他们的生命是何等重要，危难来到时，抓不住神的话。及至遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

试炼一来，假信徒就凋零，但真信徒就茁壮。那些口里说信主，但信得很肤浅。信是信，但信得不真的，危机来到时，就离开了。

“深知所信”的真信徒，和感到“信仰不能在他们人生危机中发挥作用的”肤浅信徒，就分别出来。在患难之日“因信得生”的，和逼迫来到时离开信仰，退后入沉沦的，就显在世人面前。

耶稣讲完了撒种的比喻，天色已晚，当那天晚上，祂对门徒说：“渡到那边去吧。”按照马可记载，门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。

门徒顺服耶稣的吩咐，要渡到革尼撒勒湖，也就是“加利利海”那边去。十二个门徒里大半是加利利的渔夫，这是他们所熟悉的水域。

船在海上行走，海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。当时情况十分危险，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣却在船尾上，枕着枕头睡觉。

按照门徒的经验，再这样下去船不是翻覆，就是沉没。他们慌了，赶紧叫醒了耶稣，说：“夫子！我们丧命，你不顾么？”

先前主耶稣对他们说，“我们可以渡到湖那边去。”这时候，耶稣考验他们的信心，看看他们在需要运用信心时，是看环境，还是信祂的话？

司布真说，“神把我们送到苦难的学校，学习信心的功课，是为将来要得荣耀作预备。”所以就是在患难中也要欢喜顺服。

他说，“对于苦难我们不必去求，但碰到了也不必躲避，只要感谢着领受，靠着神的大能，得胜有余，秉持这原则，我们的信心就可以不断成长，大到可以挪山，把不可能变为可能。”

危机给我们机会定睛在奇妙的救主身上，看祂为我们施行拯救，并把荣耀归给祂。

主要我们在“危机四伏”的日子，凭信心活在祂的应许中。诗篇57篇1节，大卫说，“神阿，求你怜悯我，因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”

今天重要的不单是真理的教导，还是如何将我们懂得的真理，跟眼前的生活结合在一起。在危机来到的时候，表现出正统的信仰，和坚定不移倚靠神的信心。

门徒已经跟随耶稣一段日子，他们知道耶稣能医病、赶鬼、能行许多异能，祂“还能”平静风浪吗？还能让他们在风浪中安渡彼岸吗？能！因为祂是掌管大自然的主。但此时门徒看环境，以为他们会丧命，怀疑耶稣会“不顾他们”。

请留意，耶稣说的是“渡到湖那边去吧！”而不是“我们渡到湖中心一起被淹死吧！”

结果他们有没有“渡到那边去”呢？有的。马太福音8章28节，经文说，“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方。”

他们可以渡到那边去。那中途遇到风浪怎么办呢？要坚信主的话。信心就是抓住神的信实。“信心”的立足点，不是我们多变的感觉，而是神不变的应许。

信心是向神的“应许”发出，而信心的危机就是“只看环境”。我们常常是“看环境”，过度担心，而不是抓住神的话“在指望中喜乐”。

有一首诗歌叫“主意尽美”，主的意思尽都是美好的。其中有一节歌词说道，“救主引导尽是正路，紧紧跟随莫离一步，遇福遇苦都是主旨，见主荣面万事尽知。”

神有完美的计划，是你我想都想不到的。要谦卑像小孩子一样，把自己的小手放在神的大手中，让祂引领我们进入祂的深恩大爱里。

当时门徒慌了，他们疑惑的心，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。他们带着埋怨的口气，把主耶稣叫醒。

耶稣醒了，不是先平静加利利海的风浪，而是先“平静”门徒心里的风浪，就是他们心中的胆怯。耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风，向海说：“住了罢！静了罢！”在主权能的命令下，风就止住，海也跟着大大的平静了。

耶稣对他们说：“你们的信心在那里呢？”门徒还没有那样的信心，灵里还没有那样的把握。经过这件事情，他们对耶稣有了更深的认识。当时也有别的船和耶稣同行。他们经历了这个神迹，众人就希奇说：“这是怎样的人，连风和海也听从他了。”

我们的信仰从来没有跟现实脱节，事实上基督教是“详知末日如何，能够应付任何危机”的宗教，是“得胜的信仰”。是因为对主的信心，有能力面对严厉且不容妥协的现实环境，向环境夸胜的信仰。

“勇敢的精神”是使徒时代教会的特点，因为救恩的凯歌常在他们心里。使他们在人生“抉择的时刻”显出信心和胆量。

彼得的信心出现过危机，因为这个危机，结果使他的信心不减反增。彼得一时跌倒，可以让他厘清自己的信仰，从此再也不迷失。

主说，“在世上你们有苦难。”这个世界是不要耶稣作王的，同时是严严拒绝“倚靠神”的生活方式。耶稣说，“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

大卫说：“义人多有苦难”。苦难考验我们的信心，使我们“生于忧患”。

在信主的路上，环境常常逼着我们要接受世界的价值观。提姆‧凯勒牧师的妻子说过这么一句话，她说，“基督徒应该搬到大城市去，见见不同的人，因为这会迫使他更仔细认识基督的信仰，或是就此放弃基督教！”

如果你的信仰遇到危机时，它不能帮助你、不能支援你，在这世界中造成一些区别，那你信了它又有什么用呢？危机来到，就考验我们的信心。

在每一件事似乎都跟你作对，令你灰心失望，那是真正的考验。而也只有在这样的时刻，基督徒才能更体验到信仰的可贵，与神的真实。

神为坚心倚靠祂的“正直人”预备了喜乐，哪怕在黑暗中，神也会用荣光照耀他们。

今天对神量给你的考验，你是否甘心接受，把它看作是“经历神独特带领”的机会？

对神失去信心，是因为我们未能察觉神在痛苦和逆境背后所要给我们的赏赐。以斯拉说，“天地照神的安排，存到今日，万物都是祂的仆役。”又说，“我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。”

危机显明我们信心的光景，让我们知道，我们是否全心信靠神？驱使我们省察，“为何我要信？”

创世记里的约瑟在关键时刻，显出对神的敬畏。我们是否在关键的抉择上，也定意像约瑟那样要讨神喜悦呢？你到底是敬畏神，还是惧怕人？是体贴圣灵，还是体贴自己？信仰产生危机，危机就澄清信仰。

今天你正面临怎样的危机？愿它所显明的结果能让神欢喜，也让你感到你可以对得起主。

请我们一起祷告：
主啊，人非有信，就不能得你的喜悦。古人在这信上得了美好的证据，他们在经历你大能的过程中，见证你是又真又活的。感谢你许可我们遭逢危机和困顿，使我们省察自己的信心，仔细的检视自己所相信的。你立定了义人的脚步，他的道路你也喜爱。你量定给我们的试炼，这些无非是我们靠你能够承受的。愿主加增我们信心，使我们在众人面前见证你的信实，并且因信做成你托付我们做的工。愿荣耀归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。