福音家园
阅读导航

旷野吗哪2024年6月8日:不容仇敌夸胜

2024年06月08日 编辑:本站

旷野吗哪2024年6月8日:不容仇敌夸胜
作者:孙大中

读经:撒母耳记上5章

金句:撒母耳记上5章6节
“耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。”

祭司以利的年代,神因为以色列人背约,荣耀和保护离开他们,约柜就交与非利士人掳去。

是非利士人很厉害吗?不是。是他们神明的力量很强大吗?更不是。神必不将祂的荣耀归给假神,也不将祂当得的称赞归给雕刻的偶像。祂并没有沉睡,而是等待祂的选民回转。

非利士人掳走了神的约柜之后,就将约柜从以便以谢抬到了亚实突。

亚实突城,是非利士人五个城市中的一个,其他四个是:亚实基伦、以革伦、迦特、迦萨。撒母耳记上6章17节提到,“非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像,就是这些:一个是为亚实突,一个是为迦萨,一个是为亚实基伦,一个是为迦特,一个是为以革伦。”

“约柜被掳”不是神的能力不够,而是神不继续住在污秽的人中间。神的荣耀并没有减损,为了证实神依然掌权,非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边,奇特的事情就发生了。

次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。

约柜作为“战利品”被献给大衮神,本来是摆在亚实突大衮庙的大衮神像旁边。结果亚实突人隔天清早发现大衮神像竟仆倒在地,俯伏在耶和华的约柜面前。

或许他们以为是意外,只是出于巧合,就把大衮竖立起来,放回原处。但神不放手,继续显出荣耀。

又次日清晨,亚实突人见大衮不但仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。

因为这次事件,大衮的祭司和所有进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的门槛,直到作者写撒母耳记的时候。不但如此,耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。不只亚实突,连亚实突的四境也都是如此。

大衮神像仆倒,神庙倒塌的事件,士师参孙的时候就曾发生过,那是在迦萨发生的。当参孙肉眼瞎了,心眼开了,悔改真正成为拿细耳人,被剃掉的头发又开始生长出来,非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说:“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”众人看见参孙,就赞美他们的神说:“我们的神将毁坏我们的地,杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”好像他们的神很厉害,好像大衮很有荣耀,“神力无穷”。

他们正宴乐的时候,就说:“叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监狱里提出来,他就在众人面前耍把戏。他们又把他摆在两根柱子中间。

参孙向拉他手的童子说:“求你让我摸着托房的柱子,我要靠一靠。”圣经说,“那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。”

参孙求告耶和华说:“主耶和华啊,求你眷念我。神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”

当参孙重新顺服神的时候,神好像酒后醒过来的勇士,再赐力量给参孙。参孙就抱住托房的那两根柱子,左手抱一根,右手抱一根,说:我情愿与非利士人同死!就尽力屈身。他从前的力量回来了,房子整个倒塌下来,压在非利士众首领和房子里所有的人身上。这样,参孙死的时候杀死的人,比他活着的时候杀死的还多。

神不容仇敌夸胜。巴比伦王伯沙撒,把从圣殿库房里所掳来的金器皿拿来,和大臣、皇后、妃嫔饮酒。在那里,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

神就使人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。所写的文字是:“弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。”

“弥尼”,就是“神已经数算你国的年日到此完毕。”

“提客勒”,就是“你被称在天平里,显出你的亏欠。”

“乌法珥新”,就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。

圣经说,“当夜,迦勒底王伯沙撒被杀,玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。”

历史考证,玛代人将流入巴比伦城中伯拉河水的一段河道给改道了,利用两名叛军带路,沿着干了的河床进入了巴比伦城。而当时巴比伦人正在为了敬神而设的筵席上畅饮,喝得酩酊大醉,正如但以理书第5章所描述的。

如今神不放过掳走约柜的非利士人。圣经说,“耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。”

不仅是大衮神像断头断手只剩残体,连留住约柜那城市的人民也遭殃。

以色列人可以被打败,可是约柜圣洁的威严不可侵犯。不要说打开来擅自观看,就是留下都不能够。

亚实突人见这光景,就说:“以色列神的约柜不可留在我们这里,因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”就打发人去请非利士的众首领聚集,问他们:“我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?”他们回答说:“可以将以色列神的约柜运到迦特去。”于是将以色列神的约柜运到那里去。

根据撒母耳记上6章1节,我们知道,耶和华的约柜在非利士人之地有七个月。

非利士人的首领像当年埃及王法老那样“硬着心”,要知道这是出于偶然,或是出于以色列人的神。

约柜运到迦特之后,圣经说,“耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。”很快地,疫情就在迦特蔓延开来,神的手加在非利士人身上,一如当年加在埃及人身上一样。

他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:“他们将以色列神的约柜运到我们这里来,要害我们和我们众民!”于是打发人去请非利士的众首领来,说“愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!”

圣经说,“原来神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。”

这样的惊恐,恐怕只有埃及人经历灭长子那时那种恐慌能相比。约柜在非利士人中间顿时成了“烫手山芋”。

没有办法,非利士人就把众祭司和占卜的都召了来,问他们:“我们该怎样处理耶和华的约柜呢?请告诉我们,要怎样才能把它送回原处?”

他们说:“若要将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给他献赔罪的礼物,然后你们可得痊愈,并知道他的手为何不离开你们。”

撒母耳记上6章4-5节,“非利士人说:应当用什么献为赔罪的礼物呢?他们回答说:当照非利士首领的数目,用五个金痔疮,五个金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神。或者他向你们和你们的神,并你们的田地,把手放轻些。”

他们要跟以色列人的神赔罪、求饶,求神放过他们。神要等他们把荣耀归给祂,证明他们的偶像不是神,才会把手放轻一些。

撒母耳记上6章6节,众祭司和占卜的还说,“你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢?神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了吗?”换句话说,他们对于以色列人出埃及所发生的事是很熟悉的,并且把自己的处境,和当年法老和埃及人的遭遇作了类比。法老一天不让以色列人走,灾祸就一天不停止。如今约柜一天不送回,他们也照样一天不得安宁。

于是非利士人就决定用“赔罪”的方式,把约柜送回去。这样他们还能向神夸胜吗?

非利士人“心有余悸”的预备将约柜送回,那时还“心有不甘”,还要观察,试验一下这场大灾,是不是神的手击打他们,降在他们身上?还是遭遇的不过是偶然的事件。怎么试验呢?我们留待下回再说。

请我们一起祷告:
主啊,你自己显明你是独一真神,叫那些不是神的偶像羞愧。大衮在你面前断头断手,只剩残体,一切偶像必定如此被你粉碎。你是真神,是活神,你会为自己的荣耀行事。从埃及人和非利士人的遭遇里,我们知道你是轻慢不得的,落在永生神的手中真是可怕的。主啊,谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?当你自己显为真神的时候,求你给我们诚实敬畏的心悔改归向你,因为我们应当认识你。主啊,牛认识主人,驴认得主人的槽,你所造的人却阻挡真理,故意不认识,选择不留意。深愿你借着今天的信息,唤醒我们众人的心。你的灵风吹来,使我们有寻求你的智慧。也愿你借着今天的信息,坚固已经信你的人坚心依靠你的心,不再回去迷信在你面前战兢恐惧的假神偶像。愿你继续用你的圣言教导我们,使我们明白你的法则,知道你的道路。愿你得胜荣耀的灵激励我们,使我们作属灵的拿细耳人,坚守圣约,直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

上一篇:我凡事给你们作榜样叫你们知道应当这样劳苦扶助软弱的人又当记念主耶稣的话说:施比受 每日箴言6月8日:慷慨施予的福份
下一篇:天父我承认自己的罪感谢祢藉着耶稣赐下了赦免 灵命日粮2024年06月08日:除掉偶像
返回顶部
触屏版 pc电脑版

© 福音家园m.zyesu.com