旷野吗哪2024年7月26日：憎恶闯入，爱便离开

旷野吗哪2024年7月26日：憎恶闯入，爱便离开
作者：孙大中

读经：歌罗西书3章1-15节

金句：歌罗西书3章13节
“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

诗篇34篇14节，圣灵借着大卫的口说，“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”主给我们的命令，就是要“彼此相爱”。我们寻求的不是自认为的权益，而是要遵行神的旨意。

憎恶闯入，爱便离开。一旦有恨人的心，就会让我们的情感受束缚，心里有“苦毒”的意念，接着就生出“嚷闹”，“嚷闹”又生出“毁谤”，“毁谤”又生出一切的“恶毒”。爱不在你心里，你心里被苦毒所占满，你就会有恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤和恶毒。你的整个人就会失去喜乐，圣灵就为你担忧。

通常我们是盯着我们所不喜欢的人的缺陷，我们思想他得罪我的地方，而不愿了解他在成长过程中所受过的痛苦。美国诗人朗费罗说，“如果我们能阅读敌人的秘史，就会发现，每个人一生中都有悲哀与苦难，这足以消除一切的敌意。”

我们是基督徒，别人从你我身上感受到的应该是“恩慈的爱”，而不是敌意和苦毒。

当我们被人冒犯的时候，没有恩慈的人就会追究到底，一点空间都不留给人，绝不饶恕。按着我们堕落本性，我们习惯的是以牙还牙，以眼还眼，就是照着他所对我的去报复他。对我好的，我对他好。对我不好的，我对他更不好。既然你对我不友善，我也不甘示弱。这是人堕落本性很自然的反应。

别人讲了一些不恰当的话，冒犯了我，我的气一上来，往负面想，就会说出“咒诅的言语”，那是从“怨恨的泉源”里发出来的。

但我们若能恩待那忘恩的和作恶的，就是天父的好儿女，因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。什么时候我们对人有恩慈，我们就像至高者的儿子。当我们凭爱心行事，就显出我们是蒙慈爱的儿女。

怒火使我们渺小，宽容使我们超越自我，显出成熟。

神怎样恩待我们，怜悯我们，我们应当这样去待人。不要任由苦毒在心里滋生，在当饶恕的事上不要执意自己作主，没有倚靠神。没有仰望神的帮助，没有奋力抓住神，让圣灵结出仁爱的果子，结果爱心不增长，毒根就滋生。以弗所书4章30-32节，保罗说，“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

苦毒就像荆棘那样，你若不完全铲除它，它就会在心里生根，很快占满你的心，所以要“斩断毒根”。

约瑟曾经被嫉妒他的哥哥们恶待过，但他并不寻求报复。创世记50章14-21节，经文记载，约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：你父亲未死以先，吩咐说：“你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人，孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

约瑟没有失了神的恩，他的哥哥们以压倒他为乐，他内心依旧满足，他不憎恨他哥哥，他要遵行神的旨意。约瑟不因为作了宰相就骄傲自大，起来“代替神”，用自己的方法去处理问题。他一生敬畏神，谦卑倚靠神，以恩慈待得罪过他的哥哥们，存怜悯的心饶恕他们的过犯和罪恶。

雅各书3章14-16节，雅各说，“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”

17-18节，雅各接着说，“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”

我们需要从上头来的智慧，需要以基督耶稣的心为心。主耶稣没有拒绝最大的罪人，没有接受最小的罪恶。他以怜悯的心接纳十字架上悔改的强盗，但他却是与罪无关。我们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。

保罗讲过一句话，“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”为什么？我们之所以容易被人激动，让憎恶闯入，因为我们心里“不甘愿”。为何不情愿？

有句话说，“报复是以正义为名的另外一种恶行。”报复就是“在摧残他人的生命之前，先摧残了自己的生命。”在关键时刻，我们如果不是有意识的要“以善胜恶”，效法主，就是无意识的要“为恶所胜”。

神喜悦我们奋力抓住祂，对祂充满属灵的期待，祂必使我们心满意足，祂的帮助必然来到。

回想当大卫被示每辱骂的时候，他认定是耶和华吩咐示每这么做的，因而能够忍耐，不让苦毒在心里滋生。今天我们若是不能忍，倚靠自己的血气，就容易落入撒但的网罗，为恶所胜。罗马书13章14节，保罗说，“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”

主耶稣不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。祂忍受罪人的顶撞，却为那逼迫祂的人祷告。用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤屈，不为自己伸冤。今天很多时候，我们不愿意寻求神的旨意，不愿意按着神的旨意受苦，赢了争执，却失去怜悯。

为什么保罗说，“不要为自己伸冤”？因为当我们主动伸冤的时候，常常为自己，不是为真理。我们会在怒气中，为自己的感受，为自己受过的委屈，行义过分而不自觉。同时，当我们失去耐性，自己伸冤，就是假定自己比神更有智慧，比神更公义。

圣徒劳伦斯说，“一切临到我身上的，都是我必须学习的功课。环境是我的学校，圣灵是我的老师。神许可这些事临到我，目的是要让我认识自己，使我更加纯洁。”

惹人生气的事，正是让神儿女表现宽容的机会。“温柔的心”是一种“受控制的能力”，能够展现在人前。主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。我们在基督里是新造的人，是已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上了新人。“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”

主会加给我们力量，在各样善事上，成全我们，叫我们遵行神的旨意，像祂在地上那样。主是世界的光，跟从祂的就不在黑暗里走。当我们受刺激、受委屈的时候，要时时想到主给我们留下的榜样，效法主，走在神所喜悦的路上。彼得前书5章7-9节，彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”

许多年前，台湾一位老姐妹名叫杜花，她儿子杜胜男死于KTV的一场大火，这场大火是一个名叫汤铭雄的男子，因为与人结怨，蓄意纵火造成的。当天有十六条人命因为这场大火被夺走，其中一人就是杜花姐妹的儿子杜胜男。

当悲剧发生时，很多人不能原谅汤铭雄，咒骂他，恨他，汤铭雄最后被判处死刑。

当汤铭雄被判处死刑的时候，杜花和她女儿杜花明不断的写信关心监狱里的汤铭雄，表达对他的原谅和接纳。这份爱感动汤铭雄临死前信了耶稣。杜花的女儿杜花明说，“当我们失去亲人不能再做什么的时候，不要忘了，还有一个罪人的灵魂可以拯救。”

这是一个受伤的世界，许多人伤害自己，也伤害别人。我们可以选择像“发尽怒气”的愚妄人，但也可以有更好的选择，就是仰望为我们信心创始成终的耶稣，效法主，跟随祂的脚踪，走祂曾经走过的路。神会挪去我们的重担，抚平我们的创伤，在最恰当的时候，以最佳的方式帮助我们。

“饶恕”在神眼中是一件大事，因为它正是福音的核心。保罗说，“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”主为了救我们，付上了代价，在十字架上牺牲自己，满足了神公义的要求，使神能够饶恕我们。借着祂的死，祂挪走了神不能爱我们的罪的阻隔。神释放了我们，为的是什么？不是为了使我们可以继续按我们的意思活在自私而不足取的生活中，而是与祂联合，可以分享祂的生命性情。彼得说，“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”所以要分外殷勤，在主的真道上有长进。

饶恕一个得罪你的人，不是因为他“值得”你这么做，而是因为你已经先被神饶恕。我们既然蒙了怜悯，生命不应该再被“恨”所支配，而应该每天被主的爱所驱使。一个懂得爱人的人，会多为软弱的人找理由，多为人祷告，求神让自己多得着神的爱。

爱能遮掩许多的罪。我们是神的选民，圣洁蒙爱的人，神救了我们，我们要勇敢地用神爱我们的方式去爱人。

请我们一起祷告：
主啊，当憎恶的意念闯入之前，爱一定先遁逃，让苦毒的情绪取而代之，帮助我们明白我们的软弱之处。你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。你饶恕了我们。帮助我们靠着你的恩典，让爱得胜，让爱久留。主啊，愿你的爱充满我们，使我们对人没有憎恶之情，而是甘心包容人的短处，担当人的难处，在一切所行的事上寻求众人的好处。我们都是亏欠你的人，愿你加添我们信心和勇气。使人们看出我们在你里面的成熟和长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。