旷野吗哪2022年6月12日：伟大的良友

旷野吗哪2022年6月12日：伟大的良友
作者：孙大中

读经：约翰福音11章1-16节

金句：约翰福音11章11节
“耶稣说了这话，随后对他们说：‘我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。’”

“友谊”能增进快乐，减少痛苦。有了友谊，就有了春天。与朋友同行，不一定能走得快，但一定能走得远。

朋友是旷野中的泉源，沙漠里的绿洲，可以分享你的喜悦，分担你的烦忧。

跟陌生人在一起，你会显得拘谨，但跟朋友在一起就不会了。跟朋友在一起，你会有一种难以言喻的心安。

跟朋友可以“畅所欲言”。因为朋友就是了解你，但始终爱你的人。他会为你的成功高兴，为你的挫败悲伤。朋友了解你的弱点，感受你的恐惧，看出你的焦虑，承认你的无力。但他显示你的优势，强化你的信心，鼓舞你的意志，并强调你的可能。

朋友了解你的过去，接受你的转变，并且默默地支持你成长。他记得当年的你，也看好未来的你。

“朋友”就是你会想找到，会很想跟他在一起的人。你的心常常在朋友这里。当你心情烦乱的时候，有朋友在身边，你就感到放心了。

朋友就是你希望缩短跟他之间“心灵”距离的人。一旦没有了“心灵”上的距离，也就没有“地理”上的距离了。再远你都会去找他，再晚也不怕打扰他。

在朋友面前你不用多作解释，因为他了解你。中国有一句成语叫“管鲍之交”，是形容两个好朋友的交情很好，互相了解很深，这个成语的典故来自春秋战国时期管仲、鲍叔牙的故事。

管仲和鲍叔牙从小就是好朋友，鲍叔牙非常了解管仲的能力。管仲年轻时家里很穷，常常占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙体谅管仲的家境，从来没跟他计较过。

齐桓公当上国君之后，请鲍叔牙当他宰相。但鲍叔牙却向齐桓公大力推荐管仲。尽管齐桓公过去对管仲有意见，仍然很有肚量的接受了鲍叔牙的建议，请管仲来做宰相。

管仲帮助齐桓公推行改革，齐国就逐渐强盛。因为管仲的谋略，使齐桓公称霸中原。齐桓公召集诸侯，成为历史上第一位诸侯领袖；他降服了四围的蛮夷，因此得到周天子的赏赐。

孔子曾说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”假如没有管仲，我们大家都会披散着头发，衣襟向左边打开，沦为落后民族了。

管仲后来回忆说：“我家境清寒，和鲍叔牙一起做生意，分钱的时候，我总是多拿，鲍叔牙从来不跟我计较，不认为我是贪心，他晓得我因为家贫。我曾经替鲍叔牙谋划事情，反而让他的情况更糟，越帮越忙，但鲍叔牙不认为我笨，因为他知道每个人都会有运气不好的时候。我曾三次作官，三次都被国君驱逐，鲍叔牙却不认为我没能力，他晓得我只是没有遇到好时机。我曾三次打仗，三次逃跑，鲍叔牙不认为我胆小，他晓得我家里有老母要奉养。生我者父母，知我者鲍子也。”当许多人认为管仲没有能力的时候，鲍叔牙却有不同的看法，因为他深知管仲的为人和他的能力。所以有“管鲍之交”这样一句成语流传。

“朋友”，就是你愿意真诚对待；在他面前说出心中想法的人。

箴言27章9节，所罗门说，“膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。”

“朋友”，会在私下规劝你。只有深爱你的朋友，才会告诉你关于你的真话。义大利西西里有句格言，“当你的脸脏了，只有真正的朋友才会跟你讲。”“正直的朋友”是一面可靠的镜子。他不讳言的指出你的错误，因为他一心一意只为你好。

有句话说，“最好的镜子是老友”。正直的朋友能使你少犯错，在他面前你虽然丢了面子，却赢了里子。

箴言27章5节，所罗门说，“当面的责备强如背地的爱情。”箴言28章23节，所罗门又说，“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”

以正直人为镜，可以明得失。“知己”是你可以倾诉的对象，也是会规劝你的朋友，他能帮助你成为更好的人。箴言27章17节，所罗门说，“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。”

只有朋友才会告诉你一些你一直不愿意告诉自己的真相。也正因为如此，有知己给你建言，使你至终没有作出愚昧的决定。

箴言12章26节，所罗门说，“义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。”

浪子在“穷苦起来”的时候，朋友都不见了。当他落魄潦倒的时候，那些过去跟他一起寻欢作乐的朋友，一个一个都离开他了。他满怀希望地去投靠那地方的一个人，而那人怎么对待他呢？──打发他到田里去放猪。

中国话说，“贫病知朋友，离乱识爱情。”又说“患难见真情”。箴言告诉我们哪些朋友不可结交。

箴言13章20节，“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”

箴言14章7节，“到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。”箴言3章31-32节，“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。”

主耶稣是我们的救主，是我们生命的主。然而祂还是我们的恩友，是我们的挚友。

约翰福音11章11节，耶稣突然说一句话，“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”请留意，耶稣不只是说“我的朋友拉撒路”，祂乃说“我们的朋友拉撒路”。拉撒路是耶稣的朋友，也是我们的朋友。

这句话就提醒我们，要和“神的朋友”做朋友，就是那些以清洁的心求告主名的人。

神称亚伯拉罕为祂的“朋友”。以赛亚书41章8-9节，神说，“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。”

历代志下20章7节，约沙法祷告的时候提到，“我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？”

雅各书2章23节，雅各说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。”

“友谊”需要时间酝酿，知心朋友更需要深交。常话说，“交浅不可言深”。越亲密的朋友就谈到越深的事情，越普通的朋友就只能谈表面的事情。

亚伯拉罕时时亲近神，神所要作的事，就不向他隐瞒。圣经也提到神常和摩西“面对面说话，好像人与朋友说话一般”。

主耶稣称我们这些神所收养的儿女为弟兄，也不以为耻。祂更乐意作我们的朋友。他是当日门徒的朋友，是马大马利亚和拉撒路的朋友，今天祂也乐意作我们的朋友。

约翰福音15章14节，耶稣说，“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”

主对门徒说，“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”

仆人不知道主人在想什么，但是朋友是互相了解的。朋友的关系，贵在知心。主有很多心理话要跟我们说，启示录3章20节，主说，“看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”你是否享受与主一同坐席呢？

你若越认识祂，必然会越爱祂。戈登博士说，“只有在最紧密的接触下，你才知道主是一位多么奇妙的良友。”

主耶稣体恤我们的软弱，在悲伤时祂擦干我们的眼泪。对我们付出不改变的爱。祂救我、助我、护我、爱我，与我同在到永久。约翰福音15章13节，耶稣说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”加拉太书2章20节，保罗说，“他是爱我，为我舍己。”

是的，“得此良友慰此一生，与他亲近喜乐日增”。在主面前，我可以向祂倾心吐意，把一切的愁苦，一切的苦情都告诉祂。

朋友能够分享彼此。一个真信主的人，必然是寻求跟主能够建立更深入的关系，渴慕更多的认识祂。约翰壹书1章3节，使徒约翰说，“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

箴言17章17节，所罗门说，“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”

主耶稣乐意作我们的好友，祂按着我们的本相来爱我们。祂是我们的典范，是我们向着直奔的标竿，又是全能的良友。认识祂，与祂建立关系，是我们生命中最高的成就。你若认识主，尝过祂恩典的滋味，必然会像雅歌5章16节新妇所说的，“他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。”

苏格兰归正神学家史高果说，“一个灵魂的价值与美好，就要看他所爱的对象来决定了。”

今天你爱谁，定睛在谁的身上，就会像谁。你若爱世界，与世俗为友，就会变得一派世俗。但你若爱主，与祂长久相爱，心灵互通，就必然会越来越像祂。你长久与祂同在，就会沾上祂的香气。你时刻亲近主，就会“反照祂的荣美”。

当你亲近“不可见”的主的时候，可见的事物就失去了控制你的力量。主必照所说的，向世人“证明”祂是你的良友。

请我们一起祷告：
主啊，亲近你是这世上最有价值的事情，也是生命中最美丽的时刻。我们信你，不是只“信在心里，在头脑里认同”，更是借着不住的与你相交，被你自己改变。你是我们忠诚不变的良友，昨日今日直到永远你都是一样的。你总不撇下我们，也不丢弃我们。哦，主啊，我们的心以你为乐，你的眷顾是我们所倚靠、所仰赖的。只要拥有你，我们就拥有了整个世界。你是王，你称我们为你的朋友。主啊，这是何等的殊荣，我们能成为王的朋友。我们只有一个切望，就是讨你喜悦，更深的爱你。愿你的爱火再一次在我们里面焚烧，焚烧比寻常更加七倍！愿你保守这炽热的友谊，直到我们在义中见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。