不知道该怎样祷告，就求主指教你，也求主增加你的信心 旷野吗哪2024年9月12日：要我为你做什么？

旷野吗哪2024年9月12日：要我为你做什么？
作者：孙大中

读经：马可福音10章42-52节

金句：马可福音10章51节
“耶稣说：要我为你作什么？瞎子说：拉波尼，我要能看见。”

神要我们随时、随处，坦然无惧地来到祂施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。祂喜欢我们借着祷告亲近祂，向祂倾心吐意，与祂交谈。

正直人的祈祷，为耶和华所喜悦。按着神的应许的话来信祂，向祂大大张口，祂就给我们充满。

约翰说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”

旧约，神问所罗门，“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门对神说，“求你赐我智慧。”

所罗门求得好！神应允所罗门所求的，赐祂聪明智慧。并且神说，“你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”

新约，耶稣问瞎眼的巴底买，“要我为你作什么？”他说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你。”巴底买立刻看见了，就在路上跟随耶稣，而且一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

先前，尽管受到责备，旁人不许他作声，巴底买仍然继续呼求，巴底买呼求什么呢？

他喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”

巴底买这样求是因为他对耶稣有信心，信祂是大卫的子孙，就是神所应许要临到世界的。
他是间接的承认拿撒勒的耶稣是基督。耶稣动了慈心，把他的眼睛一摸，巴底买和另外一个瞎子，立刻看见，就跟从了耶稣。

如果参照马太福音记载，瞎子说，“主啊！要我们的眼睛能看见。”表示旁边还有其他的瞎子。原来有两个瞎子，巴底买是两个瞎子里带头说话的，他不但为自己求，也为他的朋友代求。

最后，主应允了巴底买的祈求，他和他的朋友就都能看见了。

巴底买认清个人的需要而向主求助，主就以无所不能的大能叫他能看见。他的信心使旁边的人也蒙恩。

今天，不要单单求耶稣可怜你，而要回应主的提问，“要我为你做什么？”明确的告诉主，并且信主能做这事。祂能，只要祂肯。

如果你不知道该怎样祷告，就求主指教你，也求主增加你的信心。

已经知道该怎样祷告的，就进一步训练自己，存着纯正的动机，简洁的告诉主你要的，并申明你的理由（为何神要为你行事）。

主拒绝我的祷告，首先因为我不晓得自己所求的是什么。

不错，祷告是信徒的灵魂在跟神说话，在灵里与神交通。当我们“祷告”时，我们与那“托住万有，转动宇宙的无穷大能”连结起来。从自己的“一无所有”进入神的丰满。

神满心愿意我们经历祂的信实，得着祂的丰满。主的兄弟雅各说，“你们得不着，是因为你们不求。”

雅各书4章3节，雅各接着说，“你们求也得不着。”为什么？雅各说，“是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”

什么时候“求也得不着？”

动机不对，为了私欲求，为了野心求，为了自私的目的求。求来求去就得不着，箴言28章9节，所罗门说，“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”

美国知名的牧者腓利浦‧布鲁克斯牧师说，“祷告不是要说服神不情愿的，而是要牢牢抓住神所甘心乐意的。”

主说“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”祷告要认真，要留意听主的话。

耶稣说，“你们若奉我的名求什么，我必成就。”

亚哈随鲁问以斯帖：“你要什么？我必赐给你，你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”

以斯帖对王说：“我所愿的，是愿王将我的性命赐给我，我所求的，是求王将我的本族赐给我。”

父已经将万有交在爱子手中，只要凭着信心求，一点不疑惑。

主拒绝我们的祷告，因为我不知道自己真正的需要是什么，不知道自己所求的是什么。

有口无心，没有目的的祷告，也不要想从主那里得着什么。你活在罪中不肯悔改，不肯与人和好，你的祷告也受妨碍。

以赛亚书1章15节，神说，“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”

主说，“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”

但你说，“我们奉主的名向天父求了，为何天父不赐给我们呢？”还有一个原因，就是小信。

列王纪下13章4节记载，“约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他。”

北国以色列的王，心常常是远离神的。但约哈斯的儿子约阿施却非常仰赖先知以利沙。列王纪下13章14节记载，“以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”

以利沙知道约阿施正陷在艰难中，因为“亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙。”

约阿施对神有一点点的信心，转向神，来求先知以利沙。列王纪下13章15-19节记载，以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”

约阿施因为小信，打地打了三次就止住了，没有凭信心抓住神的全能，不信神能帮助他攻打亚兰人直到灭尽。

神的恩典足能让他得胜，他进了银行的金库，可是只领走了一分钱。

虽然如此，神仍然赐给他三次得胜。今天，神要给我们更多，但我们只求一点点。神拒绝我们这样的祷告，因为祂要把最好的给我们。

以弗所书3章20节，保罗说，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

如果我们所得到的，一如我们所想的，那神就不是神。充充足足成就一切超过我们所求所想的，才是出于神。

保罗我们要我们知道，神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。

约书亚知道神要把迦南人交在以色列人手中，他大胆的求在人看来根本不可能的事。约书亚记10章12-14节记载，“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”

弟兄姐妹，你在祷告中要思想恩典中的可能。

今天教会不能复兴，因为我们对不可能的事，缺乏热情。悲观胆怯，在祷告中不敢求，就限制了神的大能。

耶稣特别夸赞迦百农一位百夫长的信心，因为他让耶稣有机会展现“原本的样式”。他托朋友对主说，“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。”

耶稣对百夫长的信心感到“希奇”，对跟从的人说，“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”

耶稣会希奇你对祂满有信心，也会诧异你对祂的不信。

当门徒因为不能赶出一个被鬼所附，害癫痫病的孩子身上的鬼，充满挫败，暗暗的到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣直接告诉他们，“是因你们的信心小。”又说，我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边。”它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。

耶利米书33章3节，神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

我们所不知道，又大又难，需要神指示的事何其多，不要只求“小事”，而要敢于向神求“大事”。因为神爱我们，为我们没有任何保留。

当耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”列王纪下2章9节记载，以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”

以利亚没有想到，以利沙会有这样的渴慕，求他不能做，只能神能做的事。以利沙拒绝“留在原地”，他渴望有更多的属灵经历，渴望灵程比以利亚更加进深。

神喜悦以利沙所求的，因为祂是真神，是活神。照着主的旨意求，你只会得到比你料想更多的东西。

神是慷慨丰富的神，祂不是被动听我们的祷告，祂更是主动察看，并且完美预备。以赛亚书58章9节，先知以赛亚说，“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。”

让我们求告当赞美的耶和华，见证祂的信实和大能，让世界看见祂的名在全地何其美！

请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你是我们的避难所；在活人之地，你是我们的福分。感谢你留下平安给我们，你应许与我们同在。又给我们祷告的特权，并且留心听我们的呼求，你从至高的圣所垂看，垂听我们恳求的声音。主啊，你既向我们侧耳，我们一生要求告你。你是为我们成全诸事的神，你的名是当赞美的。施恩叫人恳求的圣灵啊，愿你把祷告的话启示给我们，使我们能讲出合宜的话；扶持我们，使我们祷告不灰心，而是充满信心。能照主所喜悦的，恒切的祷告。父啊，我们在你面前如此仰望祈求，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。