如何明白神在我们生命中的旨意呢 与神同行：神的旨意（6）我们怎样能够确定呢？（1）

与神同行：神的旨意（6）我们怎样能够确定呢？（1）
作者：查尔斯史达尼

 

我们如何明白，神在我们生命中的旨意呢？我们每天都要做很多的决定，我们怎样知道，这就是神的旨意呢？有一些的决定，是非常，非常重要的。虽然，有一些的决定，看来似乎是不重要。但往往看来是不重要的决定，其实都是很重要的。

这是神的旨意系列中的第6篇。今天，我们要探讨的主题是，我们如何可以肯定，这就是神的旨意呢？我们不希望有含糊、怀疑、苦恼、忧虑和不肯定的感觉。我们怎样能够百分百的肯定，这些决定就是神的旨意呢？无论这个决定，是关乎我们的婚姻，儿女、父母，还是在财务上，或关系上的决定。我们如何可以肯定呢？

让我先交代一些背景。神的旨意，可以分为两类。第一类，是神命定的旨意。这些是神必定会做的事情。这是绝对肯定的，是不可改变的，不可抗拒的，而且是没有条件性的。神一定会作成的。

第二类，是神所要求的旨意。这些旨意，是我们可以抗拒的，我们可以对神说“不行”的。我们可以把神的旨意，作这样的分类。有一些是绝对肯定的，另外一些，是神对我们的要求，而这些要求总是最好的。

神也提供了，明白祂的旨意的方法。最首要的一个方法，就是祂的话语。
即使在这一点，我们常常都会保留。有些时候，我们是保留了，但有些时候，是我们不想去实践祂的旨意。

虽然。我们很清楚的知道，神对我们的要求，但有些时候，我们却不想做。我们不喜欢神给我们的主意。那么，我们要反问自己，“为什么我们要寻求神的旨意呢？”我们寻求祂的旨意，岂不是为了要实践祂的旨意吗？那么，我们应该存着什么动机，去寻求神的旨意呢？我们应该有几个动机。首先，我们的动机应该是，出于对神的爱和感谢，因为祂是良善、恩慈和慈爱的，祂赦免了我们的罪，给我们永生，并赐给我们一切，在基督徒生命中的福气。

另外一个动机应该是，因为我们知道，神的计划，是我们生命中最好的计划。同时，我们还有一个很自然的动机，

就是三、我们很想去讨神的喜悦，去顺服祂。

最后一个动机，就是四、基于过去的经验和观察。我们曾经因为没有遵行神的旨意，而遭受到神的管教和打击。所以，我们一共有四个动机，推动我们去寻求神的旨意。

有人说：“我没有强烈的欲望，要明白神的旨意。”有这种心态的人有麻烦了。如果我们不想明白神的旨意，我可以保证，我们一定不是行在神的旨意中。如果我们不寻求，也不理会神的旨意，我们是已经偏离了祂的旨意。在这种情况之下，我们很可能是，深受其他的事物所影响，而不是被神所影响。我们很自然的，就会偏离了，神在我们生命中的旨意。如果，我们还没有接受耶稣作救主，我们已经是偏离了神的旨意。如果，我们的生活方式，是跟神话语的教导不相称的话，我们也是偏离了神的旨意。然而，我们见到身边有很多人，根本不会想到神，但他们似乎也活得很好。

但这些人，是要自己承担后果的。偏离了神的旨意，会有什么后果呢？很奇怪，这个后果是会有暂时的罪中之乐。你们可能不会期望，我会这样说的。我们偏离了神的旨意，还会有乐趣吗？是会有的。你问我：“这是你自己的观点，还是圣经的观点呢？”当然，我不会跟你们分享，没有圣经根据的东西。圣经是这样讲的，如果我们不活在神的旨意中，我们会享受到一些快乐的。

请翻到来11章，我们看23到25节，经文说：“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”

有人说：“我不活在神的旨意中，我仍然过得很好。”但请大家留意这节经文所讲的，这种快乐是“暂时的罪中之乐”。活在罪中，会不会有快乐的呢？当然有的。比如说，有些人赌博嬴了钱。他们忽然间，会很兴奋，很快乐，还会觉得自己很成功。他们不会提到他们常常输钱，但有时候，他们是会嬴的。无论是在道德方面的，在财务方面的，或在生活当中，其他方面的范畴，我们都会有这样的经历。有些时候，这种罪中之乐，甚至可以维持一段蛮长的时间。圣经说，这些只是暂时的罪中之乐。无论我们是谁，犯罪必然会带来不好的后果。我们可以拥有健康，拥有财富，尊贵的身份和地位。但这一切都会过去。你说：“我现在年纪都很大了。”但是，我们还要面对永恒呢！然而，撒但是不希望，我们会想到永恒的事。牠只要我们想到，今天我们是多么的快乐。亲爱的朋友，圣经说，我们犯罪，是有不良的后果的。千万不要自欺，因为人种的是什么，收的就是什么。

撒但从来不会叫我们正视后果的。牠的手段总是这样的。撒但常常希望我们，活在短暂的快乐中，不要担心明天，不要考虑后果。撒但叫我们活在短暂的快乐中。这正是很多人的生活型态。正因为审判没有立刻来到，所以他们想：“我这样做是没有问题的，我可以不理会神的旨意。”但犯罪的事，或迟或早，都必然会显露出来的。如果你不审判自己，也不接受神的旨意，那么，神审判的手，必会临到你的生命中。

弟兄姐妹，我们环顾周围，打开报纸、杂志和电视，我们可以见到那些人，好像生活得很精采。但当时间慢慢过去，我们就会看到，他们的结局是怎样的。因为，在宇宙里面，有神的规律在运作，这些规律，是很绝对的，是不可以抗拒的、也是不能改变的。这些规律，并不在乎，我们相不相信。

圣经包含了神如何作工的历史。神是以某种特定的方式来行事的。我们若是偏离了神的旨意，后果是很明显的。撒但是假冒的专家，是说谎之人的父，哥林多后书记载了，撒但的行为。保罗提醒哥林多教会这一件事情。请我们看林后11:14，经文说节：“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”

撒但常常对我们说：“今朝有酒今朝醉吧。你只要享受今天，不要管明天了。”但一个有智慧的人，会考虑自己行为的后果，会三思而后行的。在旧约里面，有很多经文，是讲到这方面的。但申命记的一段经文，讲得很清楚，是带着极大的能力的。神对以色列民所讲的话，有时候也会向其他民族讲。这些原则，也是应用在我们身上的。原则就是原则，原则是不可以更改的。

现在，请看申28:1-2，看看神对以色列人说什么，申28:1-2，经文说：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”

从神那里得到祝福，是带有一个条件的。这个条件，就是要听从。我们再看同一章的15节，申28:15，刚才那段经文，讲到因着顺服所带来的好处，这段经文却说：“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。”

接着，神把很多的诅咒，都列举出来。有人说：“那是旧约的事，我是新约的基督徒，这个跟我没有什么关系。所以，我还是会这样生活下去。”如果这也是我们的心态的话，那么我们可以看看新约的原则，请大家翻到加6:7-8，这里是用另一种方式，表达出相同的原则：“不要自欺（不要让撒但欺骗你，叫你掉进陷阱里），神是轻慢不得的。（意思是说，你不能藐视祂）人种的是什么（无论我们种的是，在品格上、行为上，或是在思想上的），收的也是什么。顺着情欲撒种的（过放纵自己的生活，只按自己的心意行，不按神的旨意行），必从情欲收败坏；……”

败坏是一个破坏者。败坏引致死亡，但很多时候，我们不考虑后果。但如果我们放纵自己，偏离了神的旨意，为所欲为，我们可以预料，一个败坏的生命，必然会临到。加6:8，“……顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”

如果我们顺从神的旨意，我们就从神那里，得到最好的赏赐。所以，我们要问自己：“犯罪带来败坏的生活，但遵行神的旨意，却可以经历喜乐，我要选择哪一种生活呢？”可能我们还没有经历到，错误的决定所带来的后果。有人说：“我根本不相信圣经。”我们可以去请教一位农夫，我们可以问他：“你相信加6章的说话吗？”如果他不相信的话，他不可能是一位农夫。我们不可能种玉米，而收割葡萄的。我们种什么在地上，就会收割什么。过了一段时间，我们所收割到的，要比种下去的更多。撒但说：“不要理会将来，人生苦短，你只管享受生命，不必为到神的旨意而苦恼。”亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，我希望能够提醒你。第一，犯罪的后果已经临近了，你是不能逃避从神而来的后果的。唯一能够带来改变的方法是，你自己审判自己，悔改和除掉这些罪。虽然，神一定会赦免你，但有些后果，也是你绝对不能逃避的。无论如何，你还是要承担的。

神在我们的生命中，是有祂的旨意的。神有祂的目的、计划和要求。而且，我们是可以明白祂的旨意的。既然神在我们的生命中，有最好的计划，为什么我们还要偏离祂呢？为什么我们不理会神呢？在来12章里也清清楚楚地提到，如果我们偏离神的旨意，祂就会管教我们。“管教”跟“刑罚”是不同的。刑罚是神要在罪人当中，维謢祂的公义。但管教的意思是，神在祂的爱里，用压力、痛苦等等的方法，叫我们能返回到祂的旨意里面，这都是出于祂的爱，因为神知道，我们偏离了神的旨意，是没有什么好处的。这样，只会带来失落，失去机会、金钱和关系。如果我们偏离了神的旨意，我们永远都是一个失败者。请我们看来12:6，作者说：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”接着，他讲到父亲如何管教我们。然后，在第10节，他又说：来12:10，“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”

如果我们在思想、行为和表现上，都偏离了神的旨意，我们凭着自己肉体的私欲来作决定。那么，我们可以预料，我们是逃不过神的管教。没有人可以逃避神的的管教，神的管教可能是透过圣灵，祂忽然间光照我们的良心，叫我们看见自己原是被罪恶感所笼罩。如果我们立刻认罪悔改，自己审判自己的思想和行为，祈求神的赦免，这样，可能会缩短管教的过程，这个是看情况而定的。但如果我们不肯放手，我们所要承担的管教，是会更加严厉，更具破坏性，我们会更加痛苦，遭受更多的伤害，蒙受更大的损失。

神说，祂的管教是叫我们能够分享祂的圣洁。就是叫我们的生活方式，能够圣洁和顺服。所以，假如我们在思想、行为上偏离了神的旨意，神管教的手，必然会临到我们，因为祂爱我们。管教的事，是我们不喜欢的，但我们不能改变。我们的罪会显明出来，神为了我们可以早日脱离这些罪。所以，如果我们有不好的念头，不洁净的思想，我们就要立刻承认，审判自己，责备自己，然后向神说：“神啊，这些犯罪的念头，都不是出于你的，感谢你赦免我。”但如果我们容许这些念头，停留在我们里面，这些念头就越来越多的，占据了我们的思想。那么，我们就有麻烦了。

圣经里也有这些例子。扫罗王因为偏离了神的旨意，就失去了他的国家。大卫王因为犯奸淫和谋杀，偏离了神的旨意。我们可以见到，困难、祸害、破碎、苦难和痛苦，在大卫的后半生，都一直跟随着他。神大大的使用了参孙，去拯救祂的百姓，但他跟大利拉的关系，是偏离了神的旨意。他的结局，就是成为敌人的奴仆，被仇敌戏耍，最后，他在敬拜假神的聚会中，被敌人耻笑和戏弄。他祈求神给他最后的一点力量，把聚会地方的柱子拉倒。房子倒塌了，他杀死了很多敌人，但也杀死了自己。在新约里面，彼得对耶稣说：“这事不可以发生在你身上。”耶稣却回答说：“彼得，你的话是出于撒但，退我到我后边去吧！”我们试想像一下，耶稣讲这句话的时候，祂的表情是怎样的。亚拿尼亚与撒非喇，公然的欺骗教会，他们两个人，都当场在教会面前，被神击杀。

还有一个很好的例子，就是浪子的比喻。小儿子坚持要得到，自认为属于自己的财产，他的父亲按着他的意思，给了他。小儿子偏离了父亲的心意，故事的内容就是讲到这方面。我们偏离了天父的旨意，我们以为，自己比神更聪明。有一个词语可以用来形容，一个偏离了神心意的人，这个字就是“浪费”。他失去了机会、失去友谊、甚至是物质的东西。他失去了关系、平安、喜乐和满足。当我们偏离神的旨意之后，我们失去的东西，实在太多了。我们可以否认和抗拒这个定律，但我们不可以改变事实，因为我们不可以改变神的定律。所以，偏离了神的旨意是危险的。

你说：“今天，神不会因为人的叛逆而击杀他。”我同意这一点。今天，神似乎没有昔日那么严厉。在初期的教会里，神必须要这样严厉。但我们不能说，神的审判，不会以一个严厉的方式临到人身上。有些时候，神的审判，真的会很严厉的。我们不能够说，神再没有严厉的管教，因为我们看到的，只是表面的情况。我们不知道，他们内心的混乱不安，我们看不到，他们里面的恐惧和罪疚感。虽然他们不一定敬畏神，但他们每一天，都过着不敬虔的生活。他们不停的为自己辩护，不停的合理化自己的行为。他们心中的苦恼，是难以忍受的。他们的良心，整天不停地控告他们。但这些折磨，是我们看不见的。他们不会到处跟别人说：“我的良心在要我的命，我觉得很难受。”他们却仍然会跟别人微笑和握手。虽然他们活在罪中，但他们还是尽一切的努力，去说服别人，他们仍然生活得很好。

但神是不会被蒙骗的。如果我们有机会与他们谈话，我们就会发现，他们口里所说的话，与内心所流露出来的表现，是不一致的。他们表里不一致，连他们自己也发现不到。因为这是神的原则，我们不能在违背神的原则之下，仍然活得很好。