世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了 旷野吗哪2024年9月16日：这世界是偏差的裁判

旷野吗哪2024年9月16日：这世界是偏差的裁判
作者：孙大中

读经：约翰福音15章12-27节

金句：约翰福音15章18节
“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”

约翰福音15章18-20节，耶稣说，世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

唐崇荣牧师说，“如果一个基督徒和世界没有正冲突，没有属灵的争战，只有两种可能，一是撒但在睡觉，二是你和他们是同一个方向。”

这世界是偏差的裁判，不容你的生活形态改变。

保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，他终日被杀；人看他如“将宰的羊”。

作了使徒以后的扫罗，被人咒骂，被人逼迫，被人毁谤，他说，“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”

逼迫保罗最厉害的，就是自己的同胞犹太人。

印度圣徒孙大信信了主以后，家人不但跟他断绝关系，还在他的饭里下毒，要毒死他，这么恨他。

耶稣说，“人的仇敌就是自己家里的人。”

你回到自己家里，家里的狗不会对你叫。但是你到一个陌生的地方，那里的狗就会对你狂吠，因为对它们来说，你是陌生人，你不是属于那里的。

耶稣到他所造的世界上来，世人不但不接待他，还蓄意顶撞他。祂手所造的人，亲手杀了祂。彼得说，“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。”

他们不接待耶稣，也不会接待你，因为你是属祂的人。

世界无故地恨我们，无理地与我们为敌，主耶稣并不意外。

耶稣向父祷告，为门徒代求时，祂对天父说，“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”耶稣又说，“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”

当你讨好这个世界，与它方向一致，就相安无事。但路加福音6章26节，耶稣警告，“人都说你们好的时候，你们就有祸了！”雅各书4章4节，雅各说，“岂不知与世俗为友的，就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”

光暗不能相和，冰与炭火不能相容，二者都视彼此为“异类”。

希伯来书10章32-39节，作者说，“你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难；一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”

基督教的信仰是“勇者的信仰”，不是失败者的避风港。主耶稣已作了榜样，他勇敢坚定不惧怕。

彼得前书4章1-2节，彼得说，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”

我们正活在一个与基督“立场相对”的世界。全世界都卧在那恶者手下，讨好世界，在压力底下屈服的，才是真正的失败者。

宋尚节讲到“为义受逼迫”的时候，拿来两种球，一个是泥巴作的球，一个是皮球。泥巴球往地上一摔就碎了，软的泥巴更是粘在地上，怎么样也起不来了。他说，“没有圣灵的人就是这样，压力一来就跌倒了。”

但皮球就不一样了，“摔得越大，弹得越高。压力越大，弹得越有劲，甚至从地上能弹到屋顶，碰到天花板，因为里面充满了气。”

跟随主要付代价。当你认真作基督徒，切实让主居首位，而不是“纸上谈兵”，迟早会遇到某种形式的反对。马太福音24章9节，耶稣在橄榄山论“末世”的时候，对门徒提到，“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。”

我们本不属于这世界，人为基督恨我们，拒绝我们，辱骂我们，弃绝我们的名，好像我们是邪恶的，耶稣说，“你们就有福了。”

旧约许多先知在当代都是这样被人对待，像先知耶利米。亚哈恨音拉的儿子米该雅，说，“我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”

假先知讲动听的“好话”，真先知奉主的名讲人不爱听的“真话”。

亚哈的死，很大部份原因是听了假先知的话。假先知是在谎言的灵的驱动下，说了那些话。

你不甘心为主受苦，你的外体一样会渐渐毁坏。一根木柴不拿来烧火取暖，放久了也会腐坏。但价值不同，后者不能给人带来任何好处。

神要用那些遵守祂命令的“信心勇士”，那些“不为自己保留”的人，他们明白“我”的无有，才能带来神的丰富。他们懂得付出无法保留的，去得到那绝对不能放弃的。

结果，他们不被世界同化、改变，而是让主借着他们改变了世界。

世界是偏差的裁判，因认识基督而有的香气，并非人人都喜爱。相反的，因为这香气能显明人的罪恶，定人的罪，而使一些人更加刚硬和抗拒。

阳光照在冰块上，冰块就融化了。但照在水泥上，只会使水泥更坚硬。

然而，这却是一个向神开放，由神掌管的世界。耶和华坐着为王，直到永远。“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”“他永不叫义人动摇。”

不要难过，也不要哀叹，为了不足介意的难处退缩，而要欢喜跳跃，因为神要赏赐你。耶稣说，“你们在天上的赏赐是大的。”

主的话绝不是虚假的安慰，而是真的。出于神的话没有一句不带能力的，没有一句会落空。雨雪降在地上就不会徒然返回。

摩西看“为基督受的凌辱”，比“埃及的财物”更宝贵；因他想望所要得的赏赐。

因此，不要顾念所见的，而要顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

为主受的苦是“至暂至轻的”，却为我们成就极重无比，永远的荣耀。不要作“泥巴球”，被人排挤就妥协，而要像“皮球”，充满力量。

经上记着，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼得前书4章19节）

你的罪靠耶稣得了赦免，生活还要靠祂得胜。你信祂，不但得了生命，还要被祂一切的丰满所充满，得的更加丰盛。

“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”不要背离正确的事来讨世界喜欢。讨世界喜欢，就是让主伤心。盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫他再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合式；只好丢在外面。

主的话要留心听，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。作基督徒必定要面对从世界而来的压力，但神荣耀的灵会在那些甘心负主的轭，学主的样式的人身上。

你选择的不是“受苦”，是神的旨意，是向神委身，是效法主，和祂一同受苦。

向“不承认有罪”的世界“寻求恩慈和称赞”，是全然错误的期待。你所做的你不知道，这世界原是恨你的，不要讨好它。教会历史，就是不断受异端搅扰和被逼迫的历史。很多时候更是没有信心和勇气承认错误，勇于归正的历史。

主从世界中拣选了我们，我们唯一要做的，就是主无论往哪里去，我们都跟随祂，因为我们是祂从人间买来的。试炼考验我们对祂的爱心。“十字架”是“飞入属天境界”的“翅膀”。对主没有保留的人，就能放下各样的重担，脱去容易缠累自己的罪，跟从主到底。

不错，“爱主”是冒险的行动，但却带来不可思议的喜乐！

请我们一起祷告：
主啊，你说凡立志在你里面敬虔度日，照你所行的去行的，都要受逼迫。虽然我们不愿意，但这却是事实。只要人的本性没改变，就会是这样。你要我们明白真理，看清真相，就是叫我们不要失望。你要我们记念从前你对门徒说过的话，“仆人不能大于主人”。我们受逼迫，是因为加给我们患难的人，未曾认识父，也未曾认识你。他们所做的，他们并不晓得。他们的“无知”不应叫我们放弃跟随你，不应让我们把它放在心上“耿耿于怀”，而是仰望你使灵风吹来叫他们苏醒，悔改归正，不再因自己是作恶的而恨光。主啊，你怎样从祸坑里，从淤泥中，把我们拉上来，使我们的脚立在盘石上，使我们的灵魂不致灭亡，使我们脚步稳当；求主照样施行拯救，在我们代求的人身上。他们要跟自己败坏的人性争战，至终与你一致，求主加添力量。更求主赐我们耐心，求主加添我们信心和恒久的爱心，使我们能够胜过世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。