与神同行：凭信前行（2）

与神同行：凭信前行（2）
作者：查尔斯史达尼

在基督徒的生命里，有一方面是我们经常都会出问题，经常都会失败的，那就是信心，当我们失去信心的时候，我们会气馁，觉得失去安全感，感到忧郁。事实上，若没有信心生活，这种生活只会变得一团糟。虽然我们似乎对信心有很多的认识，也得过很多这方面的教导，然而我们却不断在信心的路上跌倒失败。

让我们来看今天的经文，西2章，保罗在这里给了我们很好的教导，很实际的教导，指引我们该如何生活，该怎样过我们基督徒的生活。到底保罗怎样对歌罗西的信徒说呢？当时在歌罗西的教会，有很多空洞的哲学理论流行，影响和渗透在教会之内。要知道，当时歌罗西教会正受到一些似是而非的学说理论影响，让信徒和教会都感到迷惘和困惑，所以保罗要写信给歌罗西教会，希望给他们一些清晰的指引。

好，我们来看西2:1-10，保罗在这里说：“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥祕，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛，祂是各样执政掌权者的元首。”

第6节保罗这样说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”到底什么是遵祂而行呢？原文的意思就是当在主里面而行，或者说在主里面而生活，而这生活就是信心的生活。信心的生活最基本的元素，就是我们和耶稣基督先建立一个生命的关系，我们先相信接受祂的拯救，开始了这个别的关系，然后在生活的每一个细节上，都学习信靠祂而行，这就是遵祂而行具体的意思了。不论我们所遇见的是什么，是顺或逆，是好或坏，是福或祸，我们都用信心去交托和信靠神，深信神在其中有祂最美好的意思。事无大小，我们都不擅作主张，都是信靠和顺服祂而去做，这就是凭信与主同行的意义，把信心放在人生的大小事情上，深信神在各样事情上都有最美好的安排和带领。

当我们看见这里说，你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行的时候，我们就知道神的心意，并不单是拯救我们，让我们作祂的儿女，得享永生，这不是神全部的计划；因为神还期望我们在每天的生活中，在我们的余生中与祂同行，信靠祂去度过我们的每一天。得救只是入门，只是今天很多基督徒进了门之后，就在门内站着不动，信主多年依然停留在那里，没有进展，没有长进，没有起步。也有些人的信心就停在那里，因为得救之后，他们又回复到靠行为去取悦神的错误里去，以为要保持救恩，非得靠自己的努力和善行，而忽略基督徒的整生，都是信心的旅程，不但是得救的那一刻，我们要全心信赖主；就是在往后的每一天中，我们都要用信心仰望神，用信心去跟着神前行。

因此，单单相信耶稣基督是救主，这是不够的，而接受了耶稣做救主的人，并不保证就是用信心与神同行的人。圣经也从来没有说做基督徒是一件舒服容易的事，或者信心的道是容易走的。当然，在事事顺境的时候，我们会很容易说自己有信心，因为一切都顺着我们的心意去走；但是逆境当前，祸患临到的时候，我们陷在重重的试炼中，就很难真的凡事信靠神了。当神要求我们这样做的时候，我们不想去做，我们也不知道怎样做，我们不晓得这样做会导致怎样的后果。只是神吩咐我们，只要信靠祂，那就是了，这个时候，我们的信心就受到了极大的考验，到底我们要继续信靠神吗？

保罗说，你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行。意思就是说，我们既然与主耶稣建立了关系，就应当继续发展，用信心与神同行，在人生的每一步中用信心去信靠祂，不论任何环境和遭遇，都用信心去走过。要用信心与神同行，当然不是嘴巴里说说就能做到的，乃要依着保罗在这里所指示的去行，就是7节所说的：“在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”我们若希望过一个以信为本，一生信靠神的生命，我们就得先扎根在主里面，这是十分重要的事。怎样算是扎根在主里面呢？具体来说，是要去认识耶稣，要接受圣经的教导，保罗说，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。

我们都知道，一座建筑物并不是一朝一夕就建成的，也不是突然就存在的，乃是经过精心的策划，有详细的蓝图，然后一步一步去进行的。基督徒的生命也是一样，如果我们想过信心的一生，我们就得学习读经祷告，默想神的话，奉献自己为主而活，与人分享福音，为主作见证等，这些都能够帮助我们更有效的操练信心，才能算得上是走在信心的道路上。我们越是与别人分享信仰，我们就越能够明白真理和其中的奥祕。我们从圣经中学到什么，我们就可以跟别人分享什么，把与人分享信仰的这种行动，化作习惯，成为我们的生活方式，我们就真的可以把信仰实践在生命之中。

有些信徒不愿意跟别人分享信仰，是因为他们遭到别人的拒绝和不赞同，但其实这是不要紧的。我们分享一些我们所信的真理，以及我们经历到神的确如此在我们生命中作工，别人不认同又算得什么呢？那不会影响我们的心情，也不应该令我们害怕，只会叫我们更深入的了解我们所信的道，所以这后果和影响是好的。因此，倘若有人不同意我们所说的，这其实只会叫我们的信仰更加坚固，因为我们的信心在这些经历中受到磨练，所以是更加坚固的。我们既然信靠了耶稣基督，就要学习在凡事上信靠祂，不论环境怎样，都不改变我们对神的信心。我们扎根于主，在祂里面生根建造，又把信仰实践在我们的生命中，这样我们对神感谢的心必然也会增长。

我们看下面西2:8的记载，这里说：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”这里保罗提出了一个警告和提醒，要我们小心，他说你们要谨傎，为了什么呢？保罗内心所关注的到底是什么事呢？我们可以回到西2:1，就是这章经文一开始的时候保罗所透露的，他说：“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。”中文圣经这里的“尽心竭力”，原来的意思是“挣扎”，保罗希望弟兄姐妹晓得，他为了他们和老底嘉人，以及一切没有与他见面的人，内心有何等样的挣扎。

然后我们看西2:4：“我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。”到底歌罗西教会存在着些什么问题呢？8节就提到了一个警告，告诉信徒要谨慎，恐怕他们会被人掳去。原来保罗内心的挣扎和担忧，是因为有人以假乱真，在教会中散布一些似是而非的道理，去迷惑信徒的心。到底今天这类事情还会不会发生呢？其实一样会。当人接受了耶稣做救主，重生得救之后，就洗礼归入教会，这是很正常的，也符合圣经的教导。只是当加入教会之后，久而久之，他的生活就不再受圣经的教导，不再坚持圣经的真理。而我们今天所处的世代，就如同保罗当日的世代，充满了邪恶和谬论，要是我们不坚持真理，按真理去活，我们就会慢慢和世俗同化，成为他们的一分子。

保罗要信徒谨慎，因为他们会受到世俗的迷惑，他们会将信徒掳去，因为俗世的一切都是出于人的思想，人的见解，人的私欲，即使是令人崇敬的哲学思想，听起来很好，很叫人拍案叫绝，但一样能够叫人受到迷惑，因为跟圣经的真理不一样。今天的世代，是一个讲求包装的世代，比方说，有人向你推销一样商品，他必然是说得天花乱坠，因为所说的全是正面的话，是怎样的好，怎样的有价值，让你在脑海中构思出一幅完美的图画，让你觉得如果你拥有了这样的产品，你将会变得怎样怎样，这样他们就令你无可抗拒，因为他们已经把你的思想俘掳了。因此当你付钱去购买的时候，你毫不怀疑它负面的后果或可能性，也不怀疑这样的商品会不会只是垃圾一堆，不但无益反而有害，因为你的心思已经完全被对方所控制着了。到头来你发现所买回来的其实不值一文，但已经太迟了。保罗在第8节要提醒信徒的，就是这些，是世俗的迷惑和对信徒在思想上的俘掳。

你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。理学就是哲学，保罗明说这些都是虚空的妄言，是出自人的思想，而不是来自神的，所以全属无益。唯一能够满足我们身心灵需要的只有一个，就是耶稣基督，除了祂以外，再没有人能够满足我们。如果我们渴望更多明白将来，我们得屈膝在神面前向祂祈求，寻求祂的指示，神不一定会把一切事情都告诉我们，也不一定把合我们听的话告诉我们。然而如果我们想明白真理，我们只有往神那里去，因为祂就是真理之源。当我们诚心求问神的时候，神可能叫我们做一些我们不愿意做的事，又或者我们寻求人生的方向，要获得神指引的时候，神所指示的也不是我们渴望去的地方。但是如果我们信靠神，我们就得依神的指示去行，神会一步一步指示我们，带领我们，与我们一起同行。

只是有的时候，神指示了我们道路，但却没有说明该怎样行，只是吩咐我们去信靠祂，门能信得过神吗？神有很多方法锻鍊我们的信心，祂行事也没有一定的轨迹，只是我们若要选择最美好的人生，我们就得依着神前行。要记得，神不是我们的仆人，祂不是供我们差使，替我们做事的，神有祂绝对的主权，祂不会受任何事物所影响，我们不能用任何手段或方法去迫使神为我们行事，绝对不能。即使是合神心意的事，我们也得依神的时间，而不是要求神依我们的时候，我们没有任何方法去改动神的时间表，我们不能催促神，不能要神迁就我们。世界提供给我们很多东西，各种不同的形式，五花八门，令我们眼花撩乱，但是只有从神而来的东西，才能够真正满足人，而这份? 足又是源于我们和耶稣基督所建立的关系。

神是造物主，万有都是祂所造的，没有一样不是由祂所造的，然而神所造的事物中，却没有一样能够让人获得真正的满足，只有耶稣基督自己才是叫人真正获得心灵的满足的。所以，与神建立关系，与耶稣基督发展关系，是非常重要的事，能够叫我们这一生都活在满足和快乐之中，而这是神所赐予的。弟兄姊妹，你可以拥有很多世俗的东西，你可以经历世上很多的事物，你可以做很多事情，但这一切都只能令你感到空虚，无法满足，或者只能获得短暂的满足，而不能持久。因为神早在圣经中说了，所以没有人能够改变这个事实，只有我们凭信与神同行，活在耶稣基督里，我们建立和祂亲密的关系，我们才可以真正获得心灵永久的满足。

最后我们来看西2:9-10，这里说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛，祂是各样执政掌权者的元首。”保罗在这两节经文中，讲到为什么我们要信靠祂，为什么我们要走信心的道路，要凭信与神同行，这是因为我们所信的神是如此的一位神。前面说到我们要在祂里面生根建造，要信心坚固，要领受祂的教训等等，为什么我们要这样做呢？为什么我们要把一生一切的精力都放在神身上呢？为什么要在大小事情上信靠祂呢？木

原因就是因为我们认识到我们所信靠的神，是一位怎样的神，这里形容神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。到底今天我们所信靠的神，是怎样的一位神呢？这位耶稣基督是怎样的一位救主呢？当我们走到人生的十字路口，不晓得该怎样选择的时候，神指示我们该这样行，我们为什么要毫无保留的，全心去信靠呢？到底神有什么原因要我们信靠祂呢？到底神信得过吗？不知道你有没有曾经这样问，答案就是因为祂是宇宙万有的神，祂是自有永有三位一体独一的真神，祂是万有之源和万有之本。我之所以能信靠祂，是因为祂不是一位普通的人，乃是一位至高无上的主宰。

还有一个原因是神值得我们一生去信靠的，那就是因为祂所成就的。除了因为神本性的一切丰盛，都有形有体的居住在基督里面，还有就是你们在祂里面也得了丰盛，祂是各样执政掌权者的元首。这里说我们在祂里面也得了丰盛，丰盛一词原来的意思是完全，意思就是我们在祂里面也得了完全，这是神大能的作为，我们竟然可以在神里面得到完全。我们看彼后1:3，彼得说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”

为什么我们鼓励基督徒说，要信靠神，就像你相信接受耶稣做救主那样，要在生活的大小事情上，在人生的每一天中，去信靠神，因为神是可信可靠的。为什么我们可以这样说呢？是因为神实在是一位伟大无比又全能的神，另外就是因为祂所作成的。神在耶稣里面为我们所成就的，所预备的，祂其实已经为我们各人预备了一生所需，在我们还未寻求还未认识祂之前，神已经为我们有了安排，祂已经把我们一生所需用的为我们丰富的预备了。神不是即将给我们，神乃是已经给了我们，问题是我们有没有去支取吧了。这就好像你手上有一本支票簿，你已经有不同需要的支票，是你随时都可以去兑现的。问题只在于你有没有在需要的时候，拿其中的一张去兑现吧了。

神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，这是已经赐下了的，不是我们引颈以待，还未能兑现的。或者你说，如果真是那么好，我一切的需要神已经预备了，为什么我这一生还有这么多的缺乏和需要呢？原因不是神忘记我们，也不是因为神无力供应，只是因为我们往往离开了神的路，我们以自己的方法企图去获得所需，又或者我们没有认定神是我们供应的源头，所以我们根本没有去仰望和信靠神。这是一件很荒谬的事，我们的神如此丰盛，祂又为我们安排和预备了丰盛的一生，但是我们却好像活得很贫穷很潦倒那样，是因为我们没有去仰望神，没有全心去信靠神的后果。

有三个基要的真理是我们要一生记着的，如果我们真的要实践一个信心的人生，不论任何景况下都对神信靠不疑的话，我们就得认识到，第一，神是有绝对的主权的，一切都在祂的掌管和主宰下。第二，神是绝对智慧的，祂对一切都了如指掌，而且祂不但了解事情的发生，更是知道其中的原由，来龙去脉，祂有绝对的智慧。第三，祂有完全的爱，祂是完完全全的爱着我们，所以祂所安排和设计的，都是最美好的，我们可以放心去信靠祂。信心是很容易的一回事，就是把自己全然放在神身上，信靠祂，不去挣扎，不去查问，全然把自己交在神的手中，去度过我们的一生，这就是凭信而前进的生命了。

耶稣在太6:25说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”31-33节说：“所以不要忧虑说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”