旷野吗哪2015年11月2日：神是我们的高台，是赐恩与我们的神。只要我们归回保障，就有指望

 

读经：撒迦利亚书9章1-17节

金句：撒迦利亚书9章12节
 

 

 撒迦利亚书第九章的预言，主要是告诉我们，神要在主前四世纪，兴起亚历山大大帝去征服列国。

 

犹太史学家约瑟提到，亚历山大大帝在公元前332年秋天来到耶路撒冷的时候，得到一本但以理书抄本，发现早在他出生前两百多年前，他的事情已经写在但以理书里面了。那时候的祭司叫做押都亚，亲自迎接亚历山大大帝，用但以理书的预言告诉他，希腊得胜是必然的，因为圣经已经记载了。亚历山大大帝，也曾作过异梦，梦中所见正如他所遇到的。因此他恩待犹太人，答应让他们继续守律法。

 

神从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。因着神在以色列四围安营和保守，使亚历山大的大军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，神亲眼看顾他的家。

 

与希腊军队骑着马粗暴的征服列国，使人心惶惶不安相比，先知撒迦利亚预言，将有一位谦谦和和的王骑着驴驹子，带着极大的喜乐和平安来到，就是基督。箴言21章31节，所罗门说：「马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。」

 

主耶稣是为平安而来的，他谦谦和和的骑着驴的驹子，进到耶路撒冷。约翰福音12章12-16节，经文记载：「第二天有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。”耶稣得了一个驴驹，就骑上；如经上所记的说：“锡安的民哪！不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白；等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。」

 

一切都是出于神，他保护他的圣民，称他们为「被眷顾、不撇弃的城」。应许将平安赐给他的百姓。诗篇97篇10节，诗人说：「他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。」

 

撒母耳记上2章9节，哈拿祷告说：「他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。」第10节又说：「与耶和华争竞的，必被打碎。」

 

诗篇91篇14-16节神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。」

 

 

虽然魔鬼被任凭非法掌权，但这仍是天父世界。神从不拒绝无助人的呼求，更不会推却义人的祷告。诗篇34篇15节，诗人说：「耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。」

 

诗篇50篇15节，神说：「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」每一个危机或挑战都是神彰显大能的机会。虽然眼前困难重重，但不要忘了：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」（诗篇103篇19节）

 

那鸿书1章7节，先知那鸿说：「耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」

 

西番雅书3章17节，先知西番雅说：「耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」

 

弟兄姊妹，今天你正处在「被囚」的境遇里吗？神不是要你一辈子忧愁、受压迫、伤心难过。他正等候要施恩给你。

 

诗篇：68篇6节，诗人说：「神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，惟有悖逆的住在干燥之地。」神不藐视被囚的人，不轻看他们的叹息，要领他们出离被囚之地，叫他们得释放。

 

撒迦利亚书9章12节，神借着先知撒迦利亚的口说：「你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。」新译本的圣经，是这样翻译的：「你们被囚仍有盼望的人哪！要归回保障。今天我要宣告：我必加倍补偿给你。」

 

神是我们的高台，是赐恩与我们的神。只要我们归回保障，就有指望。神不愿仇敌得胜，他不愿我们信心摇动，而要我们倚靠他的慈爱。神许可环境给我们压力，是要我们懂得寻求他。以赛亚书25章1-9节，先知以赛亚说：「耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。所以，刚强的民必荣耀你；强暴之国的城必敬畏你。因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”」

 

在这个危难的世界里，神是我们坚固的保障，有神我们心里就有指望。也许你正遭遇到疾病，或者被严重的挫折所打击。有极大的伤痛，心里愁苦万分。要依靠神，让神在你的生命中显出他的大能。要知道，你是被囚而有指望的人。

 

我们是何等脆弱，不堪一击，但是主恩无穷。哥林多后书4章8-9节，使徒保罗说：「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」为什么？因为有宝贝放在瓦器里，主的恩典和能力在我们身上。

 

哥林多后书4章7节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」这「宝贝」保罗所指的是基督和他荣耀的福音。我们是软弱的瓦器，但神必因自己名的缘故，拯救保守我们。

 

保罗自己曾经被囚禁在罗马自己所租的房子里，为了福音的缘故，作了「带锁炼的使者」。结果保罗在监狱里写了一封充满喜乐的书信--腓立比书。保罗学会以基督为中心的喜乐，在主里面喜乐，活在基督里。

 

腓立比书3章1节，保罗说：「弟兄们！我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。」

 

腓立比书4章1节：「我所亲爱所想念的弟兄们！你们就是我的喜乐，我的冠冕；我亲爱的弟兄！你们应当靠主站立得稳。」

 

腓立比书4章4节：「你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。」

 

腓立比书4章10节，保罗又说：「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。」

 

保罗在文笔间不断流露出属天的喜乐，让人羡慕。腓立比书4章12-13节，保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

 

保罗存着谦卑受教的心，处处学像基督，就是把他关在监牢里，他也能知足。主是他的力量，他靠着主在他心里运行的大能，靠着那加给他力量的，尽心竭力。主与保罗同在，在他心里动那善工，使他能够做一切能讨主喜悦的事。

 

无论处在任何境遇，保罗完完全全凭信心顺服神的安排。结果保罗所遭遇的事，更是叫福音兴旺。主的恩典是格外丰盛，在腓立比书的末了，腓立比书4章22节，保罗说：「众圣徒都问你们安！在该撒家里的人特特的问你们安！」

 

保罗没有想到，因着他的遭遇，他所受的捆锁，福音传到了御营全军。不但平民百姓听见了福音，那些高官要员、罗马皇帝该撒家里的人，也有人听见福音信了主。

 

感谢主！虽然海上的海风强烈，但是洋流的方向是不变的。主就是那洋流，他带着我。想到基督的得胜，他已经胜了这世界，想到他那长阔高深，过于人所能测度的爱，我们就不至绝望。万事依靠主，就能安然度过。

 

神在我们一生当中有正面的引导，有反面的引导。我们在他恩典的覆庇下，即便身陷牢狱，主能搭救；即或不然，我们有更美的指望。

 

弟兄姐妹，今天你是照神旨意受苦吗？主说：「你们被囚而有指望的人都要转回保障。」让我们仰望神，一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

 

 

「主啊，你是使人有盼望的神。你兴起一些大有信心的仆人使女，能忍受严刑，不肯茍且得释放，为要得着更美的复活。你也顾念我们的软弱，适时的松开我们的锁炼，叫我们在自由喜乐里荣耀你。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。因我们是属于你的，愿你在我们身上得荣耀。有时你没有挪走我的难处，而是加给我力量，叫我们能够靠你胜过试炼。求主除去我心中的忧愁，帮助我凡事放胆；无论是生，是死，愿你在我身上照常显大。愿你复活的大能彰显在我们身上，愿你的名在不信的人中间被尊大。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」