旷野吗哪2024年1月2日：信任神的主权

旷野吗哪2024年1月2日：信任神的主权
作者：孙大中

读经：出埃及记14章1-4节；8-18节

金句：出埃及记14章13节
“摩西对百姓说：不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”

当神要雅各下埃及去的时候，要雅各不要害怕。神说，“我要和你同下埃及去，也定带你上来。”

神要在埃及孕育以色列，神使雅各下埃及的目的，是要使他们在那里成为大族。

亚伯拉罕没有信心，遇见饥荒就下埃及，结果遇到更棘手的困境。而雅各要“凭信心”下埃及去。神预定亚伯拉罕的后裔要像天上的星、海边的沙那样无数，这应许的成就是在埃及，这是雅各心里未曾想到的。

促成这事的是约瑟被卖到埃及。诗篇105篇16-24节，诗人说，“他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛。”

神能打发约瑟，也能打发摩西、亚伦。信心的路是不寻常的路。我们容易变得像灵修短文中的那个小女孩一样，眼睛只看到生命中的泥土，而没有看见随着时间出现的成长和美丽。

神的心里在想什么，不是我们有限的理性能构得到的。出埃及记13章17节，经文记载，“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”

多少时候我们埋怨生活环境不好，但却不知道现实的背后究竟发生了什么事？神保护引领我们的脚踪，往往不是我们能察觉的。诗人说，“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”

而信心就是把“为什么”钉在十字架上，单单定睛在神的身上，信任神无可置疑的主权和无限的智慧，对神说，“神啊，我为你这样的带领感谢赞美你。无论如何我要倚靠你，因为你的带领绝对不会错。”

神不会错，虽然有许多事还不是很清楚，但我们可以安心，“后必知清”。约翰福音13章7节，主对彼得说，“我所作的你如今不知道，后来必明白。”

神慈悲和恩典的手一直在工作，许多事要等到“后来”我们才会逐渐明白。过程中虽有惊险，但不用惧怕，因主无错误。

不要拒绝麻烦事，而要学会顺服神的主权，接受这样的不便。神有自己的时间。祂的意念非同我们的意念；祂的道路非同我们的道路。正如天怎样高过地，照样，祂的道路高过我们的道路；祂的意念高过我们的意念。

是神领以色列人出埃及，也是祂让云柱、火柱在前头领他们的路。领着领着却把他们带到红海边。前无去路，而法老和他的全军从后面迅速赶来，而且在安营的地方追上了。

神为什么领祂的百姓走艰险困难的路，遭遇危险惊骇的事呢？以色列人心里会想，还不如留在埃及作奴隶好，至少那里还有坟地。

弟兄姐妹，当你陷入困境，可能也会问这个问题。但你应相信神，神不会错，祂所作的不是没有意义的，凡祂所领的路都是祂认为你必须走的。信心就是对环境的超越，对神的主权完全顺服。

信心的眼光使你确信，今天痛苦的遭遇在神的帮助下，将成为将来歌颂赞美神的题目。在你人生中，你以为最“黯淡”的那一天，将成为永远可纪念的日子。

神这样带领以色列百姓，为着一个目的，就是“要在法老和他全军身上得荣耀”。后来的发展我们都知道，以色列人没有被淹死在红海里，反而是下到海中走干地，仿佛经历从死里复活那样。希伯来书的作者告诉我们，“他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。”

今天遇到像以色列人当日那样险恶的发展，你以为被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的。神许可这样的环境临到你，是为了叫你不靠自己，只靠叫死人复活的神。

祂要使你以为的“死地”，成为你复活得胜之处。不要看错了，红海是神显大能，得荣耀的地方，而不是埋葬你的地方。

你不明白为何刮起大东风？神自有祂的目的，而这目的是你不知道的。神的时间和决定不会总是照着你的愿望，照着你的期待。祂是主，许多事情你不明白，是很正常的。

只要有主同在，你就可以放心不怕。主所做的，你如今不知道，后来必明白。

凭自己的看法、经验、感觉，你会主观的要逃避，但多少恩典、造就和福分就在其中。若是你胆怯不信，不敢跨出这信心的一步，神的工作就不能成就在你身上。

信任神的主权，知道神向你所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你末后有指望。信心就使你能够静默，不作声。对临到自己的患难，抱持乐观，甘心接纳它成为自己生命的一部分。

许多事主向你隐藏，祂知道要向你怎样行，而你不能预先知道，这是你信任神主权的机会。如果亚伯拉罕事先就看见有羊代替他儿子，那祂的顺服还有什么价值呢？岂不是剥夺了他真心顺服的机会吗？

但亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。他不是预先知道，有一只山羊会代替他的儿子，而是以为神还能叫人从死里复活。他将自己独生儿子以撒献在坛上，就因行为称义。

弟兄姐妹，“将来”才是我们“完全明白”的时候，而“现在”是要“因信顺服”的时候。

神要在你不能自救，无计可施的时候，显出祂的膀臂，这是祂的智慧。希西家时被亚述王西拿基立威胁，以斯帖时代的犹大人遭到哈曼的迫害，神都以人心未曾想到的方法施行拯救。诗人说，以色列人“他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。”

神这样带领，是要借着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵，使人对祂有亲密的认识。尤其是当人们偏离祂的时候，神要使他们悔改归正，就激动他们的心，开他们的口向祂呼求，结果他们就脱离祸患，进入丰盛。

因此，在急难中，不要怀疑神的爱，正是因为神属天、超然、永远的大爱，才为你“量身打造”，安排设计了这一切。要意识到你的尽头，就是神的机会。当眼前“一无所有”的时候，就是预备心，看“使无变为有”的神，怎样使样样都有。倪柝声在所写的《旷野的筵席》这本书里提到，神能，连我们的头发祂都数过了，时候到了，祂的供应必定来到。有信心的人懂得用神的“无限”去衡量自己的困难，并且不给神的时间和方法设限。

神选择的“地点”和“土壤”，是最适合栽培你的地方。祂不会浪费祂儿女们的痛苦，尤其是为祂儿子基督的名所受的苦。一位赫理斯博士曾说，“求神使他在痛苦中得释放的人，就是把冬天从四季中拿走，把夜晚从一天中挪去，把云雨从夏日中挪走，把皱纹从亚伯拉罕林肯的脸上消去，夺去了苏格拉底的高贵，让使徒保罗只剩下美感，没有随着经历生产之苦的甘甜，剥夺了为主受苦的神圣尊贵。”

这一年摆在眼前的或许是一条很不容易走的道路。不要胆怯退后，而要信服神，刚强壮胆。虽然山谷深邃，但有主脚踪引导，有主同在，险峻的深谷就能平安走过。

彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

面对不明朗的前景，专心爱主，与主保持密切的交通，让主宝贵的应许，时时流入你的心。诗篇91篇14-15节，神说，“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”

人的意思虽然不好，但神的意思原是好的，是为了多人的益处，和日后的荣耀。

不要灰心、绝望，不要就说“不可能！”要知道在神凡事都能。你缺少的不是“资源”，而是辨识环境所需要的“智慧”。你若缺少智慧，可以求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给你。我们得不着，正是因为我们不求。

主已经说了，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。”

主正等着要向信祂，摸祂衣裳繸子的人，发出祂的能力来。你要思想的不是可能遇到的困难，而是持住主的能力，奋力抓住祂。主在地上怎样倚靠天父，祂得胜的人性，不但是我们向着直奔的标竿，也要成为你我个人的经历。

在人看，“好人”好像受了苦。但是在神看，是神借着受苦，叫祂的心上人变得更好。神许可阳光曝晒玫瑰，为的是让它们长得更加娇艳。若是我们多事，去给玫瑰遮荫，只会让它们生得贫弱。冲去美丽花朵的土壤，只会让美丽的花朵枯萎。

主从不仓促行事，让我们坚心信靠祂，安稳在祂手中，并为着祂要成就的美事欢呼赞美祂！

请我们一起祷告：
主啊，你说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎你。你是圣洁真实的主，你的公义好像高山；你的判断如同深渊。求你赐给我们乐意服在你大能手下的存心，效法你，负你的轭，学你的样式。主啊，你的心柔和谦卑，你没有在通往各各他的路上失去对天父的信心。你知道我们所行的路，帮助我们在忍耐、等候你的时候，有从你来的眼光，甘心让天父按自己的美意带领塑造我们，教导我们弃绝老我，交出生命的主权，顺服你。父啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。