喜剧，悲剧？

进入年初，你是忙还是不忙呢？我打算集中看一下前一段时间热映却没时间去年的电影。像什么“后会有期，星际穿越，，亲爱的”，等等这些电影，然后把自己的观后感和你在长夜的牵引节目里聊聊。众多的电影里，《心花路放》倒是先期看过，而当今年九月的多伦多电影节上，导演宁浩带着《心花路放》剧组人员来走红毯的时候，可能不会想到这部在电影节上反响平平的喜剧，一个月后竟然在中国电影市场狂赚了11亿！要知道2002年全中国的票房才不过8.6亿呀。最近一段时间，经济增长步伐放缓，然而电影市场一花独艳，欣欣向荣，竟成为整个经济唯一的亮点。据统计，全国电影票房在十二年来增长了三十倍以上！喜剧电影更是热中之热，《心花路放》投资7000万，利润十几倍，当下 ，除了拍电影，上哪找这样高额的回报率？于是也在想一个问题：喜剧电影为什么这样红？但随即也仿佛有了答案：这是一个什么都可以喜剧化的时代。

从赵本山的小品，郭德纲的相声，网络上的段子，手机里的民谣，到喜剧片走红……，喜剧越来越成为全民娱乐的核心，甚至连悲剧都可以喜剧化，“一乐解千愁”嘛！郭德纲在相声里逗哏道：“有什么不开心的事？说出来，让大家开心一下！”

《心花路放》就以不开心的离婚开始。耿浩之妻康小雨派来离婚律师签手续时，耿浩正怒不可遏地用电锯将分割财产——连电脑键盘、磁娃娃都切成两半。在他的痛不欲生中，观众乐不可支。

为了解救因离婚而寻死觅活的耿浩，朋友郝义带他出行，一路向西，直奔风花雪月的旅游胜地，指望在那天天狂欢夜夜笙歌的温柔乡里，叫心如死灰的耿浩“重生”。换个说法，就是期待一场可能发生的喜剧，来消弥一场已经发生的悲剧，为人生冲喜。毒瘾者每一次吸毒，不都是存着这样的心愿吗？电影特意略而不谈离婚的原因——这个可能揭示人的生命中深层问题的地方，而着眼于如何覆盖伤口，麻醉止痛。美丽的风景如此迷人，可以满足眼目的情欲；美丽的女孩如此开放，随时向一次性来访的游人宽衣，可以满足肉体的情欲。在这四处贴着“求包养”“求一夜情”的艳遇之都，仿佛到了阿凡达幻境。就如那个背景音所说的：“大理夜色是天堂，艳遇海景大床房。”在世界的眼里，天堂，原来就是所多玛。

这个长夜里，武爽和你聊聊电影《心花路放》。影片中，原生态古城大理，充斥着浓郁的荷尔蒙味道，在欲望与疯狂中，孤独的男女找不着归路。有个段子是怎么说的？“你有病啊？”“你有药啊？”“你吃多少？”“你有多少？”“你有多少吃多少！”“你吃多少有多少！” 在这里，人生的病：罪、愁苦、死亡……，都能找到“药”，而且要多少有多少！为了替空虚、痛苦的现代人打造医治的药物，《心花路放》里装进了大量当代社会的流行元素，网恋、小三、一夜情、杀马特、同性恋……，总之，凡是时髦的、吸引人的，都一股脑投进一场热闹的喜剧里，让人觉得“平安了，平安了”。耿浩就这样找到了“平安”，他仿佛终于参透了一个道理，阳光和阴影本来就是个整体，离婚是阴影部分，但它不是人生的全部，关键看你的选择，走出阴影就是阳光。郝义也找到了“平安”，跟阿凡达女郎结了婚。

如果说“搞笑”是当代喜剧的特征，那么它显然意味着其喜剧效果是人为地“制造”出来的，不是自然地流露。它是以笑为目的的，这与鲁迅的定义“喜剧将那无价值的撕破给人看”相去甚远。鲁迅指向的是喜剧背后所表达的意义，鲁迅不会知道，多年后的今天，喜剧已经无关价值，而只不过是“无厘头”，是“整盅”，是一场嘻哈游戏。它是把人生困境转化为可开心一乐的“糗事”，把严肃和不严肃、正经和不正经混为一谈；以犬儒主义态度，来个“过把瘾就死”。并在这样的意义上，喜剧仿佛成了披戴在现代人身上的一件拯救衣。

亲爱的朋友，这个长夜里，武爽和你聊聊电影《心花路放》。因为紧张，因为压力，因为痛苦无从开释，喜剧便以休闲的形式，来安慰找不到精神家园的现代人。这样的喜剧，一定是短命的，莎士比亚的戏剧可以演一千年，《心花路放》活不过几年。但对焦灼的当代人来说，似乎它就够了，影院里的笑声，为那一夜催眠。就象士师记里的以色列人对耶和华说：“只求你今日拯救我们。”人以自己的眼睛所看见的需要，只在当下。以这样的喜剧为时代精神的世代，是处于失丧状态里的世代，人们耽于“又吃又喝，又娶又嫁”，活在生活的表层，不知有另一种生活——内在生活。人们以浅薄的欢笑，掩盖罪中人生的悲剧本质，不记得所多玛毁灭的前夜，也正是狂欢夜。信仰耶稣是生命真正拯救的人知道，耶稣基督从来没有笑过。

《心花路放》，喜剧？还是彻底的悲剧！

本集歌曲：《简单的歌》—赞美之泉、《种与收》—天韵诗班、《苏醒》—赞美之泉、《喜乐泉源》—赞美之泉、《回家》—赞美之泉