旷野吗哪2016年6月26日：神爱的管教

旷野吗哪：2016年6月26日 旷野吗哪的灵修信息《爱的管教》
主持：孙大中

读经：希伯来书12章5-13节

金句：玛拉基书1章2节
「耶和华说：『我曾爱你们。』」

每一个跟随主的人都要学习十字架的功课。苦难的来源之一，是来自于神的管教。神刑罚恶人，管教儿女，试验义人，他是万灵的父，知道一切。他的知识全备，他所做的绝对不会错。

希伯来书的作者说：「凡主所爱的，他必管教。」当神干涉我们的生命，借由管教、惩治来矫正我们的生命的时候，我们不可藐视轻看，也不可灰心。乃要敬畏顺从，要带着盼望和感恩的心坦然接受。不要埋怨也不要自怜，倒要因着管教背后的爱，和后来要成就美事感谢神，赞美他。

「管教」不是「责罚」，神管教我们，不等于他的刑罚。刑罚是对「外人」，管教是对「家人」。神管教我们，是为了使我们免去以后的「责罚」，他管教的手，乃是慈爱的手。

神的刑罚乃是公义的彰显，但管教的目的是为了要纠正，而不是要施行公义。神纠正我们，是要我们过敬虔的生活，符合他救赎我们的目的。神爱我们，他向我们所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。约翰‧达秘说：「基督从来不使人无故受损伤。」他修剪葡萄树的枝子，是为了使枝子「结果子更多」。他管教我，修剪我的目的，是为了后来我们生命的枝头能够「结实櫐櫐」。

有句话说：「神造工人比造天地还难！」天地的创造，神说有，就有；命立，就立。神可以在瞬间造成有序的物质世界，但是塑造工人，雕琢他们的生命性情，使圣徒成熟长进，神要鞭打管教，要修剪、磨练。

我们蒙恩得救之后，神要把我们带到更成熟，更成长，更完全的地步。神爱我们，他在创世之前按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

罗马书8章28-30节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」

以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。」神借着基督，在我们里面有新的创造，他的心里有蓝图，他要更新变化我们的心意，使我们培养属灵的好习惯。他要提升我们心灵的境界，他要塑造我们，使我们一天一天更像他的爱子。他因为爱我们、关心我们，才管教我们。

神知道何时动工，怎样动工。他要按心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们。神管教我们，是给我们的「爱的提醒」。他管教我们为要我们最终得着属灵的益处，使我们在他的圣洁上有分。他今天所给的管教，是为了日后的祝福铺路。诗篇119篇75节，诗人说：「耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。」

希伯来书12章11节，作者说：「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」

想想我们肉身的父母，他们管教我们是为了什么？是为了我们的福祉和将来。因为他们关心、看重我们，所以管教。希伯来书12章10节，作者说：「生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。」

管教的「过程」虽然痛苦，但结果却是美好的。神借着管教叫我们醒悟过来。当我们失迷真道，陷溺罪中，主用他的竿把我拉回，借着圣灵光照我们的心，使我们明白。我们这才停止犯罪，回归正途。哥林多后书7章10节，保罗说：「依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」

诗篇119篇67节，诗人说：「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。」当神管教我们的时候，不要以为「神怎么不爱我了？为什么让我受这样的苦？」因为神要把我带回义路上。弟兄姐妹，今天在这个五光十色的社会里，我们每天都可能面对各种试探，无论是肉体的情欲，眼目的情欲，或是今生的骄傲。这些随时可能再次把我们带回到世俗的洪流中。然而，经过管教，我们就心意坚定，遵守神的律例。

神借着困难、苦恼管教我们，因为他在意我们，所以，我们要看正面的目的，而不要只在意一时的感受。有的人在被神管教的时候，还以为是遇到「属灵的争战」，以为所遇到的苦难是出于魔鬼的攻击。却不知道神是借着苦难，使他的心灵与他有更深的连结。

管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，但这却是明智和必要的。神管教的双手充满慈爱。他因为爱我，以致不忍心看着我依然故我，就这么下去，他希望我能愈来愈像他爱子耶稣的样式。神拯救我们之后，并没有任凭我们，没有让我们照着自己的意思过「自以为义」的基督徒生活。他所爱的，他必管教。

他以他无穷的智慧，用他的慈绳爱索，用他的杖，和他的竿把我从偏差中挽回。他借着圣灵在我们身上动工，使我们察觉那些不对的事，觉悟那些与我们蒙恩的身份不合的事。他用管教的办法，督促我们成长。所以我们不可轻看，也不可以轻忽，不当一回事，任由自己一错再错。箴言12章1节，所罗门说：「喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。」箴言15章5节，所罗门又说：「愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。」

看重责备的是聪明人，他愿意被要求、愿意被管束，因为他喜爱知识，愿意更多明白神的心意。诗篇119篇71节，诗人说：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」

在「经历管教前」和「经历管教后」，最不一样的地方，就是我们跟主的关系更好了。经历管教之前，我们跟主的关系是有问题的，我们的心一定是有意无意与神疏远。我们故意遮掩自己的罪，不肯承认离弃，圣灵就为我担忧，神的手就在我们身上。罪使我们渐渐偏离了神的圣洁，渐渐偏离了神的公义。被神管教之前，虽然我们知道自己是基督徒，但我们越来越不像基督。我们的生命不能荣耀他，结果神管教来到。启示录3章19节，神说：「凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。」

常话说：「爱之深，责之切。」神要我们成为圣洁，无有瑕疵，有时候给我们很厉害的管教，好叫我们彻底醒悟。所以，不要等到神的管教来的，我们要先自洁，脱离卑贱的事。弟兄姐妹，要知道当神管教你的时候，你已经失去了很多的机会。你原本应当充满喜乐平安，但因为你犯罪不肯悔改，心中不但没有平安、喜乐，反而充满焦虑和罪疚。

当神的管教来到，虽然他赦免了你，但是你的损失是大的。你原本不必痛哭呼求，你原本可以不必满脸羞愧，但却因为神的管教陷入愁苦。不错，神最终赦免了你，但是就像钉子拔出，钉痕还在，那个难看的痕迹还是留下了，许多原本可以避免的遗憾就留在你的心里。诗篇32篇8-9节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然就不能驯服。」

求主帮助我们，不作胡涂人，而是作智慧人。神看重我们，他透过过各样的环境，使万事都互相效力，叫爱他的人得益处。他是窑匠，我们是泥土，我们众人都是他手中的工作。

保罗所说的「益处」不等于舒适安宁，神要我们在他的圣洁上有分，所以这个「益处」是神的圣洁。今天教会的问题，就是利用神，随便犯罪，远离神的圣洁。很多人得救了，却没有在敬虔上操练自己。要知道神选召我们，不是要我们回头到沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。哥林多前书5章7-8节，保罗说：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」

罗马书6章12节，保罗说：「不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」罗马书13章14节，保罗又说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」要知道凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。当我们自觉有罪的时候，当立即承认自己的罪，不要隐藏拖延，免得神的管教来到。

有时父母亲管教我们会说：「打在儿身，痛在父母心。」表示他们不是以处罚儿女为乐，在管教的时候，他们的心也是很痛的。所以，我们不要让主的心忧伤，不要叫圣灵为我们担忧，就要常作神的喜悦的事。

弟兄姐妹，当你受迷惑，陷在罪中，沾染污秽，神会借着管教叫你醒悟过来。管教原是众子所共受的，你是神的儿女，没有例外。传道书7章14节，所罗门说：「遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。」

让我们常常儆醒在主面前，省察自己灵命的光景。要知道，无论何时，主都爱你。让我们一心爱主，作圣洁贵重的器皿，保守自己在神的爱里，仰望主耶稣基督的怜悯直到永生。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你，你管教我们是要我们得益处，使我们在你的圣洁上有分。你要我们省察、要我们悔改、要我们重新为你的名发热心。你用失败来管教我们，用苦恼来管教我们，你用各样的方法试炼我，对付我问题的根源，破碎我，使我顺服你，能回到义路上，重新荣耀你。主啊，你知道我们每一个人的光景，知道我们在什么地方容易被过犯所胜，需要被你提醒、纠正。你知道我们生命中的杂质，你要在我们的软弱之处建立能力。感谢你，你如此爱我、管教我，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我赞美你。我们为吉林赵姐妹的儿子今天考高中祷告，求主记念他的考试，主啊，他终身的事都在你手中，求你给他寻求你，倚靠你的心志，带领他前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」