旷野吗哪2024年6月12日：新约的祭

旷野吗哪2024年6月12日：新约的祭
作者：孙大中

读经：彼得前书1章23节-2章10节

金句：罗马书12章1节
“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”

神在永恒中所定的恩典计划，是我们不但信基督，并且在祂里面生根建造。
彼得和保罗都指出，我们是“被建造”的灵宫，渐渐成为主的圣殿。

至高者并不住人手所造的。天是祂的座位，地是祂的脚凳。祂要住在自己所建造的“灵宫”里。保罗说，“这殿就是你们。”信主，在神圣约里面的人，成了神借着圣灵居住的所在。基督住在我心里，祂在我里面活着。以西结书48章35节提到，城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为“耶和华的所在”。

教会是永生神的家，是天上的新耶路撒冷，地上有形的圣殿已经没有了，过去了，会幕也不在了。因为更美的事已经来到。神会让“殿”的样子渐渐形成，我们要有信心。从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，因为爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。

我们是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。新约的基督徒“人人皆祭司”，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

什么是“灵祭”？就是把旧约所献的祭里面真正属灵意涵表现出来的服事。
因为那才是神的心意，神真正要的。基督已经按父神的旨意为我们的罪舍己，在十字架上成就了救恩。我们不用再献赎罪祭和赎愆祭，因为父神已经以基督为赎罪祭，并且祂只一次将自己献上，就把这事成全了。

赎罪祭和赎愆祭不用再献，因为逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
那于甘心、自愿献上的“燔祭”呢？当我们明白基督道成肉身来作人，在肉身中间顺服，亲自成就救赎的事。我们明白基督的爱是何等长阔高深。以弗所书5章2节，保罗说，“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”

另外保罗又在罗马书21章1节勉励我们，“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”

新约的我们，要每天将自己献给主，并且是甘心将全人献给祂，没有保留。
旧约的“燔祭”是全然献上的，必须献在会幕门口，不可在别处。献祭者要把自己的双手按在祭牲的两角之间，献礼物时，要告诉自己“蒙神悦纳”才是目标。
要感到一切都是神的，为自己没有保留，将自己所有，无论时间或是才干都献给神，追随神对我们生命纯全、善良、可喜悦的旨意。照神的旨意为神所用，并且感到这是合宜的、恰当的，是“理所当然”的。

今天你已经信了主，你有没有像基督那样，把自己献给神呢？

当你明白自己就是神的殿的时候，言行举止就不能随便，要献上你的言语、行为。
要甘心被圣灵充满和管理，使你的言语、行为能在救赎你的神面前蒙悦纳。
保罗由于感到神莫大的怜悯和对人的厚爱，神为我们作成我们无能为力，靠自己做不到的事。基于这莫大的恩典，保罗带着万分恳切的心来劝勉弟兄姐妹。保罗说，“所以，我以神的慈悲劝你们。”对神的顺服，没有保留的向神委身，这就是燔祭的意涵。你我是祭司，在神面前没有“假日”，只有“圣日”。因为神已经选召你作圣洁的祭司。们一生的日子，都是与神同在的圣日。每一天，每一时，每一刻。

以赛亚书61章6节提到，“你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。”因为我们是属神的人，神拣选我们服事祂，祂必定加倍的赐福给我们，使我们得着所有的好处。

利未记6章12-13节，经文说，“坛上的火，要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”愿神的灵火天天焚烧我们，使我们心里火热，常常服事祂。
“素祭”代表“感恩”，承认“一切都是从神而来”，借着“感恩”与神相交。
利未记2章11节定规，“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜，当作火祭献给耶和华。”

要单单为主，心志单纯，不要有任何不良动机，尤其是不要求自己的荣耀。
希伯来书13章15-16节，作者说，“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”又提到，“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。”

这些都是“灵祭”。我们感谢神，因为从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。我们赞美神完美的属性，而对神一切的恩惠所表达出来的言语就是“颂赞”。

基督教是欢喜的宗教，是歌唱的宗教，是颂赞神的宗教，对神颂赞的本身就是一种献祭。我们当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，没有假日。心被恩感就歌颂，带着感恩，带着甘心。

诗篇50篇23节，神说，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。”诗篇50篇14节，又说，“你们要以感谢为祭献与神。”

神的心意是用“嘴唇的祭”代替牛犊。何西阿书14章2节，经文说，“当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。”

在爱的团契中，肢体相顾是最自然的事。神要我们不可忘记行善和捐输的祭。信徒的善行和慷慨分享神赐给我们的一切，就是献给神的灵祭。保罗以腓立比教会给他的馈送，“当作极美的香气，为神所收纳，所喜悦的祭物。”对主的圣工和工人的金钱奉献，是“神所收纳、所喜悦的馨香祭物”。

神要我们用“行善”和“分享”来荣耀祂，来造就人。最高形式的善，就是把人带到主面前，领人归主。

罗马书15章15-16节，保罗说道，“但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。”

主对保罗说过，“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”
因此，保罗看自己是神“福音的祭司”，把外邦得救的灵魂献给神，这是神所喜悦的灵祭。

此外，腓立比书2章17节，保罗对腓立比的信徒说，“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”信徒“长进的信心”，在神眼中也是可喜悦的灵祭。

试问，信主到今天，你带领过多少人信主？多少人的信心因为你而被提升、被坚固？别人从你身上领受多少爱心的服事？

保罗说，“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”这一切都是对神的献祭。

你可曾为了爱人，帮助人，舍了自己？若是你为了尊荣主，时常乐意将自己摆上，在神眼中就是馨香的供物和祭物，因为你是效法了主。

我们彼此相爱不要只在言语和舌头上，而要表现在行为和诚实上。最后，最要紧的，也是人人可以献上的灵祭，那就是祷告。

启示录8章3-4节记载，“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”

我们赞美神的属性，我们感谢祂的作为，并且常常祷告，不可灰心。提摩太前书2章1-3节，保罗在写给提摩太的信里说到，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”这是神所喜悦的灵祭。

另外，又在以弗所书6章18节，保罗勉励以弗所的信徒，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”

神人之间，我们有很重要的工作要做，有很多责任要负。身为父神的祭司，不献灵祭，就是没有发挥祭司的功能。诗篇4篇5节，大卫说，“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”我们要靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，要靠主来献祭。
神喜爱公义的祭和燔祭。祂所要的祭，就是忧伤的灵。

诗篇54篇6节，诗人说，“我要把甘心祭献给你。耶和华阿，我要称赞你的名，这名本为美好。”
凡解决人的困难，增进神荣耀的灵祭，要多多献上。无论住在身内，离开身外，要察验何为神所喜悦的事。

愿我们的信心长进，能过讨神喜悦，符合祂心意的生活。这样与神相交的生活，给自己所带来的喜乐和满足，是无可比的。

请我们一起祷告：
父啊，你不但借着耶稣基督使我们与你和好，并且要我们以你为乐。主啊，你不把我们当仆人，而把我们当作你的朋友。你喜悦我们将自己献上，常常经历你的赐福，见证你的信实。常常感谢你，欢呼述说你的作为。主啊，因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活着的时候，要这样称颂你，时时与你相交。借着今天的信息，帮助我们明白自己圣洁祭司的身份和新约所当献的各样灵祭。主啊，我们的知识不足之处，求你补足，赐下更多的亮光和指引，叫我们所行的能够尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。