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旷野吗哪2024年6月12日:新约的祭

2024年06月12日 编辑:本站

旷野吗哪2024年6月12日:新约的祭
作者:孙大中

读经:彼得前书1章23节-2章10节

金句:罗马书12章1节
“所以弟兄们!我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。”

神在永恒中所定的恩典计划,是我们不但信基督,并且在祂里面生根建造。
彼得和保罗都指出,我们是“被建造”的灵宫,渐渐成为主的圣殿。

至高者并不住人手所造的。天是祂的座位,地是祂的脚凳。祂要住在自己所建造的“灵宫”里。保罗说,“这殿就是你们。”信主,在神圣约里面的人,成了神借着圣灵居住的所在。基督住在我心里,祂在我里面活着。以西结书48章35节提到,城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为“耶和华的所在”。

教会是永生神的家,是天上的新耶路撒冷,地上有形的圣殿已经没有了,过去了,会幕也不在了。因为更美的事已经来到。神会让“殿”的样子渐渐形成,我们要有信心。从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督,因为爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作他父神的祭司。

我们是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民。新约的基督徒“人人皆祭司”,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

什么是“灵祭”?就是把旧约所献的祭里面真正属灵意涵表现出来的服事。
因为那才是神的心意,神真正要的。基督已经按父神的旨意为我们的罪舍己,在十字架上成就了救恩。我们不用再献赎罪祭和赎愆祭,因为父神已经以基督为赎罪祭,并且祂只一次将自己献上,就把这事成全了。

赎罪祭和赎愆祭不用再献,因为逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。
那于甘心、自愿献上的“燔祭”呢?当我们明白基督道成肉身来作人,在肉身中间顺服,亲自成就救赎的事。我们明白基督的爱是何等长阔高深。以弗所书5章2节,保罗说,“也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。”

另外保罗又在罗马书21章1节勉励我们,“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。”

新约的我们,要每天将自己献给主,并且是甘心将全人献给祂,没有保留。
旧约的“燔祭”是全然献上的,必须献在会幕门口,不可在别处。献祭者要把自己的双手按在祭牲的两角之间,献礼物时,要告诉自己“蒙神悦纳”才是目标。
要感到一切都是神的,为自己没有保留,将自己所有,无论时间或是才干都献给神,追随神对我们生命纯全、善良、可喜悦的旨意。照神的旨意为神所用,并且感到这是合宜的、恰当的,是“理所当然”的。

今天你已经信了主,你有没有像基督那样,把自己献给神呢?

当你明白自己就是神的殿的时候,言行举止就不能随便,要献上你的言语、行为。
要甘心被圣灵充满和管理,使你的言语、行为能在救赎你的神面前蒙悦纳。
保罗由于感到神莫大的怜悯和对人的厚爱,神为我们作成我们无能为力,靠自己做不到的事。基于这莫大的恩典,保罗带着万分恳切的心来劝勉弟兄姐妹。保罗说,“所以,我以神的慈悲劝你们。”对神的顺服,没有保留的向神委身,这就是燔祭的意涵。你我是祭司,在神面前没有“假日”,只有“圣日”。因为神已经选召你作圣洁的祭司。们一生的日子,都是与神同在的圣日。每一天,每一时,每一刻。

以赛亚书61章6节提到,“你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。”因为我们是属神的人,神拣选我们服事祂,祂必定加倍的赐福给我们,使我们得着所有的好处。

利未记6章12-13节,经文说,“坛上的火,要在其上常常烧着,不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上,在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭。”愿神的灵火天天焚烧我们,使我们心里火热,常常服事祂。
“素祭”代表“感恩”,承认“一切都是从神而来”,借着“感恩”与神相交。
利未记2章11节定规,“凡献给耶和华的素祭都不可有酵,因为你们不可烧一点酵,一点蜜,当作火祭献给耶和华。”

要单单为主,心志单纯,不要有任何不良动机,尤其是不要求自己的荣耀。
希伯来书13章15-16节,作者说,“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”又提到,“只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭,是神所喜悦的。”

这些都是“灵祭”。我们感谢神,因为从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。我们赞美神完美的属性,而对神一切的恩惠所表达出来的言语就是“颂赞”。

基督教是欢喜的宗教,是歌唱的宗教,是颂赞神的宗教,对神颂赞的本身就是一种献祭。我们当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,没有假日。心被恩感就歌颂,带着感恩,带着甘心。

诗篇50篇23节,神说,“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。”诗篇50篇14节,又说,“你们要以感谢为祭献与神。”

神的心意是用“嘴唇的祭”代替牛犊。何西阿书14章2节,经文说,“当归向耶和华,用言语祷告他说:求你除净罪孽,悦纳善行;这样,我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。”

在爱的团契中,肢体相顾是最自然的事。神要我们不可忘记行善和捐输的祭。信徒的善行和慷慨分享神赐给我们的一切,就是献给神的灵祭。保罗以腓立比教会给他的馈送,“当作极美的香气,为神所收纳,所喜悦的祭物。”对主的圣工和工人的金钱奉献,是“神所收纳、所喜悦的馨香祭物”。

神要我们用“行善”和“分享”来荣耀祂,来造就人。最高形式的善,就是把人带到主面前,领人归主。

罗马书15章15-16节,保罗说道,“但我稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因神所给我的恩典,使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳。”

主对保罗说过,“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”
因此,保罗看自己是神“福音的祭司”,把外邦得救的灵魂献给神,这是神所喜悦的灵祭。

此外,腓立比书2章17节,保罗对腓立比的信徒说,“我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”信徒“长进的信心”,在神眼中也是可喜悦的灵祭。

试问,信主到今天,你带领过多少人信主?多少人的信心因为你而被提升、被坚固?别人从你身上领受多少爱心的服事?

保罗说,“也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。”这一切都是对神的献祭。

你可曾为了爱人,帮助人,舍了自己?若是你为了尊荣主,时常乐意将自己摆上,在神眼中就是馨香的供物和祭物,因为你是效法了主。

我们彼此相爱不要只在言语和舌头上,而要表现在行为和诚实上。最后,最要紧的,也是人人可以献上的灵祭,那就是祷告。

启示录8章3-4节记载,“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边;有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷,从天使的手中一同升到神面前。”

我们赞美神的属性,我们感谢祂的作为,并且常常祷告,不可灰心。提摩太前书2章1-3节,保罗在写给提摩太的信里说到,“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的也该如此;使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。”这是神所喜悦的灵祭。

另外,又在以弗所书6章18节,保罗勉励以弗所的信徒,“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。”

神人之间,我们有很重要的工作要做,有很多责任要负。身为父神的祭司,不献灵祭,就是没有发挥祭司的功能。诗篇4篇5节,大卫说,“当献上公义的祭,又当倚靠耶和华。”我们要靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,要靠主来献祭。
神喜爱公义的祭和燔祭。祂所要的祭,就是忧伤的灵。

诗篇54篇6节,诗人说,“我要把甘心祭献给你。耶和华阿,我要称赞你的名,这名本为美好。”
凡解决人的困难,增进神荣耀的灵祭,要多多献上。无论住在身内,离开身外,要察验何为神所喜悦的事。

愿我们的信心长进,能过讨神喜悦,符合祂心意的生活。这样与神相交的生活,给自己所带来的喜乐和满足,是无可比的。

请我们一起祷告:
父啊,你不但借着耶稣基督使我们与你和好,并且要我们以你为乐。主啊,你不把我们当仆人,而把我们当作你的朋友。你喜悦我们将自己献上,常常经历你的赐福,见证你的信实。常常感谢你,欢呼述说你的作为。主啊,因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。我还活着的时候,要这样称颂你,时时与你相交。借着今天的信息,帮助我们明白自己圣洁祭司的身份和新约所当献的各样灵祭。主啊,我们的知识不足之处,求你补足,赐下更多的亮光和指引,叫我们所行的能够尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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