应当坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助 与神同行：缺欠时的出路

与神同行：缺欠时的出路

当你感到犹豫，被人拒绝，孤单，没有安全感，被人恶待的时候，你会怎样呢？当你内心感到很压抑，觉得没有人关怀，没有人爱的时候，你会到那里去呢？在来4章那里，作者讲到神所给我们的安息。然后作者又论到神话语的能力，指出神的话就好像一把两刃的利剑那样，能刺入剖开我们的里面，把一切隐藏的东西都显露出来。

然后，到13节开始，作者又讲到当我们在缺乏和需要的时候，我们可以往哪里去呢？我们一起来看来4:13-16的记载，经文这样说：“并且被造的，没有一样在祂面前不显露的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们应当坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”

透过这段的经文，我们一起来看两个很重要的真理，因为我们每一个人，都会遇到一些软弱无助的时刻，而我们在这些环境下，都会不期然的问，“我该怎么做？我可以到哪里去寻求帮助？”这段经文告诉我们可以往那里去，而这道门是永远都为我们敞开的。作者给了我们一个很大的鼓励，他说，“所以我们应当坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”圣经在这里给了我们属神的人一个非常宝贵的应许，就是不管我们遇到任何的需要，任何的试炼试探，或者是逆境和痛楚，我们都可以来到神的宝座前，而作者形容这是一个“施恩的宝座”，它不是审判的宝座，而是给我们恩惠和恩典的宝座，我们可以坦然无惧的，来到这个施恩宝座前求恩惠，神必然会帮助我们。

让我们从圣经中来认识一下这个宝座，通常提到“神的宝座”，你会想到什么呢？一般人会联想到什么呢？当然，神的宝座是充满权能，法则，能力，威严，光明和荣耀的地方，是神和耶稣基督所坐的地方，而神又是统管和维持着宇宙和其上的一切的。在圣经里我们知道，神是宇宙万有的主宰，祂管理着宇宙，祂坐在宝座上，而耶稣基督则坐在父神宝座的右边，这是圣经告诉我们的。所有来到神宝座面前的人，都可以得到神的爱，恩慈，怜悯和眷顾，神的爱和恩典是涌流不息的临到我们身上。

不但如此，神的宝座也是充满着希望，确据和信心的地方。它不是一个审判的宝座，或者定罪的宝座，而是恩典的宝座。今天我们是活在神恩典的时代，不论我们是谁，也不管我们做了什么，我们在哪里，神都乐意向我们施恩，把祂的爱，祂的赦免，祂的恩慈赐给我们。神的宝座是我们可以仰望，可以亲近，可以依靠的地方。然而，一个关键性的问题就是，谁可以到神的宝座前，又怎样才可以到神的宝座前呢？

到底“来到神施恩的宝座前”，是否由我们去作决定的呢？是不是任何人都有资格到神的宝座前，向神祈求呢？答案不是。因为到神宝座面前来是一个特权，是神给某些特别的人的，所以不是每一个人想来都可以来，也不是由人自己去决定要来就可以的。什么人才有资格来到神的的宝座前呢？就是一切相信接受耶稣基督做救主的，而这些人是认识和承认自己有罪，知道罪是把他和神阻隔着的，他们相信圣经所说的真理，就是耶稣在十字架上，为我们付清了罪债，把我们从罪恶中拯救出来。然后他们决志相信接受耶稣做他们个人的救主，这样他们成为了神的儿女，神就赐给他们可以到神施恩宝座前来的这个特权，他们可以随时随地来，都不会被拒绝。

当人认识到自己的罪，愿意谦卑自己，承认自己无助，不能解决自己的罪，需要神的帮助，他向神认罪，呼求神的拯救，他的祷告必然会获得垂听。我的意思是说，当人什么时候看见自己的无助，又愿意谦卑来到神面前求告的时候，神就接纳他和赦免他的罪。来4:16说：“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”在这里，作者鼓励我们往什么地方去呢？就是来到神的施恩宝座前，求告谁呢？是求告主耶稣基督。父神坐在宝座上，而神的羔羊耶稣基督是坐在神宝座的右边，为我们代求的。正因为这缘故，我们可以随时坦然无惧的，来到神的施恩宝座前向祂祈求。

很多人也许会问，“为什么我们要来到神面前呢？”答案就是，因为神明白我们，祂全然明白和了解你我的心情，感受和遭遇，祂一切都知道得清楚。像来4:13所说的：“并且被造的，没有一样在祂面前不被显然的，原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”

神是无所不能，也是无所不知的，祂知道一切的事情，连我们内心的主意和动机，祂都晓得，完全知道，完全明白，祂从远处知道我们的意念。我们来到神的施恩宝座前，得到祂的接纳，怜悯，慈爱和宽待，以及极大的赐福，这些都倾倒在我们身上。我们不是存着疑惑的心来到神面前，不知道结果如何；我们是存着期待的心前来，等候那位明白我们，又善待我们的主，应允我们的祷告。

很多时候，我们来到神面前，对神说，“神阿，我实在不知道该怎样祷告，我已经祷告多时，把心意全部都倾诉过，然而依然未得着你的应允，什么事情都依然不变，所以我们内心感到气馁，实在不知所措。”然而让我们感到安慰的是，这位坐在宝座上的，祂确实知道我们所需要的是什么。还记得主祷文开始是怎么说的吗？耶稣说，你们祷告要这样说，“我们在天上的父。”要记得这位天父是在天上的，祂知道我们所需要的是什么，即使我们没有求，祂也知道；何况我们乐意到祂的宝座前求，祂更要供给我们一切所需的。祂是那样的慈悲，仁爱，公义，圣洁，奇妙。

有时候，我们告诉神我们需要什么，而那样东西真正是我们所需要的，只是有时候这些并不是需要，只是我们希望得着而已。不过，这对神来说无关重要，因为神知道我们真正的需要是什么，祂知道我们人性上的软弱和无知，祂知道我们有时候求的并不正确，祂不会因此而对我们失望，因为祂是无所不知的，祂知道我们需要什么，所以祂会按着我们所需要的赐给我们，应允我们，不一定按我们所求的成就，而是按着祂的旨意。

圣经既然鼓励我们来到神的施恩宝座前，我们就可以放心前来，即使不知道自己需要些什么，又或者求错了，但是慈爱的父必按着我们真正的需要，在祂的旨意里供给我们所需要的。另一方面，我们看来2:17-18，这里作者说：“所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”这段经文很重要，让我们看见耶稣基督到世上来的目的，神差祂的爱子到世上来成为人，到底是为了什么？作者这里说得很清楚了，就是要祂成就神所定的救赎计划。

耶稣基督可以以极高的姿态进入人间，祂可以以别的角色在人间生活，祂可以披着荣光，能力和荣耀降临人间，然而祂却没有这样做。为什么呢？是为了我们，若是耶稣在地上过着超然的生活，不是凡事跟我们一样，那么我们的感受是祂必然不明白人间疾苦，我们若有事情要向祂倾诉，祂必定不能明白，不能体会。所以，为了接近人，为了我们明白祂知道做为人一切感受和需要，主耶稣甘愿降卑自己，进到做人的程序里，成为众人的仆人，来服事众人，体会做为人的生活，体会做为人的处境，以致今天你和我来到祂宝座前祈求的时候，我们知道祂明白，祂知道，祂了解。除了耶稣没有犯过罪之外，祂其他别的一切是完全跟你和我是一模一样的，祂是一位有人性的基督。

经文说祂凡事与祂的弟兄相同，所以耶稣的一生，跟我们是一样的。祂是神，但取了人的肉身来到世上，成为一个像你和我的人，但是祂依然是神，祂是神人二性，从天降下仍旧在天的人子，祂是一个地道的人，也是一位完全的神。祂是经过马利亚十月怀胎把祂生出来的，只是祂并不是男与女结合而生的，乃是由圣灵感孕童女马利亚而生的；祂不是从亚当堕落之后的源流生的，祂的根源从亘古从太初就有。祂像一般小孩那样成长，只是祂没有犯过罪。祂在童年也承担着家庭的责任，帮助父亲干活，和其他孩子没有分别，祂也经历过青少年期，直到三十岁的那年才出来工作传道。祂的一生是圣洁没有罪污的，这是祂唯一与我们有不同的地方，这也是为什么祂有资格来替人赎罪，因为祂是无罪的，圣洁的，没有瑕疪的。

主耶稣要我们知道他了解我们，祂能体会我们的软弱，为此祂付出了很多，祂降卑自己，尝尽了人间种种的辛酸和各种的滋味，目的只有一个，就是要我们明白祂能体会作为一个人的疾苦和软弱，好帮助一切投靠祂和祈求祂的人。也许你会说，“我今天所经历的，耶稣又怎会经历过呢？”不错，祂不可能经历和你一模一样的事情，因为时代早已经不同，然而祂当日在地上所经历过的，其实正是今天我们所经历的。从来没有一种感受，感觉，不论原因是什么，是耶稣未曾经历过的。你可以随便说出一种，耶稣都已经经历过，可能原因不一样，但是效果和感受却一样。

耶稣要与人相同，祂要成为忠信的大祭司，在凡事上和祂的弟兄相同，好站在无罪的人的位置上，替人赎罪；另外，祂既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。主耶稣一生受到多次严峻的试探，撒但半点也不放过祂，让祂受苦，以致祂能够深切明白到我们在受试探之时的苦楚。为什么耶稣可以成为我们随时的帮助呢？是因为真的明白我们。多少时候，我们在苦痛之中，找不到人倾诉，是因为我们知道对方即使听了也不明白，他可以同情我们，然而他没有受过像我们所受的那种苦，我们会认为他只能在理性上理解，而不能在感受上明白，所以我们觉得很孤单。可是，耶稣却真正明白我们，祂了解我们的感受，这就很不同了。

耶稣不但明白我们，祂还给了我们安慰和鼓励，这正是我们最需要的。我们在试探和困境中，不但需要有人明白，听我们的倾诉，能够领会我们内心的感受；我们更需要有人给我们同情和鼓励，站在我们身旁来为我们打气。圣经鼓励我们可以随时来到神的施恩宝座前，是坦然无惧的，不用惧怕，随时都可以来，不用预约，也不必久等，因为神时刻都准备前来聆听和帮助我们，我们不怕神听不见，就只怕我们不肯来。不管我们的困难是什么，是物质上的，身体上的，精神上的，以及心灵上的，我们只要来到神的施恩座前，一切问题都可以迎刃而解，在神没有难成的事，祂有绝对的大能力，可以为我们化解任何问题，也为我们开出路。

神希望我们前来寻求祂的指引，好让祂来引领我们的前路，满足我们各方面的需要。我们只管来亲近祂，投靠祂因为祂是如此的可亲。祂并不是住在遥远的高天，遥不可及；而是在我们身边，预备好随时帮助我们，鼓励我们，与我们一起共度。神给了我们属祂的人，有随时到祂施恩座前的特权，而祂时刻等候有更多祂的儿女们来向祂祈求，支取恩典和怜悯，好让祂能成为他们的帮助。神希望我们多来亲近祂，多来仰望祂，因为祂是慈爱的父神，祂乐意把好处赐给我们。虽然神在天上，但是因为耶稣基督作了我们的中保，我们是靠着耶稣基督而得以亲近父神，进到祂宝座前来的。

不论什么时候，也不管什么事情，我们只要来到神的宝座前，都必然获得所需要的安慰和力量，神没有一次推却我们的祷告，拒绝我前来，祂永远不会拒绝凡来亲近祂的人，所以我们可以放心的前来，我们所期待的必然不会落空，因为神要把祂诸般的恩惠，怜悯和好处都加给我们。圣经教导我们，是带着“坦然无惧”的心前来，不是像乞丐那样去苦苦的，可怜的乞求，还不知道对方肯不肯施怜悯，我们到神面前来，虽然自知不配，其实我们实在不配，但是我们却不必自怜，或者自卑，我们不是靠自己的表现去取悦神，我们之所以得到神接纳，是因为耶稣基督为我们所成就的，我们是借着耶稣基督而进到父神面前来的。神的爱是没有条件的，而且是无限无量的，我们只要坦诚的求告祂，祂必要垂听我们。我们不必作出任何的掩饰，来到神面前我们所需要是坦诚，向神承认我们的软弱，无助，可怜的景况，不是博取神的同情，而是要得祂的帮助，因为是祂应许要帮助我们的。

来到神面前，不要告诉神你怎样怎样好，这只是浪费时间而已，因为人眼中所看为的义，在神面前都如同污秽的衣服而已，完全不足取，我们若是觉得自己有可取之处，神就不能帮助我们。神要我们认识到自己的无有与无助，从而呼求祂的帮助，告诉神我们何等需要神，求神救助，求神加力，求神安慰与支持，神就必然乐意答应。也许有人以为，这是一个失败者的祷告，其实不是，这其实是一个坦白的祷告，我们即使不坦白，神也早已经知道，我们没有必要在神面前装假和虚伪，说一些不是内心的话语，我们知道神是慈爱的，祂看透我们的内心，所以我们就按着自己的本相，放胆的来求祂，祂必然会俯就我们。

也许有人会问，“若是我们心中有罪，那怎么办呢？”我们心中若是有罪，就更要来到神的宝座前求取饶恕和赦免，因为是圣灵光照我们内心，照出我们内心的污秽的，我们就要在神面前认罪，领受祂的赦免。圣经约翰壹书告诉我们，“神就是光，在祂毫无黑暗。”而“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”我们一相信接受了耶稣做救主，我们就已经是得称义的人，神不会再定我们有罪，我们在祂面前是洁白无瑕的，只是我们要顺从圣灵的光照和指示，承认我们的过犯。

我们不必犹豫，也不必迟疑，只要放胆前来，因为神是慈爱的，满有恩典的。祂虽然是审判全地的主，是将来要来审判世界的，然而我们来到神施恩的宝座前，我们是不会受到神的审判和刑罚的，绝对不会。若是我们犯罪，神会管教，但却不会审判或者刑罚，这一点我们可以放心。况且神管教我们，动机是出于爱，为的是要领我们回到正路上，免得我们受到更多的苦，被撒但所伤害，圣经说“神所爱的祂才管教”，而等我们回转归向祂以后，祂的管教就自然会结束。

人生很多需要，是渴望实时得着满足的，像我们犯了罪，我们实时渴望宽恕；我们陷在试探中，我们实时需要智慧和力量；我们落在软弱中，实时需要神加力量，领我们经过，刚强我们，叫我们获得从天而来的能力，而这一切只有神才能够满足，只有神才能够赐下的，因为神是全能的，祂知道我们需要什么，祂就按我们的需要，厚赐给我们，让我们在地上生活的时候，能够经历神的眷顾，神的丰富，神的厚爱，神的带领以及神各方面的恩典。特别是我们落在缺乏之中的时候，只有神才能够给我们实时的帮助，安慰和鼓励，当我们无处可以找到帮助的时候，切记来到神的施恩座前，你将会发现，神是一位又真又活的神，祂能够按你的需要，在祂的旨意里，为你行奇妙的事。

我不是说，只要我们一祷告，所有困难都会不翼而飞，所有事情都立即可以迎刃而解，不是这个意思。我是说，神会明白我们的感受，祂知道我们真正的需要，而祂会按着祂的心意和时候来待我们，有祂全能的看顾和带领，我们就无所惧怕，我们跟着神前行，就必然蒙祂眷祐。我们若每一步都行在神的旨意中，我们就能够享受内心的平安，腓4:6-9说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神，就必与你们同在。”