为什么我不再像过去那样的爱神 与神同行：圣灵的重要性（1）

与神同行：圣灵的重要性（1）
作者：查尔斯史达尼

 

你有没有想过，为什么你基督徒的生命，并不像从前那样的有长进，为什么你现在会停滞不前呢？如果你把现在的属灵景况，跟你过去的一个月，一年或者十年来作个比较，然后问自己下面的问题：“为什么我不再像过去那样的爱神？为什么我对祂再没有深切的爱慕和飢渴？为什么我不再有劲去研读圣经？为什么我不再奉献像过去那样多？到底在我身上发生了什么事？为什么我就是停滞不前，灵命毫无进展呢？”你会得到什么答案，有什么发现呢？

事实上，只要我们诚实的面对自己，我们就看见自己依然是不大愿意与人分享自己的信仰，依然不大愿意在教会中作服事，或者是依然不愿意奉献。甚至你依旧为着一些旧有的习惯而不断挣扎，像过去那样，没有停止过。你依旧希奇神为什么神好像不垂听你的祷告。你知道自己是得救了的，你到教会去，你读圣经，也经常祷告，然而你却又知道，你生命中依然若有所失，好像缺少什么。那个欠缺感却很强烈，但你却不知所以然。到底是什么原因让基督徒的生命像一滩死水，停滞不前的呢？我们所经历的，为什么是失败多于成功，空虚多于喜乐呢？到底为什么？

其中的原因多的是，然而有一个基本的原因，我相信正是很多基督徒之所以常常跌倒和失败的所在。要是弟兄姐妹留心今天的信息，并且应用在自己的生命中，相信你必定能够重新看见神在你身上的工作，而你内心的空虚，将会被喜乐所充满。你对基督徒的生命将会有不同的看法，你会渴望多认识耶稣基督，渴望事奉祂，和渴望看见神怎样在各方面赐福你，是你过去从来没有经历过的。

今天我们要看的经文，记载在路24章，这是路加福音最后的一章，记载主耶稣已经复活了，并且在以马忤斯的路上遇两个门徒，耶稣一路和他们讲解圣经的真理，以及祂所经历的事情，包括耶稣钉十字架的事。到路程要结束的时候，耶稣向这二人显露出祂的身份，然后才离去。一路上这两人一直没有察觉与他们同行的就是耶稣。后来两人眼睛明亮起来，才知道他们遇见了复活的耶稣，跟着就去告诉其他的门徒。

我们要看的经文，是路24:36-49，经文这样说：“正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中说，愿你们平安，他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说，你们为什么愁烦，为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看；魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇。耶稣说，你们这里有什么吃的没有？他们便给祂一片烧鱼，祂接过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”

为什么耶稣要门徒在城里等候，直到你们领受从上头来的能力呢？这到底是什么意思？很多弟兄姐妹终其一生，都不明白圣灵在他们身上的工作，和给他们的帮助，因此今天我们要特别来思想到圣灵对圣徒的重要性。到底圣灵在一个蒙恩的信徒生命中的重要性是什么呢？不少弟兄姐妹心里对圣灵都有很多疑问，甚至最基本的问题，圣灵是谁，也有很多弟兄姐妹弄不清楚。到底谁是圣灵呢？在我们谈论圣灵的重要性之前，我们先要明白到圣灵到底是谁？这是最基本，也是我们一定要清楚的。

当时耶稣的门徒，跟从耶稣已经有三年多的时间，跟耶稣的关系非常密切，按理说耶稣应该可以把许多事情托负他们，可是三年多的学习和相处之后，耶稣依然说他们还不能作成祂所呼召他们作的事。这是为什么耶稣要门徒在城里等候，直到他们领受了那从上头加给他们的能力，或者说他们“披上了圣灵的能力”为止，他们才可以承担和胜任耶稣所交托的工作。徒1:8，经文记载耶稣的话说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

到底谁是圣灵呢？这是一个既基本又重要的问题，如果我们连圣灵是谁都不知道，其他问题根本就不用去问和回答了。首先，圣灵是三位一体的神，圣灵是三位一体的神，这是圣灵的神性。早在创1章，圣经就已经出现了三位一体的神。虽然圣经从来没有“三位一体”，或“三位一灵”这个专有名词，但是圣经的含意却再清楚不过。请我们看创1:2，这里说：“地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。”然后同1:26说：“神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”经文所说的“我们”，到底是指谁说的呢？这里所指的，原来正是三位一体的神，圣父圣子和圣灵。

如果我们看新约的约15章，这里也很清楚给我们看见了三位一体的神，约15:26这样说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。”在同一节的经文里面，我们看见同时有圣父，圣子，和圣灵的出现。耶稣说到了自己，也指出保惠师圣灵，就是父所差来的，这保惠师要为耶稣作见证。既然是这样的关系，我们就知道圣灵绝对不是物件，不是一件东西，不是一股能力，而是神，是三位一体真神的第三个位格，是耶和华的灵，也是基督的灵。圣灵又称为“保惠师”，是耶稣从父那里差来的，为要作人的帮助，这就是保惠师的意思。

弟兄姊妹，当有人问到“圣灵是谁”的时候，你能够立即的回答说，圣灵是三位一体真神的第三位格，圣灵是神吗？这是头一样我们要清楚的。第二，圣灵是谁呢？祂就是神所应许，圣灵是神给信徒的应许。路24:49，耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”前面我们介绍了圣灵的神性，接着我们看圣灵的动性。耶稣对门徒说，“我要将我父所应许的降在你们身上”，这里所说的显然就是圣灵了。原来圣灵是父神应许要赐下来的，祂是要作信徒的帮助，祂不是一件物件，而是神，是三位一体神的第三位，是神的应许。圣灵不是耶稣，耶稣也不是天父。耶稣在约14:16说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”

这里所说的“另外”，意思就是耶稣要求父赐下另一位和祂一样源于神的来到门徒中间，这一位就是圣灵。在这里，耶稣没有直接说是圣灵，祂只说“另外赐给你们一位帮助者，祂要永远与你们同在。”耶稣不是说祂将会与你们同在，耶稣在这里是用肯定的，现在式的时态来讲到圣灵要与人同在的这个事实。因此我们可以看见，圣灵就是神所给我们的应许，祂是神计划中要赐给我们的。

请我们再看另外一处圣经，约14:17，经文说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”这里主耶稣很清楚把圣灵的独特性说出来，圣灵并不是一股力量，或者是能量，祂是神，是三位一体神圣父圣子和圣灵中的一位，跟创世记我们所看的第1章所说的，神说“我们要照着我们的形象，按我们的样式造人”的“我们”，包含着同一样的意思，都是指着三位一体的神来说的，圣灵是一位动力的神。现在耶稣说“父因我的名差圣灵来，祂来要永远与你们同在”，不是一个短暂的时期，而是一旦进入，就永远住在信的人的心中。

请留意，圣灵是三位一体的神，是神的应许，是神给教会最大的恩赐。徒2章记载彼得在五旬节那天讲道，这篇道充满着圣灵的能力，让五千群众信了基督。在这篇道结束之前，彼得带给众人一个挑战，徒2:37最后一句话说：“弟兄们，我们当怎样行。”下面接着说：“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”原来圣灵不是透过我们祷告求得来的，圣灵也不是我们作什么得到的，而是神白白赐给我们的礼物。是神给信的人，在众恩赐之上的恩赐。

当我们得救，相信接受耶稣做救主的那一刻，神就把圣灵赐给我们，证明我们是属神的儿女，因为圣灵住在每一个属神的人心中，从而分辨出谁是属神的，谁不是属神的。因为不是凭我们外在的表现，行为和工作，虽然行为和生命的表现也重要，但是圣灵的内住才是最重要的凭据，证明我们真是神的儿女，是从神而生，有神的生命的。因此，今天我们怎样知道自己是神的儿女呢？不是看我们的表现，或者我们对信仰的投入程度，而是看我们里面到底有没有圣灵的居住。

我们不是要作什么去得着圣灵，圣灵的重生，或者说圣灵的洗，不是我们作什么去获得的，而是圣灵在我们将信心放在耶稣基督的身上，愿意接受祂作救主的时候进入我们生命中的，祂使我们成为神的儿女，成为基督身子的一部份，归入基督。根据保罗在林前12章所说，我们是受洗归入基督，而基督使我们和祂合而为一，成为一体，这是神亲自作成的结果。

还记得约3章所记载的吗？尼哥底母谈论重生的问题，耶稣指出人必须从圣灵而生，而圣灵是那位叫人知罪的。祂在人心灵里工作，让人看见自己的罪过，然后有信心寻求神的赦免，愿意相信接受耶稣的拯救。圣灵能够帮助人看见自己的本相，并且明白和领会到耶稣基督舍命的大爱，和祂大能的拯救，这是圣灵来住在人心中的工作。所以，若是问“圣灵是谁？”我们应该可以肯定的说，圣灵不是物质，不是什么能力，而是神，是神给一切属于祂的人的礼物。

明白了圣灵是谁之后，让我们来看看为什么圣灵要来，到底圣灵为何要来呢？路24:49，我们再来看，耶稣在这里说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”耶稣告诉门徒，祂要将父应许的圣灵赐给他们，只是他们必须在耶路撒冷城等候，直到得着圣灵为止。也许你会问，“这不是浪费时间吗？”前面耶稣提到祂所交给门徒的大使命，是要他们到各处去传扬福音，他们已经接受了三年多跟在身边的训练，但是耶稣依然说他们不能马上去，因为最重要的圣灵他们还没有得着，他们还未预备好，所以必须在城里等候，直到他们得到从上头降下来给他们的圣灵，以及圣灵的能力。

圣灵为什么要赐下来呢？两个很基本的原因，首先是父差圣灵来到我们的生命中，让我们可以作成神所呼召我们去作的工，这是圣灵来的一个最主要原因，让我们可以作成神呼召我们去作的工。我所指的不是传道，乃是我们整个人的生命性情，圣灵进入我们的生命中，改造我们，使我们有神的荣美和性情，我们也得着圣灵的恩赐，可以有效的事奉神，作神所吩咐我们作的事。每个人都领受不同的恩赐，各人把恩赐拿出来，圣灵就能够使用它去建立神的教会，去作成神在我们各人身上的旨意。

然而，我们单单领受恩赐是不够的，我们更要领受从上而来的能力，就是圣灵的能力。门徒已经和耶稣生活了三年多的时间，接受过耶稣的言教和身教，对很多道理都明白，然而这样子去事奉神还是不够，所以耶稣不要他们马上出去，因为他们必须先得着圣灵的能力，才可以出去为主工作，圣灵的能力要在顺从的人身上彰显。圣灵给我们能力，不单是为了教会里面的事工，其实最重要的是我们整个人的生命，我们每天的表现，生命的流露。事奉神不只是局限于教会里面，乃是我们整个人生命的表现，神要怎样使用我们的生命，我们的生活去成就祂的旨意，这才是重要的。保罗说“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

圣灵当然明白神的心意，因为圣灵就是神。所以保罗说圣灵是按自己的意思，随己意把不同的恩赐分给个人的。圣灵知道谁需要怎样的恩赐去事奉神，而圣灵乐意把不同的恩赐赐给不同的人，这是祂的主权。比方说有人具行政和组织的恩赐，治理的恩赐，做什么事情都很有系统很有条理，很会作出合适的分配和安排，因为这是他的恩赐，是圣灵给他的恩赐。他如果顺从圣灵，借着这恩赐来服事神，组织教会的事工，就可以事半而功倍。远比一些毫无组织能力的人付出双倍的劳力所获得的果效还要好。圣灵知道教会需要怎样的才干，祂就按祂的心意来造就人，把不同的恩赐分给人，为要建立基督的身体。所以，如果我们要有效的事奉神，我们要察验神给了我们怎样的恩赐，我们要把神的恩赐拿出来去事奉神，恩赐不是给我们来炫耀自己的，乃是要我们用来服事神的。我们不是靠自己能做什么，不是自己有什么功劳，而是圣灵的能力在我们身上。所以，恩赐不是让人骄傲，而是让人谦卑。

圣灵能够帮助我们去达成神在我们身上的目的和心意，圣灵的工作是成全圣徒，所以我们要靠圣灵得生，也要靠行事。请我们再一起来看路4章，这里是描述耶稣怎样被圣灵充满的。我们知道，耶稣是无所不知，无所不在和无所不能的，祂是独一的神，是不受任何限制的。然而，当祂披上人的肉身，在世上做人的时候，祂接受了作为人的限制，祂跟人一样有所不知的地方。比方祂说祂也不知道自己再来的时候，只有神才知道，这是耶稣站在人子的地位和身份上所说的，祂说连天上的使者不知道，子也不知道，这是耶稣在地上有作为人的限制的表现，其实反映出耶稣是一个道地的人。

耶稣在世的头三十年，没没无闻，祂生在木匠的家庭，帮忙父亲约瑟工作，直到三十岁的时候出来服事神，作传道的工作，而一开始出来传道的时候，祂就接受了施洗约翰的洗，并且受洗完毕之后，得到圣灵的充满。路4:1-2上，经文记载：“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”这里说到耶稣受了洗礼，之后被圣灵充满，然后随即被圣灵引到旷野，在那里祂受到了魔鬼厉害的试探。路4:14-15说：“耶稣满有圣灵的能力回到加利利，祂的名声就传遍了四方。祂在各会堂里教训人，众人都称赞祂。”18节是耶稣在会堂里的讲道，路4:18，耶稣说：“主的灵在我身上。”祂是引用旧约圣经来论到自己的，圣灵的能力充满祂，并一生引导祂走在神的旨意当中。

耶稣在出来传道的时候，尚且需要得着圣灵的充满，才开始工作；我们又岂能例外呢？虽然接受了三年的训练，但是耶稣知道他们若不是先得到圣灵的充满，就不能有效的服事神，所以耶稣不要他们马上出发，而要他们在城里等候，直到领受神从天上赐他们的圣灵，以及领受圣灵的洗，圣灵充满他们，他们才有能力。今天，我们信主的时候，已经领受了圣灵的洗，耶稣把圣灵浇灌在圣徒身上，借着圣灵重生了我们。我们既靠圣灵重生，同样需要靠圣灵的能力行事。不单是为了在教会中服事神，同样是为了我们每一天的生活，我们的生活，工作，我们所接触的人和事物，我们都需要圣灵的引导，需要圣灵加给我们能力，靠圣灵在大小事情上的帮助，才能够活出神的心意来，才能够作成神要我们作成的事。

圣灵要装备我们，恩赐的给与是装备的其中一种方式，还有在生命上的操练，在祷告上的学习等等，都是圣灵要作的工，祂要帮助我们过成圣的生活。圣灵感动我们，使我们深切的认识到，我们需要靠祂的能力来过每天的生活，我们时刻都要靠圣灵，离开了祂我们就不能作什么，我们不能独立自主，我们必须依赖圣灵。圣灵在我们身上最先的工作，是叫我们知罪，是重生我们，但是圣灵往后有更多工作在我们身上，祂是充满力动的，终其一生，和我们有着非常紧密的关系。圣灵是我们片刻不能离开的。有些人自恃有很多恩赐，以为靠自己的恩赐和经验已经足够，谁知道却是不能，我们千万不要企图去摆脱圣灵而独自生活，这是很危险的。

我们若是离开了神，就必然是靠自己和靠肉体，凭着血气去行事，去生活，而靠肉体其实就是属世的和属撒但的，这跟神的旨意是背道而驰的，而后果必然是失败的，一事无成的。神不要我们靠自己生活，祂要我们认识到我们是属于祂的，所以我们这一生都得靠祂度日，不论大小事情，我们都必须依赖圣灵。保罗在加5:19-23说：“情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”