良友电台灵命日粮6月27日：爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法
香港良友电台灵命日粮2014年6月27日：《不加害人》
标签：陷害 欺骗 分类：灵修信息
读经：罗马书13章8-10节
金句：罗马书13章第10节
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
有句话说：“自私是灵魂的监狱。”一个人一旦有太多的自我，他就时刻感到自己必须被接受、被爱，却不能去爱别人和接受别人。
我们很容易活在自己的世界里，以为世界是以我为中心，绕着我运转。我们心里会浮现出这样的意念，“只要我喜欢，有什么不可以？”“我最大，我最重要。”
带领十九世纪英国和爱尔兰弟兄运动的领袖--约翰‧达秘，说：“以自己为中心的意念，乃是一切丑恶的根源。”
真爱是无条件的分享，不求自己的益处；真爱是愿意牺牲自己，好成全对方；真爱不是出于勉强，乃是出于甘心，甘愿放下自我，付出自己，好使别人得造就。真爱会尊重并肯定一个道德实体的尊严，不会强迫别人违背他的良知，或违反他的意愿；他会考虑所行所做的会给他人带来的后果，以致于所做的是为了别人最大的好处所做。
从各各他山的十字架上，我们明白什么叫“爱”。十字架上没有同情、没有怜悯，但却彰显出基督的大爱，彰显基督对我们最深的同情和怜悯。约翰壹书：3 章 16 节，约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”
约翰福音：3 章 16 节，约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神爱我们，“甚至”....就是爱我们到一个地步，没有任何保留。神没有保留的爱激励我们，甘愿尽心、尽性、尽意、尽力的爱祂，为祂而活。一个人越是认识神，心里越多被神的爱所充满，他就越能够把爱分享给别人。
一位在印度宣教的女宣教士--贾艾梅姐妹，写了一首很有名的诗，叫作《若》。我摘录其中几句与弟兄姐妹分享。
贾艾梅说：“若我不以主所施予我的恩慈来体恤同工，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
“若我对那些成长缓慢的灵魂缺乏主的忍耐；若我从未经历过生产之苦，直等到基督在他们心里成形，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
“若我对别人的需要不够体贴，或对他们的感受，或甚至他们小小的软弱毫无感觉；若我没有留心注意他们所受的小小伤害，因而失掉机会去抚慰、帮助他们；若我破坏了家庭中彼此间的和谐，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
“若我坚持我的选择，只因它们是我所选定的；若我让个人的喜厌好恶留下空间，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
要知道，当我们认为自己的意见和偏好，比神所说的有价值之事还重要时，我们就是把个人的信念当成了偶像。
贾艾梅说：“若我的“己”管辖了我，若我所有的思想都环绕着“己”旋转；若我的“己”占领了我整个人，以至我的心灵难得有一刻脱离自己，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
弟兄姐妹，你对基督的爱有多真，对邻舍的爱就有多深。你越明白神的爱，就越容易向人表达爱。
罗马书：13 章 8-10 节，保罗说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱；要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”
律法是因为人的心硬赐下的，神赐下律法的目的是要叫人知罪，叫人知道自己的亏欠。神把律法刻在两块石板上，交给摩西。从律法里我们看见什么？保罗对提摩太说：“命令的总归就是爱。”可以参看提摩太前书：1章5节。
十诫就的总意是爱神和爱人。十诫里的第一到四条，是对神的爱。第五到第十条是对人的爱。律法所彰显的是神圣洁、公义以及神的良善。这是字句中间所隐藏更重要的事，就是神的本意 -- 要人像祂。
律法中的“不可”和“应当”都是给我们的提醒。旧约的十诫，前四条是对神的圣洁，后六条是对人的仁义。一个人对神不虔，对人就不义。提摩太前书：1 章 8-11 节，保罗说：“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。”
律法的赐下的目的，原是要约束那些不法的事，吓阻那些不虔诚和犯罪的，叫人惧怕，不敢犯。这是律法的消极功用。约翰壹书：4 章 18-19 节，约翰说：“爱里没有惧怕； 爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。”
一个人看到旧约律法，心里惧怕，就表示他爱的不够，他在爱人的事情上有亏欠。约翰说：“因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”你怕，就表示你在爱里有了亏缺。你爱自己过于爱邻舍，因此你对人恶毒，你会嫉妒、会凶杀、会跟人争竞。你对人诡诈、心里恨人，毁谤人、背后说人、侮慢人。你会狂傲、会自夸、会捏造恶事。因为你只爱自己，你就违背父母、你就犯奸淫、就偷盗、就作假见证，就背约、就无亲情、就不怜悯人....。
律法是对在罪中活着的人说的，当你真心爱人，尽心爱人，甘心舍己，你就不用惧怕。
当时的犹太人拘泥在律法的字句上，不明白律法的精意。结果，路加福音第十章，主耶稣所说的“好撒玛利亚人”的比喻里，那个祭司和利未人，他们看见那落在强盗手中，被剥去衣服打得半死的路人，竟然视若无睹、无动于衷。
祭司从这条路下来，看见那个极需帮助的人，他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。”
耶稣说：“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”在犹太人的观念里，撒玛利亚人是不洁净的，祭司和利未人是特别圣洁的。但是把那个被打得半死，与他非亲非故的路人，当作“人”来对待的，却是这个好心的撒玛利亚人，他是真有爱心的。
旧约的律法是对在罪中活着的人说的，而对新约在基督里蒙恩的人来说，我们不再活在律法的消极功用里。旧约的律法刻在石版上，因为我们的心硬。新约是刻在人的心版上，神赐给我们一颗肉心，代替石心。神将祂的灵浇灌我们，使我们领受圣灵活泼的引导。当我们随从圣灵的时候，就不在律法的消极功用底下了。体贴圣灵，随从圣灵的，就有圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。保罗说：“这样的事，没有律法禁止。”罗马书：13 章 10 节，保罗说：“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”
感谢神，律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。约翰福音：1 章 14 节，约翰说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”罗马书：10 章 4 节，保罗说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”
律法里面有礼仪规条，献祭的条例，这些吩咐不是永远的，乃是有期限的。希伯来书：9 章 9-10 节，作者说：“那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说：都不能叫礼拜的人得以完全；这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。”
当耶稣基督在十字架上说“成了”，这些属肉体的条例就停止了。所以歌罗西书：2 章 16-17 节，保罗说：“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们；这些原是后事的影儿；那形体却是基督。”
“律法的总结就是基督。”因为基督生在律法以下，祂成全了律法所的预表的，祂应验了先知的预言，祂满足了律法的要求，就把我们带进新约里。
新约的人不是照法利赛人那种“仪文的旧样”守律法，而是照心灵的新样，守“基督的律法”。你说：“什么是基督的律法？”就是基督在生活中具体阐明和运用的律法。
所以你要从“基督”去明白律法，马太福音：11 章 28-30 节，耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
初代教会曾经历了一段从“律法”过度到“恩典”的时期。那些为律法热心的信徒，试图把新酒装在旧皮袋里。但耶稣说：“没有人会把新布补在旧衣服上。”因为新布会缩水，新布补在旧衣服上，洗了以后一缩水，就把旧布给扯坏了，所以补上的布反而带坏了衣服，破的就更大了。要把新布撕下一块，补在旧衣服上，是既糟蹋新衣服，又毁了旧衣服。
同样的新酒也不能装在旧皮袋里，因为新酒会不断的发酵，把新酒装在旧皮袋里，会胀破旧皮袋。把新酒装在旧皮袋的结果，就是皮袋坏了，酒漏光了，这都是犹太人熟析的生活常识，新酒必须装在新皮袋里。
耶稣用“要把新酒装在新皮袋里”来标示旧约时代的结束，和新约时代的来临。新约的基督徒，是靠着基督，在恩典的管理之下，顺从真理。今天我们因信，到主这里来，负主的轭，学主的样式，就能得享安息。
对律法功用的正确理解，能使我们得着律法的“积极功用”所带来的益处。你说：“律法的积极功用”是什么呢？律法是训蒙的师傅，引我们到主这里来，律法的积极功用就是我们在基督里，靠着圣灵能够爱神以及爱人。
以弗所书 4 章 32 节，保罗说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕， 正如神在基督里饶恕了你们一样。”约翰福音：13 章 34节，主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”
弟兄姐妹，你看见了吗？主怎样爱我，饶恕我，我也要爱人，饶恕人，像主饶恕我、爱我这样。我既是神的儿女，和基督同作后嗣，就要和他有一样的存心。保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓立比书：2章 5 节）
我们蒙了神的恩典，借着重生的洗和圣灵的更新，脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。当我们照着主所喜悦的，尽心去爱人的时候，在爱里就没有惧怕。
我们不但不加害邻舍，不亏负邻舍，并且在爱人的事上，常以为亏欠。这样，爱就完全了律法，就是神借着律法要达到的心意。感谢神，我们爱，因为神先爱我们。约翰福音：13 章 35 节，主说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
我们是基督的门徒，要靠着神的恩典，在世人面前活出爱。
请我们一起祷告
“主啊，你说谁都不可心里谋害邻舍，无故作见证陷害他，或用嘴欺骗，或是贪恋他的房屋，妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。你不许我们欺压邻舍，夺走他的物。而要我们爱邻舍如同自己，不可亏负。你说我们的手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你是赐忍耐和安慰的神，求主帮助我们彼此同心，效法你的爱子耶稣基督。愿主用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”