与神同行：当一位弟兄跌倒了

与神同行：当一位弟兄跌倒了
作者：查尔斯史达尼

 

请我们看加6:1-5：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。”

有时候，在情绪的压力之下，或者是在突如其来的事情当中，一个信了耶稣的人也会有不该有的举动和回应。这有可能是因为我们个人的因素，有些时候，是因着我们的无知，有些时候，也只是因为，当时我们忘记了，神已经给了我们很清楚的指示，我们该如何回应困难的日子。

首先，我想分享一点，就是每一位基督徒，都有可能会软弱跌倒，为什么会这样呢？第一个原因，是因我们败坏的本性还在，我们信了主以后要开始把老我钉在十字架上，要脱去旧人，穿上新人。要在知识上渐渐更新。所以属灵的争战开始了，喜欢上帝的律和习惯犯罪的律在里面交战。在罗7:19里面，保罗说：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”过去我们胜不过这个律，保罗说“我真是苦啊！”但是靠耶稣基督，我们就能胜过，就能脱离。但很多时候，我们还可能失败，什么时候我们靠自己，我们就失败了。

第二个原因，是因为我们的仇敌魔鬼，常常搅扰我们，试探我们，给我们压力，要叫我们失败。所以，我们的里面和外面，都有仇敌。在里面的仇敌，就是那个从我们堕落了的本性而来的。这是我们里面的“习惯犯罪的律”。即使我们已经得救，我们仍然被它影响。在外面的仇敌，就是撒但。所以内有邪情私欲，外有牵引诱惑，就使我们软弱下来。

当然，我们可以补充第三个原因，就是整个世界是堕落了的，是充满着引诱的。我们一不觉悟，就会贪爱这个世界，效法这个世界。保罗曾说：“在罪人中，我是个罪魁。”保罗深深感到，他在生命中每一个时刻都是绝对需要倚靠主的。因为我们每时每刻，都有可能会失败的。我们是谁？我们都是蒙怜悯的罪人。我们今日成为何等样的人，都是蒙神的恩才成的。所以我们当时刻儆醒，好像保罗勉励腓立比教会的弟兄姐妹的时候说的，“当恐惧战兢，作成你们得救的功夫。”又说“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

我们既然，很认识圣经，知道很多原则，为什么还是会失败跌倒，不能胜过呢？为什么我们真正想作的，我们却不能作呢？以下是几个原因：第一个原因，我们作为基督徒，但我们的生活太不谨慎了。我们常常对罪，不够敏感，我们也疏忽了属神的事。我们疏忽了所学过的真理，所以也疏忽了罪。有些基督徒的工作环境，充满着诱惑，犯罪的事，是公开的。如果我们不谨慎，掉以轻心，就很容易落入试探。很容易失去向基督所存纯一清洁的心，这是我们第一个失败的原因，就是疏忽。

第二个原因是无知。我们对罪的本质，以及撒但如何作工等等的事情，显得很无知，甚至对自己属灵的光景也了解。那么，在特别的处境当中，我们就不知道该怎么回应了。弗4:13-14保罗说直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”弗6:11，保罗又说“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”如果我们信了主，没有继续在基督里生根建造，信心长进。停留在无知的阶段，我们就很容易犯罪得罪神而不自知。

第三个原因是，我们被蒙骗了。不要以为别人会跌倒，我不会。这是撒旦给人最大的蒙骗，说：“不要担心，这个不会有伤害的。”这是撒但的蒙骗。那些被蒙骗的人，他们跌倒的地方，往往就是在自以为永不会跌倒的地方。所以保罗说“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”

第四个原因是骄傲。我们会认为：这些犯罪的事情，永远不会发生在自己身上。我们又会以为，自己可以处理得到这些试探。

第五个原因是疲乏困倦。对很多人来说，这是一个很主要的原因。当一个人疲乏困倦的时候，我们的情绪会自然地松懈下来。我们经过长时间的忙碌劳动，或是，长期的面对着情绪上的压力，身心灵，会变得疲乏和软弱，往往这正是撒但来攻击我们的时候。

另一个原因是，六、撒但的攻击。朋友，撒旦最厉害的工作，就是就你没有察觉牠正在你的生命中工作。撒但的攻击，常常是致命的一击，可能是在某一个时刻，或是在一个时段的当中，叫我们经历到一阵强烈的、难以置信的搅扰。牠可能会在任何时候发动牠的攻击，在我们祷告的时候，工作的时候。在任何的情况之下，撒但都可能攻击我们。我们要小心，不要给牠留任何的地。

第七个原因，就单单只是压力而已。我们处在长期的压力底下，不懂得去处理。没有寻求神，而采取了某些方式，以为这样可以满足自己的需要。又或者，在当下，他们觉得很有必要，去满足某个需要。于是，他们就这样陷进罪了。

这些都是很实际的，我们都是很脆弱的，虽然我们得救了，但任何一位基督徒，弟兄或姊妹，都有可能随时跌倒的。但是要知道我们是怎么被过犯胜过的，以及怎么样面对偶然被过犯所胜的软弱肢体。

我要分享的第二个重点是，按着圣经的吩咐，无论在什么情况下，我们有一个明确的责任，去挽回一位陷在罪里面的肢体。加6:1说：“弟兄们，若有人偶然被过犯（失败了，犯大错，陷在罪里）所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心……。”圣经说，我们有一个要遵守的命令，请我们注意，这是一个命令，而不是一个建议。这个命令就是“你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。”弟兄姐妹，当你陷入罪中，被过犯所胜，懊恼不已，你希望弟兄姐妹怎么待你呢？是不是希望他们以温柔的爱心，把你挽回过来？那，我们岂不也应当这样对待，跌倒软弱的弟兄或姐妹吗？让我们顺从圣灵，做一个属灵的人，勇敢的承担挽回弟兄或姐妹的责任。

如果我们承担了，挽回弟兄姊妹的责任。那么，我们该采取什么步骤呢？以下有六个步骤，弟兄姐妹可以把它记下来。你可以写下这六个步骤的大题目，就是：“如何挽回一位跌倒了的主内弟兄姊妹”。无论这位弟兄姊妹，跌倒的原因是什么，我们都有责任去挽回，因为我们是同做肢体的。

有人说：“你知道，我不想跟这些人在一起，我不要跟他扯上关系，我要跟他划清界线。”但保罗说，我们要挽回这样的弟兄。他说：“你们是属灵的人，要挽回软弱的基督徒弟兄或姊妹”如果我们要挽回这个人，我们需要带领他们，有六个步骤：第一，是要帮助他们，承认他们的失败。我们要让他们清楚知道这是罪，并且让他们看到这个罪的后果。

第二个，是要带领他们，承认自己对这个罪，是有责任的，不要将责任推给其他人。我们往往很容易，把责任推给别人。这并不是说，别人在这件事上，没有参与，也不是说，别人没有影响过我们。这也不是说，别人没有将压力给我们，搅扰我们，引诱和试探过我们。不是这个意思。但无论怎样，最终是自己做的决定，是自己做的选择。所以，第二个步骤是，要带领他们，承认对这个罪的责任。

第三个，是带领他们认罪和悔改。我甚认为，他们需要有某程度的懊悔和遗憾。“悔改”这个字的意思是，心思意念的转变。所以，我们的悔改，是会为着我们得罪神，或是给人带来亏损，而感到忧伤痛悔的。因此，我们要带领被过犯所胜的弟兄姐妹，改变心思意念，认罪悔改。真实的悔改必定会带来品行，态度的改变。我们也要持续为他们祷告。

第四个是赔偿。在某些情况下，当事人是需要赔偿的。比如说，基督徒软弱到一个地步，偷了别人的东西，他就应该要偿还给别人。如果他们曾经批评别人，论断了别人的动机，或者误会了别人他们就需要主动的去找对方道谦，请求别人的原谅。无论他们需要补偿什么，这个行动都是需要做的。当然，有些情况是不能作补偿的，仍然要请求对方饶恕。如果对方是基督徒，也请对方为我祷告，求主把得胜赐给我们。

第五、是领受神透过这次失败，给他们的信息。我们要带领他们，领受神透过这次失败，给他们的信息，所得到的教训。我们发现，神会容许我们失败。祂借着失败，对我们说话，让我们更认识自己。因为失败是为了使人谦卑，眼泪是为了让人得得更清楚。我不是说，神是引致这个失败的源头。神不试探人，也不受试探，祂与我们的罪是无关的。当有弟兄姐妹被过犯所胜，经历失败，如果谦卑下来，愿意的话，我们需要引导他们回转。但有时候，他们可能不愿意的。还硬着心，执迷不悟。又可能只是一昧的埋怨别，拒绝承认自己的失败。然而，我们仍然要尽力，帮助他，带领他们发现神借着这次的失败要给我们的信息是什么。在这次失败的经验中，神要我们看见的是什么？要我们学会的是什么？

下一个步骤，可能是有点难度的。六、我们要带领他们，以感恩的心，去回应神所给的管教。我们要带领他们，用感恩的心，回应神给我们的管教。诗119:67，是一个很好的圣经基础：大卫说“我未受苦以先走迷了路……。”接着，在第71-72节他又说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。”大卫为着他所受的管教而感谢神。然后，在第75节，他说：“你使我受苦是以诚实待我。”如果一个人需要完全被挽回过来，我认为以上的六个步骤是必须的。

那么，我们需要以什么样的态度来挽回他们呢？当我们这样做的时候，需要有什么心态呢？请我们再读，加6:1：“弟兄们，若有人偶然被过犯（犯了大错误、有任何的差错、任何失败和任何的罪）所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回（让神使用你，把他们放回原位，把他们带回来，叫他们能够与神和好）过来；……。”

首先，保罗说，我们要以温柔的心，去帮助他们。这很可能是因为，他们已经受了伤害，所以是非常，非常的易碎，就像玻璃一样。我们要有一个温柔的心，意思是要敏感于他们的需要，敏感于他们的伤害，敏感于他们正在忍受的痛苦，敏感于他们很深层的伤害。因为有些时候，这些伤害是深到一个地步，他们自己也不晓得表达，甚至欲哭无泪。所以，我们要以为温柔的心去挽回。而不是给他们带来更大的伤害。

在加6:1经文的结束，保罗提醒我们，“又当自己小心，恐怕也被引诱。”我们不单要以温柔的心去挽回，也要存一个谦卑的心，知道自己也有可能，犯同样的罪。我们在那一刻，要以温柔的心，处理他们的脆弱情感，另外一方面要从别人的失败中得着警戒。保罗说“又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担，要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”所以，我们不单要以温柔的心去挽回，也要存谦卑的心和爱心。

保罗说：“各人的重担，要互相担当”。这里用的“重担”，是指一个很重的担子。如果我们要背负另一个人的担子，意思就是说，我们愿意与对方，一同背起这个担子。我们愿意，帮助他们渡过难关。我们愿意，代替对方承担他们所受的苦难。至少，我们在某程度上，贴近他们的感受。我们不是去定对方的罪，而是去爱他。

请我们再看一处圣经，约8:1-6，经文说：“于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：‘夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？’他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。”

这些文士和法利赛人，不是真正想知道耶稣的回应。他们并不是真诚地，想要知道如何处理这件事情，而是存着恶意要陷害耶稣。耶稣怎么回应呢？约8:6讲到“耶稣却弯着腰用指头在地上画字。”

没有人真正知道，耶稣在地上画什么。有人推想，“可能耶稣在写十诫，尤其是第七诫”。不管祂写的是什么，耶稣是弯着腰用指头在地上画字，耶稣没有急着回应。第7节说：“他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’”

有罪的人急着定有罪的人罪，这是罪上加罪。我们都是蒙恩的罪人。如果我们要挽回一位弟兄姊妹，带领祂回到基督那里，我们要有一个温柔、谦卑和爱的精神。我们不应该定罪、论断，不是揭人之短以扬己之长，论人之恶，以显己之好。判断我们的乃是神，我们不能代替神。我们不要存着报复别人的心态。我们不要把潜在我们里面的恶意，发泄在别人身上。加6:2说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

基督的律法是什么呢？约13:35，耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”加6:3说：“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”保罗说：“如果有人认为，自己的道德与灵性，都比别人优越。如果有人以为我比别人好，他就是被骗了。”人若无有，自己还以为有，就是自欺了。它的意思是，我们不可以自视过高。虽然我们是蒙恩的圣徒，是已经被神的恩典所拯救了，我们仍然有这个老我，习惯犯罪的性情，还有罪的律在我们面里，我们仍然是软弱的。我们常常以为自己是那“有”的，但事实上，我们是没有的。有谁不是领受的？我们成为何等样的人，都是蒙神的恩才成的，荣耀只能归给神。

保罗在加6:4里面说：“各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”在这里，保罗叫我们要反省自己的生命。我们不必与别人比较。我们说：“有些事情，我从来都不会做的。”保罗不是叫我们这样夸口。他说，我们要省察自己，知道自己的脆弱的地方，但我们不要与别人比较，和论断别人。我们要省察自己，然后作一个判断，但这并不是针对别人的。“因为各人必担当自己的担子。”我们有责任，去担当自己的担子。在这段经文中，担子是用两个不同的字眼。在第2节，“各人的重担要互相担当。”这是指，一个很重的重担，是我们担不起的。在第5节的担子，是指到一个责任。我们有责任，去挽回我们的肢体，归回到我们的主耶稣基督。

所以，我们有责任去挽回我们的肢体，归回到我们的主身边。我们用的方式，是与他们同背重担，感受他们的难处，与他们同哭，抚慰他们的伤处。我们要接近他们，怜悯他们。我们应该要带着温柔，谦卑，要带着爱心。我们要带着帮助，和关怀的心。这样就容易挽回我们的弟兄，自己也得着警戒，神在其中得着荣耀，魔鬼就没有地步了。