神的儿女经历冤枉冤屈时怎么办 旷野吗哪2025年8月20日：当受到无理对待时

旷野吗哪2025年8月20日：当受到无理对待时
作者：孙大中

读经：创世记39章7-23节

金句：创世记50章20节
“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

当受到无理对待时，我们最自然的反应是自我辩护、报复，或陷入苦毒。

神的儿女有时会经历冤屈，但神的计划不会因人的恶意而中止。面对无理对待，最难的是“仍然坚信神掌权”，并听见神说，“你可以依靠我！”

当约瑟受到无理对待时，圣经说，“耶和华与约瑟同在，向他施恩。”又说，神使他“所作的尽都顺利”。

我们看见在困苦中，约瑟的心灵自由地与神连结。

神能将人的恶意转为成就祂的美意。因此，不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。当离恶行善，因为神不撇弃祂的圣民，他们永蒙保佑。

当受到无理对待时，不要被苦毒捆绑，而要选择交托。不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为主说，“伸冤在我；我必报应。”

在痛苦委屈中要仰望神，信神能化腐朽为神奇，使清水变美酒。祂能使今日的“不幸”成为明日的“幸亏”。

部分不等于全部，过程不等于结果。神有独特的计划，你所遭遇的是神计划里的一部分，你要做的只要敬畏神，深信祂不误事。

创世记50章20节，约瑟对那些恶待过他的哥哥们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

别人要害你只是“一时”，神能用它来祝福你的“一生”。当你被人恶待时，神永远不会忘记你，也不会停止祂的计划。

诗人赞美神，“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”（诗篇77篇19节）

人会犯错，神不误事。不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。（雅各书1章16-17节）

不要用别人的错误惩罚自己，活在负面的情绪里，而要敬畏神，持守正直，信靠神的存心，等候祂的时间，直到看见祂的荣耀显现。

神要做的事，不会被人干扰。忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。（雅各书1章12节）

受到无理对待，要留意的不是自己的委屈，而是神要做的“工作”。不要忘了，我们原是祂的工作，这是祂工作的一部分。祂没有撇下我们，也没有丢弃我们。

人恶意的“绊脚石”，能成为神计划中的“踏脚石”。

不要服事心中“报复”的恶念，而要等候神，让神按祂的时间和方式成就祂的旨意，成全在我们生命中的计划。神会做自己的事。你所行的若是在神面前清洁，就不急于在众人面前为自己辩护。大卫说，“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”（诗篇37篇5-6节）

你的无辜，正直，终究会被神显明。

孙大中很好奇，约瑟作宰相以后，波提乏和他妻子后来怎么样了？圣经没有提。孙大中想约瑟一定是选择饶恕。耶稣为逼迫祂的人祷告，约瑟也必定是如此，因为基督的灵在他身上。

信徒在世上不会少了冤屈与误解，但神的计划远超我们的想像。神本为善，所行的也善，祂的意思原是好的。只管在委屈中展现忠诚和敬畏的心。仰望神的同在和施恩，用这段受委屈的时间预备自己承担更大的使命。

神能把眼前的苦，化为未来的祝福。据说当约瑟带着父亲雅各的身体回到迦南地的时候，途中经那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那坑，为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑，他就不会成为日后埃及的宰相。

神不但布置浩瀚星空，也管理人间一切发生的事情。使徒行传7章9-10节，司提反说，“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”

“神却”，表示神的意志在主导一切。祂的主权高过人的图谋。当你受到无理对待时，不要失去敬畏神的心，不要放弃在苦难中的忠诚，不要信不过神，被人的恶意左右，让苦毒掌控了自己心灵，也不要让冲突破坏了关系，更不要因骄傲、自尊阻挡了自己的成长，而要谦卑。因为尊荣以前，必有谦卑。

要相信在人的意志之上，神的主权与美意。这是祂的故事，祂还没写完。只要你没有得罪神，你就可以放心。

留意神的手怎样引导你。因为祂没有把我们养在温室里，成为温室里的花朵，而是要锻练我们成为基督耶稣的精兵。

约瑟若没有“监狱”的经历，就没有“后来为法老解梦”的机会。如果没有监狱的隔离，也就阻止不了波提乏的妻子那“没完没了”的骚扰。

神的带领常常“不合逻辑”，约瑟的降卑，使他升高，这事谁能想到呢？

面对人无理的对待，和神“不合逻辑”的带领，我们要做的，就是在现实面前活出神儿女的样式。

在患难之日，不要把自己交给情绪，只想着怎样为自己伸冤，而要想怎样荣耀神。

雅歌4章16节，经文说，“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”

当受到无理对待时，考验我们是否相信人在背后的恶意，不能阻挡神的旨意。在环境并未好转时，是否仍然相信神在掌权，不会缺席。

诗篇50篇23节，神说，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”

受到无理的对待时，我们的责任就是行善，在困境中持续服事。

罗马书8章28节，保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

清教徒神学家汤姆‧华生说，“正像约拿单尝了杖头所蘸的蜂蜜，“眼睛就明亮”了”，这节经文也带给我们莫大的鼓舞和安慰。

神容许约瑟遭遇无理的对待，好让他进入祂所预备宰相的位分。

我们的主，祂“被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼得前书2章23节）

若是这“无理的对待”是因为我们跟随基督，作基督徒，我们是和祂一同受苦，就“效法祂的死”，像祂那样顺服谦卑。主已经给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。焦点是要“像祂”。

因为敬畏神，忍受冤屈的苦楚，是神所喜悦的。因行善受苦，能忍耐，这在神看也是可喜爱的。我们的爱心，要在知识和各样见识上，多而又多。

人类历史上“最无理的对待”，就是人把耶稣钉在十字架上。基督为我们受过这样的苦，给我们留下榜样。祂如何，我们在这世上也如何。

不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗马书12章21节）我们若能忍受伤害而不失去爱心，世人就能从我们的反应看见神的荣美。

扫罗恶待大卫，大卫始终没有报复。保罗、西拉在腓立比被害受辱，仍不失去喜乐。

不要跟恶人作对，而要以忍耐、良善和信靠神的态度面对不公，这不仅彰显基督的样式，也荣耀神的名。

最大的战场不是外面，而是我们的心。你要保守你的心，胜过保守一切。

最后，我用“珍珠”的比喻，结束今天的讲道。珍珠产自深海里面蚌壳、牡蛎或生蚝面对“受伤”时，所产生的内部反应。

一粒细沙，无意间闯入了蚌的里面，让蚌很不舒服。蚌受到刺激，又不能排除，必须忍耐承受这痛苦。神在创造蚌壳的时候，赋予它一种很奇妙的修复机制。它会分泌一种“珍珠质”，来包覆、缠裹这个刺激它的东西，所以珍珠原是愈合过程中的产品。那原先所受的伤，结果造就了一颗贵重、闪耀又美丽的珍珠。

原来一颗价值连城的珍珠，是蚌长期“疗愈自己的痛苦”产生出来的。

主耶稣看重珍珠，曾经在马太福音的两处经文提到珍珠。第一处是马太福音7章6节，主耶稣说，“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。”

第二处是马太福音13章45-46节，“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”

不受刺激的蚌壳，若只是舒舒服服的活着，就永远孕育不出珍珠。

今天我们的生命中，若是遇到一些难处，受了一些刺激，感到痛苦不堪，要思想。不要埋怨，要想到“没有创伤，就没有珍珠。”

要想沙子跑进蚌壳里面，弄得它很不舒服，要排又排不掉，就与它共处，分泌珍珠质来包覆它。今天神借着无理的恶待，是要在我们苦不堪言的苦楚中孕育出“属天的珍珠”。

所以当我们“饱受刺激”，照神旨意受苦，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。（彼得前书4章19节）

人生不是我们能安排掌控的一件事，而是神所保护、引导的一次历程。

“快乐”只是感受，“乐观”却是信念。神是爱我们，为我们成全诸事的神。让我们顺服神，让祂展现祂奥秘的护理。

请我们一起祷告：
主啊，你知道我们所面对的无理对待。帮助我们不灰心，不沮丧，而是刚强奋勇，效法你，活出能感动世人的生命。司提反怎样效法你，在殉道前说，“主啊，不要将这罪归于他们。”愿主引导我们，能像司提反那样，有着天使的面貌。你的能力，是在我们的软弱上显得完全。我们把自己的成长交托在恩主手中的，愿主牧养我们，建立我们，叫我们在最艰难的时刻，流露你自己的生命。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。