旅行再长，终要归家

长夜的牵引，依旧是长夜里的相逢，亲爱的朋友晚上好，欢迎收听节目，我是武爽。在托尔斯泰的《我的忏悔》里，有这样一段故事。虽然短，却显明了人生的聪明睿智。 说“一个旅行者在草原上被一只狂怒的野兽吓呆了。旅行者为了逃脱野兽，跳入了一口无水的井。然而，他在井底看见了一条龙，张开血盆大口，想吞噬他。这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的野兽吃掉，也不敢跳入井底，否则会被龙吞噬，他抓住井缝里生出的野灌木枝条，死死地抓住不放。他的手越来越无力，他感到就会向危险投降，那危险正在井口等候着他；他仍然死死地抓住灌木，看见两只一黑一白的老鼠，绕着他抓住的灌木枝画了一个均匀的圆圈，然后从各方啃噬。灌木随时都会断裂垮掉，他随时也会落入龙的巨口。旅行者目睹着这一切，深知必死无疑；他死死地抓住灌木的时候，看到灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他把舌头伸过去，舔舐那些树叶……他最终掉进井里被巨龙吞吃了?

这一段故事既尖锐又意味深长，仿佛生生刻画了人生的断面，难道我们的生活不就是这样吗？

是的，路过贫瘠又危险之草原的客旅，好象来到这暂时的世界，经历了艰难的岁月，最后还要坠落到死亡之荫的众人一样。所有的人都是客旅，来到地球这颗行星上短暂停留，在悲欢离合的折磨中，又笑又哭，最终归到永远的世界。 有一天，狮子突然显现在客旅面前，吼叫着向他扑过来了。 就如圣经里所说：“原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”

人生的旅途中任何一个人都会遭到灾殃和风波，而每每这样的时刻来临时，对生活的厌倦和孤独渐渐地袭来，惭惭地忧郁起来。找这书，看那书；找这人，见那人；听这话，听那话，还是依旧。生活没有目标，活着没有意义。 怀抱着向任何一个人也说不清楚的矛盾、问题和黑暗，束手无策。 "眼看，看不饱；耳听，听不足。

这里是长夜的牵引，谢谢你长夜里的陪伴。人生的苦难多多，直至最后，每一个人都要面临死亡。虽然死亡的恐怖象阴影一样扑过来，但世界不能给人一个痛快满足的答案。 就像人虽然很多，还是孤独；虽有成群的人簇拥在大街小巷，仍是独自一人，不见知己。想念人，可见到了人，比起热情亲切，反会因人受到伤害，因人咸到疲倦，人成了这世界最可怕的。有一天，忽然发现了孤独地站在人海当中的自己，是那么凄凉。看着镜子中自己的形象，竟是那样的精疲力尽。灵魂疲倦了。

看到变得如此奇怪的自己，自言自语：“我不是这个样子啊，怎么落到这样地步，我这是在做什么？”对于人生所面临的所有问题、痛苦和烦恼，是神为我们预备的制动装置，要调转人们离开神、走向灭亡的脚步，要回转人们背离神的心意。

旅行者避开狮子，急忙跳进了无水之井，以为那里是安全的，可以暂时躲在那里并滋润干渴的喉咙。可井里并没有能解决生活干渴的活泉，反倒有可怕的巨龙，张着血盆大口，盘踞在那里。 人们为了摆脱不安和惧怕，便连逃带躲地跳进了无水之井，也顾不上在井底里等待着他的是什么，最后的结局是什么。

以为钱财的井里有真正的满足；以为学问的井里有真正的真理；以为道德的井里有真正的价值；以为名誉权势的井里有真正的幸福；可是不加思索地跳进去的那井底，却有另一种绝望、苦恼、惧怕、另一种干渴在张嘴等待着要吞噬我们。圣经又说“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”

不知所措、死死地抓住灌木枝子的旅行者，难道故事中这人没有指望的、疲倦的人生，不正是你我的形象吗？

"人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空，虚空的虚空。

亲爱的朋友，人生有困苦、黑暗、劳苦，并不是因为别的，乃是因为人离开了神。失去了神。所以靠着财产、人的努力或者荣华富贵是解决不了人生的问题的。首先我们的心要归向神。

而假如你发现自己离开了神，而归向神，并且一切的不义得了赦免之后，就会明白什么叫真正的幸福，能够寻找到人生正确的道路。这是既重要又分明的，或许这一切现在对你来说，还是一个理解不了的惊奇的奥秘。 圣经说“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。“

当这样的事情、这样的工作、这样的恩典临到你心里的时候，你即使贫穷一点，没有学问，又陷入在疾病和绝望当中，即使是软弱的，曾经过得污秽，也会发现在不知不觉中已经变得非常幸福的自己，你的生活会日益更新的、蒙福的。愿从这个长夜起，让这神的声音一起在你我心里回荡，愿我们的心不弃掉、轻视这话语。

感谢你收听长夜的牵引，我是武爽，明晚同一时间再见！

本集歌曲：人生的福—天韵诗班、我的故事—李祺、转变—天韵诗班、日光之下—天韵诗班、溪边的树—天韵诗班