基督徒要过属天的生活 旷野吗哪2018年09月10日
2024年09月10日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月10日：《过属天的生活》
主持：孙大中
读经：以赛亚书33章17-24节
金句：以赛亚书33章23节
「你的绳索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来。」
以色列百姓是属天的子民，神吩咐他们在衣服底边的襚上，要钉一根蓝细带子，说明神的子民应有属天的特性。民数记15章38-39节，经文记载：「你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目，行邪淫，像你们素常一样。」
保罗说我们是「天上的国民」。「天上的国民」自然要有属天的高度和属天的视野，也就是要有「属天的眼光」。马太福音6章22-23节，主耶稣说：「眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！”」
约翰福音15章19节，主对门徒说：「你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。」我们在世却不属世。我们是属天的，是属于主的，而不是属于自己。
我们既是属天的，就要有属天的追求，要渴慕属天的荣耀，并且让基督成为我们属天的智慧。歌罗西书3章2-4节，保罗说：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」
保罗说：「你们要思想天上的事」，就是我们要永恒和属天的角度去衡量一切事物。我们是有永生的人，不要只看短暂的今生，贪爱属世的虚荣，为必坏的食物劳力，而要随从圣灵的引导。神要在人的软弱上，彰显出属天的能力，堵住仇敌的口。他因为我们顺服他、全心倚靠他，而把我们不配得的好处从天上倾倒下来。正如基督以父的事为念，我们要以他的心为心，在灵里与他合一，遵行神的旨意。
神按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。我们凭信心领受的是世上金银买不到的，各样属灵的福气。我们蒙恩得救了，神还把我们留在地上，是要我们在灵里生活，被圣灵引导，与他有一样的心思，一样的性情。他已经胜了世界，现在坐在神的右边。我们要效法他，跟随他的脚踪行。
主不但救了我们，他还要训练我们，直到我的脚快如母鹿的蹄，能够稳行在高处；又像雏鹰学飞，直到学会。
旧约的大卫和新约的保罗，都经历过不少忧愁，我们的主更是被称作「忧患之子」。然而因着有属天的高度，就是在患难中，他们也是欢欢喜喜的。
写「天路历程」的本仁约翰，被关在监狱里的时候，仍掩不住心中的喜乐。他说：「我在监狱里，和在家里一样安舒；我一直坐下来写，一直写，因为喜乐催促我写。」保罗在罗马坐监，写腓立比书里提到：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」
腓立比书是一卷字里行间充满「喜乐」的监狱书信。虽然保罗人被罗马兵丁看管，但是他一无挂虑，彷佛置身在山顶，景象清晰，没有风暴威胁，因为有基督的平安在心里作主。主必成就他说过的话，他会使一切都变为美好。因为属天的盼望与前景，我们就不因患难而丧胆，而是在百般的试炼中靠主喜乐。
没有属天生命的人，自然不会倚靠神，也不知道怎么运用属天的能力。但我们已经与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。虽然还未得着荣耀复活的身体，但我们的灵性是与基督一同在天上的。我们受洗归入基督耶稣的人，凡事是与主「一同」，与主「联合」的。歌罗西书1章13节，保罗说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」这是已经完成的事实。
神赐给我们神国里的生命，他已经在他的爱子里接纳了我们。我们得救的那一天已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位。如今我们在地上的生活是「用属天的位分」在地上彰显神的荣耀。神看我们是他的见证，是属天的圣民。诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」我们得救的那一天，已经进到天上的至圣所，有了属天的地位。神这样看我们，我们也要这样看自己。
教会是「被呼召出来的一群人的聚集」，是借着神的真理教导，使人产生信仰的会众。所以，也有人用「召会」这个词，因为他们是蒙受天上来的呼召的人。教会不是个人，而是一个群体，是重生得救的人的组织。教会是永生神的家，是真理的柱石和根基。在这个属灵的家里，众圣徒可以一起相交，一起关怀，一起学习事奉，一起奔走天路。
在「使徒信经」信仰的告白里提到，「我信圣而公之教会，圣徒相通。」我们跟每一位圣徒，每一个主里的肢体是可以相通的。英国讲道王子司布真曾说：「激励基督徒们常保儆醒的方法很多，其中之一就是常常与弟兄姐妹们在一起，谈论主的道与恩惠，彼此勉励。」
基督徒要常常聚集，因为信心、盼望和爱心，都是在属天的圣所与神、与肢体相交所结的果子。主要我们在他的家里彼此相顾，彼此劝勉，直到他来。
在世上我们有苦难，有从魔鬼撒但来的攻击，有各样的试探和诱惑，但是我们可以在「教会生活」中找到支持、找到力量、找到关怀。神特意透过肢体生活来丰富我们的人生，让我们在地上享受「在地如天」的「属天」的生活。
「爱心」需要激发，「善行」需要勉励、需要看见榜样。初代教会弟兄姐妹知道「主要再来」，他们珍惜每一次的相聚，切切的想要见到对方，而且是带着彼此建立的心志，有备而来。基督徒的团契关系，能提升灵性的成长，能让自己在真道上大有胆量。歌罗西书3章16节，保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存心里。用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」这里保罗提到「彼此教导，互相劝戒」。我们个人单独灵修是好，但在个人灵修之余能与弟兄姐妹常有交通更好。
神把爱子赐给世人，把圣灵赐给教会，把基业赐给我们，把我们如同产业赐给基督。提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐我们的。」
彼得前书1章3-5节，彼得说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业，你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。」
我们要明白这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意，是如何安排，如何进行的。我们在基督耶稣里，借着福音，得与旧约的选民同为后嗣，同为一体，同蒙应许，享受基督里的一切丰富，并且将来他要把我们领进父的家里，接我们到荣耀里。
那看不见的比看得见的还重要。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。保罗说：「但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」为什么要忍耐等候呢？因为神不但预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，也预定我们要效法他儿子的模样。耶稣基督是长子，我们是神所接纳的众子。罗马书8章30节，保罗说：「预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」
我们是神在耶稣基督里所造成的杰作，他又赐下圣灵作为我们得基业的凭据。所以我们的指望，不是只在这个短暂会过去的世界里。哥林多前书15章19节，保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」
我们生活在两个世界里。一个是物质的，暂时的，看得见的世界。一个是属灵的，永恒的，看不见的世界，而基督是这两个世界的主。一个基督徒向往天堂，并且肯定今生。我们不但确定一生一世必有恩惠慈爱随着我，每天神与我们同在。我们在热爱生命的同时，更向往在永恒里，永永远远与神同在，住在耶和华的殿中，直到永远。
我们有了属天的盼望，地上就没有什么事能叫我们烦忧。一个没有属天盼望的人，只能过着「有前景无背景」的生活，一颗心好像悬在空中，很不踏实。惧怕死亡，又无可奈何。但我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余。诗篇28篇7节，大卫说：「耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。」
保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」基督徒的喜乐和满足就来自于活在神全无阻隔的爱里。有一位圣徒祷告说：「我愿意生于忧患，不愿意死于安乐，因为在富足中我与主远隔，贫穷使我与主更加亲密。我愿意贫穷，愿意生于忧患。贫困穷乏，使我能作贫困之人的朋友。体会他们、了解他们，与他们一同心酸、一同流泪。」
神要我们按着他的旨意服事这一世的人，主说：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」（约翰福音7章38节）他在我们心里动了善工，就必成就这工。我们的信心和盼望都在于他。
弟兄姐妹，将你的眼光放在永恒的奖赏上，不要渴望得着今世所能给你的东西，以致成了它们的奴隶；而要因为顺服神的旨意，甘愿随时失去它们。
你要存着感恩的心，把今生看做是作是为永恒的预备，要常常默想将来的生命。轻看带不走的，珍惜能存到永远的。让我们在神面前努力追求，使属天的实际充满我们，成为我们永远常存的基业。
请我们一起祷告：
「主啊，这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行你旨意的是永远常存。帮助我们明白自己属天的位分，愿你的灵引导我们多多思念天上的事，多多思想属天永恒的盼望，少顾念短暂的价值。你知道我们容易凭眼见，忘了自己是天上的国民；并且要等候你的再来。主啊，我们的指望在乎你，你是厚赐百物给我们享受的神，你不误事。在世界变幻无常的境遇中，我们若是不信，就不得站立得稳。若是不信就不能在患难中荣耀你。若是不信就不能过讨你喜悦的生活。但我们因信就充满了指望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。求主教导我们，在你里面过属天的生活，每天凭信心支取属天的能力，叫我们得着那上好的福分、隐藏的珍宝。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：以赛亚书33章17-24节
金句：以赛亚书33章23节
「你的绳索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来。」
以色列百姓是属天的子民，神吩咐他们在衣服底边的襚上，要钉一根蓝细带子，说明神的子民应有属天的特性。民数记15章38-39节，经文记载：「你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目，行邪淫，像你们素常一样。」
保罗说我们是「天上的国民」。「天上的国民」自然要有属天的高度和属天的视野，也就是要有「属天的眼光」。马太福音6章22-23节，主耶稣说：「眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！”」
约翰福音15章19节，主对门徒说：「你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。」我们在世却不属世。我们是属天的，是属于主的，而不是属于自己。
我们既是属天的，就要有属天的追求，要渴慕属天的荣耀，并且让基督成为我们属天的智慧。歌罗西书3章2-4节，保罗说：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」
保罗说：「你们要思想天上的事」，就是我们要永恒和属天的角度去衡量一切事物。我们是有永生的人，不要只看短暂的今生，贪爱属世的虚荣，为必坏的食物劳力，而要随从圣灵的引导。神要在人的软弱上，彰显出属天的能力，堵住仇敌的口。他因为我们顺服他、全心倚靠他，而把我们不配得的好处从天上倾倒下来。正如基督以父的事为念，我们要以他的心为心，在灵里与他合一，遵行神的旨意。
神按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。我们凭信心领受的是世上金银买不到的，各样属灵的福气。我们蒙恩得救了，神还把我们留在地上，是要我们在灵里生活，被圣灵引导，与他有一样的心思，一样的性情。他已经胜了世界，现在坐在神的右边。我们要效法他，跟随他的脚踪行。
主不但救了我们，他还要训练我们，直到我的脚快如母鹿的蹄，能够稳行在高处；又像雏鹰学飞，直到学会。
旧约的大卫和新约的保罗，都经历过不少忧愁，我们的主更是被称作「忧患之子」。然而因着有属天的高度，就是在患难中，他们也是欢欢喜喜的。
写「天路历程」的本仁约翰，被关在监狱里的时候，仍掩不住心中的喜乐。他说：「我在监狱里，和在家里一样安舒；我一直坐下来写，一直写，因为喜乐催促我写。」保罗在罗马坐监，写腓立比书里提到：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」
腓立比书是一卷字里行间充满「喜乐」的监狱书信。虽然保罗人被罗马兵丁看管，但是他一无挂虑，彷佛置身在山顶，景象清晰，没有风暴威胁，因为有基督的平安在心里作主。主必成就他说过的话，他会使一切都变为美好。因为属天的盼望与前景，我们就不因患难而丧胆，而是在百般的试炼中靠主喜乐。
没有属天生命的人，自然不会倚靠神，也不知道怎么运用属天的能力。但我们已经与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。虽然还未得着荣耀复活的身体，但我们的灵性是与基督一同在天上的。我们受洗归入基督耶稣的人，凡事是与主「一同」，与主「联合」的。歌罗西书1章13节，保罗说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」这是已经完成的事实。
神赐给我们神国里的生命，他已经在他的爱子里接纳了我们。我们得救的那一天已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位。如今我们在地上的生活是「用属天的位分」在地上彰显神的荣耀。神看我们是他的见证，是属天的圣民。诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」我们得救的那一天，已经进到天上的至圣所，有了属天的地位。神这样看我们，我们也要这样看自己。
教会是「被呼召出来的一群人的聚集」，是借着神的真理教导，使人产生信仰的会众。所以，也有人用「召会」这个词，因为他们是蒙受天上来的呼召的人。教会不是个人，而是一个群体，是重生得救的人的组织。教会是永生神的家，是真理的柱石和根基。在这个属灵的家里，众圣徒可以一起相交，一起关怀，一起学习事奉，一起奔走天路。
在「使徒信经」信仰的告白里提到，「我信圣而公之教会，圣徒相通。」我们跟每一位圣徒，每一个主里的肢体是可以相通的。英国讲道王子司布真曾说：「激励基督徒们常保儆醒的方法很多，其中之一就是常常与弟兄姐妹们在一起，谈论主的道与恩惠，彼此勉励。」
基督徒要常常聚集，因为信心、盼望和爱心，都是在属天的圣所与神、与肢体相交所结的果子。主要我们在他的家里彼此相顾，彼此劝勉，直到他来。
在世上我们有苦难，有从魔鬼撒但来的攻击，有各样的试探和诱惑，但是我们可以在「教会生活」中找到支持、找到力量、找到关怀。神特意透过肢体生活来丰富我们的人生，让我们在地上享受「在地如天」的「属天」的生活。
「爱心」需要激发，「善行」需要勉励、需要看见榜样。初代教会弟兄姐妹知道「主要再来」，他们珍惜每一次的相聚，切切的想要见到对方，而且是带着彼此建立的心志，有备而来。基督徒的团契关系，能提升灵性的成长，能让自己在真道上大有胆量。歌罗西书3章16节，保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存心里。用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」这里保罗提到「彼此教导，互相劝戒」。我们个人单独灵修是好，但在个人灵修之余能与弟兄姐妹常有交通更好。
神把爱子赐给世人，把圣灵赐给教会，把基业赐给我们，把我们如同产业赐给基督。提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐我们的。」
彼得前书1章3-5节，彼得说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业，你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。」
我们要明白这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意，是如何安排，如何进行的。我们在基督耶稣里，借着福音，得与旧约的选民同为后嗣，同为一体，同蒙应许，享受基督里的一切丰富，并且将来他要把我们领进父的家里，接我们到荣耀里。
那看不见的比看得见的还重要。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。保罗说：「但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」为什么要忍耐等候呢？因为神不但预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，也预定我们要效法他儿子的模样。耶稣基督是长子，我们是神所接纳的众子。罗马书8章30节，保罗说：「预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」
我们是神在耶稣基督里所造成的杰作，他又赐下圣灵作为我们得基业的凭据。所以我们的指望，不是只在这个短暂会过去的世界里。哥林多前书15章19节，保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」
我们生活在两个世界里。一个是物质的，暂时的，看得见的世界。一个是属灵的，永恒的，看不见的世界，而基督是这两个世界的主。一个基督徒向往天堂，并且肯定今生。我们不但确定一生一世必有恩惠慈爱随着我，每天神与我们同在。我们在热爱生命的同时，更向往在永恒里，永永远远与神同在，住在耶和华的殿中，直到永远。
我们有了属天的盼望，地上就没有什么事能叫我们烦忧。一个没有属天盼望的人，只能过着「有前景无背景」的生活，一颗心好像悬在空中，很不踏实。惧怕死亡，又无可奈何。但我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余。诗篇28篇7节，大卫说：「耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。」
保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」基督徒的喜乐和满足就来自于活在神全无阻隔的爱里。有一位圣徒祷告说：「我愿意生于忧患，不愿意死于安乐，因为在富足中我与主远隔，贫穷使我与主更加亲密。我愿意贫穷，愿意生于忧患。贫困穷乏，使我能作贫困之人的朋友。体会他们、了解他们，与他们一同心酸、一同流泪。」
神要我们按着他的旨意服事这一世的人，主说：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」（约翰福音7章38节）他在我们心里动了善工，就必成就这工。我们的信心和盼望都在于他。
弟兄姐妹，将你的眼光放在永恒的奖赏上，不要渴望得着今世所能给你的东西，以致成了它们的奴隶；而要因为顺服神的旨意，甘愿随时失去它们。
你要存着感恩的心，把今生看做是作是为永恒的预备，要常常默想将来的生命。轻看带不走的，珍惜能存到永远的。让我们在神面前努力追求，使属天的实际充满我们，成为我们永远常存的基业。
请我们一起祷告：
「主啊，这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行你旨意的是永远常存。帮助我们明白自己属天的位分，愿你的灵引导我们多多思念天上的事，多多思想属天永恒的盼望，少顾念短暂的价值。你知道我们容易凭眼见，忘了自己是天上的国民；并且要等候你的再来。主啊，我们的指望在乎你，你是厚赐百物给我们享受的神，你不误事。在世界变幻无常的境遇中，我们若是不信，就不得站立得稳。若是不信就不能在患难中荣耀你。若是不信就不能过讨你喜悦的生活。但我们因信就充满了指望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。求主教导我们，在你里面过属天的生活，每天凭信心支取属天的能力，叫我们得着那上好的福分、隐藏的珍宝。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」