旷野吗哪2024年9月10日：你们要赞美耶和华！

旷野吗哪2024年9月10日：你们要赞美耶和华！
作者：孙大中

读经：诗篇50篇7-23节

金句：诗篇147篇1节
“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。”

基督教是歌唱的宗教，为什么有那么多赞美诗被写出来？为什么会有那么多分别为圣要献给神的优美“圣乐”被创作出来呢？全是因为蒙恩的人向施恩的神所发出的感恩和赞美。

神造我们的口，我们岂能不赞美？神造我们的心，我们岂能不思想？神以蒙恩的人的赞美作为祂的居所。祂喜悦我们称谢祂，求告祂的名，在万人中传扬祂的作为，并以祂的圣名夸耀。诗篇147篇1节，诗人说，“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。”

为何神要求人对祂赞美？是不是因为神是一位喜欢人说祂好话，爱受人奉承的神呢？

神并不需要人的赞美，祂大能的作为和极美的大德已经足够了。祂的荣耀已经完全。那为什么还要我们把荣耀归给祂？为什么说“你们要荣耀我呢？”

我们赞不赞美神并不增减祂的荣美。我们要赞美神，完全是为了我们让自己走在正途上。

神的荣耀从永远到永远没有改变，不会因为你荣耀祂，或不荣耀祂而有所增减。月球本身不发光，而是反射太阳的光。

把月球所反射太阳的光，照回太阳，不会使太阳“更亮”。月球把光照回太阳，是承认，这光是从太阳来的。

神要我们把荣耀归给祂，是要使我们被造的目的可以进到正轨。因为我们很容易把荣耀归给了假神。

人归回正途，并没有增加神什么，而是我们开始正用自己的生命，使神可以重新喜悦我们。

国度、权柄、荣耀全是天父的，我们要从“本于祂，归于祂”，去明白“荣耀归给祂”的必须。

大卫为圣殿奉献的时候，说，“神啊，丰富尊荣都从你而来，我们把从你而得的献给你，是理所当然的。”不把神当神，把荣耀归给假神，是“羞辱神”。不把从神得的献给神，是“忘恩”。

大卫在诗篇103篇说，“我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰反老还童。”

哥林多后书6章1节，保罗说，“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。”为何要赞美神，感谢祂？因为我们不可忘恩。

把神当得的荣耀归给神，是表现自己对神的信心。神未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。你以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。你的仓房必充满有余；你的酒醡必有新酒盈溢。

约翰‧派博牧师说，“当你倚靠神，在祂里面得到最大的满足时，神就在你身上得到最大的荣耀。”

万有都是本于神，倚靠祂，归于祂；我们愿荣耀归给祂，直到永远，是合宜的。

你把荣耀归给假神，你的人生就黯淡。不该赞美的，你去赞美；不该感谢的，你去感谢。神有权要求你对祂专一，祂要维护与你之间爱的关系，祂“忌邪”的心就起来。当祂为自己的公义热心时，就会向人变脸。

诗篇50篇23节，神说，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”

神救了我们，把我们召来。以赛亚书43章21节，祂说，“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”

神要我们为祂的伟大赞美祂，为祂的治理赞美祂。诗人说，“我们的主伟大，最有能力；他的智慧无法测度。”

又说，“我要永远赞美耶和华，赞美祂的话必常在我口中。”

你的心深愿尊贵荣耀归给万世的君王，就是那不能朽坏、人不能见、独一的神，直到永永远远，你就赞美神。神知道除非你用赞美来表达这份喜悦，否则你内心的喜悦就不会完全。

这是神要求我们赞美祂的原因。当我们赞美神的时候，我们的灵苏醒，我们的心也快乐。

神造我们，就是要我们见证祂的美善，述说祂的作为，叫仇敌和报仇的闭口无言。

宇宙的焦点是造天地的耶和华。诗篇107篇8节，诗人说，“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。”

希伯来书的作者说，“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”

诗篇146篇2节，诗人说“我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的神。”

保罗说，“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。”

诗篇96篇1节，诗人说，“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。”

以赛亚书42章10节，经文又说，“当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。”

诗篇145篇21节，诗人说，“我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名。”

如果你不是“忘恩的”，或者不愿意“徒受恩典”，那么，你就应当对神表达出热情的感谢。

“感谢”和“赞美”不同。“感谢”是“意识到自己已经得了好处”，而“赞美”则是因为神的美善。当你感谢时，你的焦点在于神为你所“做”的。但当你“赞美”神时，你的焦点单单在“神”身上。

当你感谢神为你所做的，你我的心思在某个程度上还环绕在自己身上。但是当你赞美神，你的心就只在神身上。

诗篇106篇1节，诗人说，“你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。”

“敬拜”则是在神面前表达出忘我的敬畏、惊叹的仰慕和毫无保留的降服。

你敬拜的时候心是谦卑的，你的情感是愉悦的，而“认识神”是“敬拜”的基础。若你不认识神，自然不会尊崇祂，也不会敬爱祂，更不会把单单属于祂的荣耀与尊贵归给祂。

“敬拜”不是一段时间的事情，而是在神面前“持续的态度”，坚定的以神为神。

敬拜也不是局限在礼拜堂里，而在每天的生活中。你用敬拜的心领受神的话，用敬拜的心向神祷告。为着神本身的美善以及祂为你所做的，时时赞美祂，因为祂配得这样的赞美。

你感受到神“大能的作为”，又认识祂“极美的大德”，就不可将所得着的喜乐满足视为“理所当然”。而要把神的名所当得的荣耀归给祂，用口把祂的作为述说出来。

诗篇51篇15节，大卫说：“主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。”诗篇103篇结尾，大卫说，“你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！”

神这样赐福我，恩待我，因为祂就是这样的美善。而“称颂祂”就是对祂“本为善”的回应。

就像你无法叫早晨的日光不要普照，无法叫春天的生机不要发旺，无法叫高涨的潮水不要涌上前来。你也不能让基督徒不敬拜，让基督徒不感恩，让基督徒不祷告，让基督徒不赞美。

你也不能阻止一个明白主道的基督徒不奉主的名传道。因为主的道像闭塞在他骨中的火那样，使他含忍不住、不能自禁。

一个尝过主恩滋味，知道神是美善的人，会巴不得人们都能像他这样，在正确的地方找到幸福。他会去“传福音”，因为盼望人能与他同得这福音的好处。

我们要赞美耶和华，因为喜乐的灵在我们里面催逼我们。我们歌颂祂，更因为主的道在我里面，使我“心被恩感，歌颂神”。

对基督徒来说，活着，就是要赞美。

耶稣在拉撒路复活之前就感谢天父，不是因为天父已经为祂做了什么，而是因为祂信赖天父，知道天父必听祂的祷告。

但何时你转移焦点，与神失去联系，停止赞美，你的心就开始充满愁苦。赞美神，不是给神“面子”，而是使你的心能重新喜乐起来。

鲁益师说，“恋人赞美他们恋爱的对象，读者赞美他们喜爱的诗人，路人赞美乡间美景，运动员赞美他们热爱的比赛。”

你乐于赞美自己喜爱的事物，原因在于你唯有把你心中的喜悦抒发出来，这份喜悦才会达到完全。

你给恋人写情诗，你感到怎样称赞对方美好都“不够”。我们赞美神的话也永远不够。让我们在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂。一生一世以神为乐，享受祂，因着在主里的满足，让神在我们身上得着最大的荣耀。

请我们一起祷告：
主啊，你是如此崇高伟大，若是我们闭口不说，不赞美你，这些石头必要呼叫起来！我们不赞美你，是因为不看重你。我们不歌颂你，是因为不认识你。我们不荣耀你，是因为没有以你为内心的喜乐和满足。多少时候，我们只用嘴唇亲近你，心却远离你。你感动诗人说“你们要赞美耶和华”，主啊，愿你引导我们的心，使我们不是心里注重罪孽，而是爱慕你，认识你的名，以你为焦点。你是我们的生命，是我们的一切。愿你保守我们的心思，使我们转眼不看虚假，而是在你的道中生活。常常心被恩感歌颂你，在你的救恩里欢乐。愿你悦纳我们嘴唇的祭，使我们明确感受到，我们是活在你的喜悦里。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。