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旷野吗哪2025年10月20日:正确事奉的十一个标准

2025年10月20日 编辑:本站

旷野吗哪2025年10月20日:正确事奉的十一个标准
作者:孙大中

读经:罗马书11章33节-12章5节

金句:罗马书12章1节
“所以弟兄们!我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。”

信徒一信主得教就应当事奉神。因为他是宝血重价买来的,他是神从死里救活的,应当将自己献给神,这是理所当然的。

在日常生活中,在一切行动上分别出来,不再为着自己,而是为主而活。

我们从仇敌手中被救出来,为的是可以终身在神面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。

神选召我们与祂同工,为祂的国度效力,这是祂对我们的看重,是祂给我们有机会回应祂在我们身上一切的恩典和大爱。

神的工作神自己会作成,但祂特意留下一些需要,借着我们的参与配合来完成。

希伯来书的作者勉励我们,既然得了不能被震动的国度,就要感恩,照着神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉祂。

一切因信心做的善工和主里的劳苦是源自对神爱的回应。荣耀权能都是他的,直到永永远远。

保罗说,“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”(哥林多前书8章3节)

神要奖赏因为爱祂的缘故,热心事奉的仆人;会记念那些不愿徒受恩典,而为所得的一切尊荣祂,事奉祂的人。

当“伺候圣徒”和“有益于神家圣工”的机会来到时,你是推却,还是承担?是看作“重担”逃避,还看作是“特权”把握?

玛拉基书3章17节,“万军之耶和华说:在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。”

主说,“我在哪里,服事我的人也要在那里。”

保罗说,“我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”

主要评审我们所做的。白色大宝座前的审判是针对世人,就是在世界上活过,却没有得救的人。“基督台前的审判”是针对蒙恩得救的,神的“家人”。

所有不是为主的自私决定和作为都会被火烧尽,贵重的金银宝石就被留下来,因为那是出于高贵的心志,为主做的,是凭公义献上的。真的假不了,假的也真不了。

主坐在白色大宝座上,要对付祂的仇敌,在祂的台前,祂要烧尽我们对祂的虚假和漠视。

神会在审判罪人上显出热心,也会在报答义人上显出热心。

希伯来书的作者说,“神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠;总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”(希伯来书6章10-12节)

服事主不要懈怠,持续照你所有,尽你所能。“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。”(加拉太书6章9节)

主分派我们去做这事,或做那事,不是“临时起意”,而是创世之前就已经预定好的。祂要我们用“对别人最有用”的方式,来学习服事。

孙大中主持“旷野吗哪”节目是一种生命的事奉。讲一篇道,要不断的引证旧约和新约上的话,并且让弟兄姐妹容易记忆和默想。神的道讲出来,自然会让听的人无法抗拒,在灵里被催逼着要到神面前来。

耶稣说,“文士受教作门徒,能够不断的从新旧库里拿出好东西来。”神的国度在人间展现的时候是这样。

常听“旷野吗哪”节目,能帮助你在挑战你的人面前“有话可答”。很多话,你本来不知道该怎么说,听了节目之后,你知道该怎么说了。这样的服事要持续。

滕近辉牧师在他所写的《生命的事奉》这本书里,论到“事奉的价值观”的时候,提到正确事奉的十一个标准,是非常宝贵的提醒。

事奉神不能随便,不是凭一时的激动、热情、或是“奉行故事”的习惯,而要合神心意。滕牧师提醒我们,首先,事奉者重于事奉。

在神眼中,事奉的人本身比他的工作更重要,即所谓“工人重于工作”。没有工人就没有工作,没有适合的人,就没有事工。

神宁愿等摩西四十年,直到摩西八十岁的时候才呼召他,只因要摩西成为“合用”的工人。“为主工作”容易,但是“顺服神,让神在我们身上工作”就不容易。保罗不是看他为主做了什么,而是他“成了何等人”。焦点不是他“做”了什么,而是“基督在他重要成就”了什么。宣信博士说,“基督必须成为一切事奉的起点与终点”。

滕牧师举马可福音3章13-14节的例子,“耶稣上了山,随自己的意思叫人来,他们便来到他那里。他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道。”

“同在”在先,“传道”在后。先亲近主,学主的样式,然后才去传道。免得一味劳苦,却把起初的爱心离弃了。不是从心里爱主,爱人,所做的在主眼中就没有价值。

保罗说,“我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”(哥林多前书13章3节)

教会最大的危机往往不是外面的逼迫,而是里面的“世俗化”和抱着错误的观念在事奉。主要我们到祂这里来,负祂的轭,学祂的样式。祂的轭是容易的,祂的担子是轻省的。

二、神工重于人工

人的工作算不得什么,不能成就真正有属灵价值的事物;但神一动工,什么都成了。所以我们在事奉中最重要的事,是求神与我们同工,求祂自己工作。明白这道理的人必然注重祷告。没有祷告的事奉,最多只是人的活动。真正的事奉必须透过祷告连于主的能力,否则很快就会耗尽。

神说,“就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(以赛亚书40章30-31节)

在事奉中要多有信心的祷告,靠主的灵才能成事。

三、生命的见证重于言语的见证。

四、恩膏重于口才。

保罗说:“神的国不在乎言语,乃在乎权能。”

神的道本身就有能力,圣灵在人的心里动工,感动人的良心,人在听道的时候,灵魂得着真实的益处。保罗说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用“圣灵和大能的明证”。最有效的教导是由“恩膏”产生的。

五、爱心重于知识与一切恩赐。

正确的事奉,是因为爱主,爱人。“动机”对了,恩赐就能善用。真正的属灵成熟,不在于知道多少真理,而在于愿意为他人的益处舍己。

人们不在乎你拥有多少,知道多少,而在乎你关心他多少,对他在意多少。

六、品德重于热心。神要我们的事奉能反映祂的生命性情。

七、灵性的恩赐重于工具性的恩赐。事工的本质是属灵的,不但完成,也要能讨神喜悦。单有口才或各种才能并不能达成属灵的任务。

寇世远监督有一次应邀到香港布道一个月。几位大学教授请他吃饭,席间谈到要怎样向知识分子传福音?

一位研究心理学的教授表示,随着教育普及,香港人听道的水平越来越高,作为一个传道人至少要具备六个条件。一、口才要流利。二、学问要渊博。三、经验要丰富。四、风度要优雅。五、气质要高贵。六、音色要动人,最好说话的声音带有磁性,才吸引人。

说完了,就问寇监督有什么看法?寇监督说,“你说的都对,但最重要的还有一样,就是神的同在。”不要单看表象。

八、质重于量。田主所要的是麦子,稗子不论有多少,毫无用处。

九、神知道重于人知道。不要只在人前表演,而是意识到父在暗中察看。

十、动机重于行动。

人是看外貌,神是看人的内心。讨神喜悦的心,不会受人的毁誉所左右。也不会在人前、人后有区别,因为一切是“为主”。

十一,顺服重于成功

世人追求成功,神要的是忠心。救世军创办人卜威廉的女儿,因病不能再作主工的时候。很多人为她感到惋惜。她对前来安慰她的人说,“能为主作工非常好,但更重要的是要顺服神,遵行祂的旨意。”

愿我们在珍惜事奉主的机会的同时,都能把握住这十一个正确事奉的原理。愿主坚立我们手所做的工,我们手所做的工,愿主坚立。

请我们一起祷告:
主啊,若不是你建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是你看守城池,看守的人就枉然儆醒。你的工作我们无法靠自己成就,而是需要你亲自坚立。你与我们同在,你的灵充满我们,我们才能为你传道。我们的果子是从你而得,惟你是一切。借着今天的信息,愿我们都能按着正确的心态和方式来事奉。帮助我们走在正路上,源源不绝的将恩典和福气带给自己和被服事的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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