旷野吗哪2024年10月10日：暗处与公开的争战

旷野吗哪2024年10月10日：暗处与公开的争战
作者：孙大中

读经：撒母耳记上17章17-37节

金句：撒母耳记上17章37节
“大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”

当撒母耳用角里的膏油，在大卫诸兄中膏了他。圣经说，从这日起，“耶和华的灵就大大感动大卫。”（撒母耳记上16章13节）

大卫预表基督在“时候满足之日”将有的样式，以及祂将成就的事。

以赛亚书11章1-2节，经文说，“从耶西的本必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”

因为智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵在大卫身上，所以在被人认识之前，他已经是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，并且善于弹琴，因为耶和华与他同在。

神许可大卫遇见熊和狮子，并且救护祂的受膏者。当大卫呼求神的时候，祂就从祂的圣天上应允大卫，用右手的能力救护他。

诗篇62篇8节，大卫说，“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”

狮子和熊是很厉害的猛兽，“丢崽子的母熊”会撕裂人的胸膛，遇见觅食的熊尤其危险。先知以利沙曾经奉耶和华的名咒诅讥笑他的少年人，圣经说，“于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。”这里的“童子”指的是“年轻人”。

大卫受膏时是年轻人，曾经打死熊和狮子，因为他是耶和华的受膏者，有神的同在和帮助。

大卫是预备“为羊舍命”的好牧人，为了保护羊，必须勇敢争战。当扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士”的时候，大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”

大卫曾用手里的杖击打熊和狮子，将羊羔从狮子和熊的口中救出来。他怎么拯救羊脱离诸般的凶恶，所预表的基督也怎样拯救我们。神保守大卫，救他脱离狮子和熊的爪。

狮子和熊起来要伤害大卫，神的灵感动他，他就“揪着他的胡子，将他打死。”大卫做这事，并不到处宣扬。

他在旷野作战士，没有人知道，神亲自训练他。有人解释“旷野”的意思是“无人同情、没有同伴，只有神。”旷野是孤单，单独仰望神的地方。是与世俗、人情隔离，隐藏自我的地方。神要用的人，常常是从旷野上来的。

大卫倚靠神，他时常感受到神的同在，又深知神是大有能力的。诗篇23篇他对神说的：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”

因着大卫认识神，深知神与他同在，就不怕面对任何挑战。

大卫受膏的时，只是一个十五、六岁的少年，他与歌利亚争战的时候，还不到十七岁。神的灵感动他，使他显出非凡的勇气。

大卫透露一些事情让扫罗知道，扫罗最后同意大卫出战的请求，对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。

这些装备都是上战场的人所倚赖的“保护”。扫罗不靠神，出去打仗，就要倚赖自己的战衣、铜盔和刀，靠这些保护他。但大卫不靠这些，因为他素来没有穿惯，他向来都是倚靠神，穿戴这些反而限制他的行动。扫罗的战衣、铜盔和刀，不但不能保护他，反而会拖累他。

扫罗的盔甲不适合大卫，他的知识和经验一样不适合。扫罗是失败的王，神拣选大卫，亲自塑造他。

大卫所需要，对他真实有用的不是这些，而是他惯用的甩石机弦，那是他与神亲密相交的时候，神给他的配备。

过去参孙凭借一块驴腮骨，就击杀了一千非利士人。大卫期待神在他身上施展大能。

神的军械库里，是帐棚的橛子，是赶牛的棍子，是驴腮骨，是甩石机弦。钟马田说，“人寻找更大的事物，神却在微小的事物中成就祂的旨意。”

先前歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做甚么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。”又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”（撒母耳记上17章8-10节）

歌利亚每日前来骂阵，扫罗和以色列众人听见歌利亚所说的那些话，就都惊惶，非常害怕。

扫罗除了承诺“若有能杀歌利亚的，必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差”，对歌利亚一点办法都没有。不错，他的身高比众民高过一头，但是在歌利亚面前完全失去意义，因为歌利亚比他还高。

撒母耳记上17章16节又说，“那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。”

歌利亚每天骂两回，向以色列人讨战，一连四十天，以色列人都不敢出战，因为心里认定“不可能赢”。

之前一被神的灵大大感动，发怒勇敢迎向亚扪人的那个扫罗已经不见了。如今发怒勇敢迎向歌利亚的将是大卫，因为他认识神，晓得神的作为。

以色列要仿效邻国，立王治理他们，帅领他们出征，为他们争战，结果扫罗却带头害怕。以色列人怕了四十天，将近六个礼拜。摩西都领受律法从山上下来了，探子都窥探完迦南地回来了，主耶稣都在旷野受完魔鬼的试探了，他们却连动都不敢动。

大卫曾经作过扫罗拿兵器的人，就问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”

人看他有意去应战，就跑去报告给扫罗知道。

大卫争战的目的是要除掉以色列人的耻辱，使普天下的人都知道以色列中有神。站在舞台“中央”的不是他，而是神。

扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”

扫罗不能，看大卫也不能。却不晓得，神要借着这机会在有信心的大卫身上显出祂的“无所不能”。

歌利亚来攻击是靠精良的装备，他的刀枪铜戟和他的作战经验。大卫知道得胜的关键在于神，他凭着超越环境的信心，对歌利亚说，“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

圣经说，“非利士人起身，迎着大卫前来；大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额；石子进人额内，他就仆倒，面伏于地。”

“用机弦甩石打人，毫发不差”的本领，在士师记20章16节就记载过，显然大卫学会了这本领。

当大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去的时候，神就引导这块石子不偏不倚的打中非利士巨人歌利亚的额。石子进入额内，他就仆倒，面伏于地，非利士讨战的勇士巨人歌利亚就这么死了。

圣经说，“这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，把他击倒。”大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。

非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑，战局立刻被扭转。

诗篇18篇18-19节，大卫提到，“耶和华是我的倚靠。祂救拔我，因祂喜悦我。”

很难想象这一场胜仗给以色列人带来的欢庆和喜乐。神是大卫的倚靠和力量，也必定是他的喜乐和诗歌。

今天你缺少这样得胜经历吗？倪柝声说，“你需要在暗中先对付了仇敌，然后才能公开的向仇敌夸胜。”

神是顺着你的习惯用你，你需要先在里面与神的灵和谐一致，才能在外面为主掌权。不是倚靠你的势力，也不是倚靠你的才能，乃是倚靠神的灵方能成事。

这样的一个属灵训练学校，向我们每一个基督徒都是开放的。主把你藏在祂的箭袋中，在旷野磨练你。你里面的情欲就像熊和狮子，你不脱离世上从情欲来的败坏，就不能带着神的性情在巨人的挑战前争战得胜。

神要救拔祂所喜悦的人，把得胜赐给他。不要怕被家人藐视，也不要在意别人说“你不能。”而要留意有没有大卫那样神圣的勇气充满你的心。

不要因为眼前环境艰难就退缩，而要思想神的应许中恩典的可能。多有暗处得胜，就多有公开的见证。对神有正确的认识，就能准确掌握整个局势。大卫说，“在我敌人面前，你为我摆设筵席。”（诗篇23章5节）勇敢迎向挑战，神必用恩惠如同盾牌四面护卫你！

请我们一起祷告：
主啊，你的恩典多而又多，信心的功课一旦学会，就像获得一笔永恒的财富。从我们的一无所有，通向你的样样都有。大卫的谦卑、勇敢，对你的信心，经历了你赐给他惊人的得胜。扫罗只能杀死千千，但是大卫可以杀死万万。因为你有慈爱，有丰盛的救恩。主啊，你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。求主继续将你的道指教我们，引导扶持我们，使我们因信进入你那测不透的丰富里。愿你借着今天的信息，继续对我们的心说话，叫我们不住的仰望你，并更加赞美你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。