活给谁看

亲爱的朋友，今天过的好吗，遇到的事情不管开心还是不开心，你是如何看待的呢？其实不管是被动受到伤害，还是主动伤害到他人，每个人活在这个世界上，都有获得被接纳的需要。我们国人根深蒂固的面子文化，本质上追求的是被接纳，被尊重的感觉。比方说整容，原来说到整容，还是明鉴于们的事情，现在我知道很多普通人也有这样的选择，并不是要否定人爱美的天性，化妆美容的价值，从中可以看出人偿是多么希望获得被接纳的感觉。但既然渴望的是被接纳，人就必须要先想清楚：我们到底应该追求被谁接纳？

有这样一个故事：说到从前有父子两人到城里去，开始的时候，父亲骑马，儿子步行。路人看见便批评说：“大人骑马，却让小孩子走路，这成何体统！”于是父子只好掉换，儿子骑马，父亲步行。走了一段路，又被人批评说：“世界变了，后生骑马，老头子倒辛苦跑路。”父子又商量了一下，决定大家一齐骑到马背上，心想，这样总该好了吧？！谁知路人看见，又议论说：“太没有人性了，竟然父子同骑一匹马。”父子一听，只好下来，牵着马一齐步行。谁知走了不久，又被一群人讥笑说：“世界竟有这样蠢的人，有马空着不骑，却辛辛苦苦去走路。哈，哈！”这父子二人一听，发愁了，这该怎么办呢？骑也不是，不骑也不是，要不我们一起抬着马走吧？！
这当然只是一个笑话，但却深刻的揭示了一个事实：如果一个人只是听人的话，要讨人的喜欢，那么最终的结果肯定是无所适从，不知如何是好。这个世界的价值观总是在不停的变幻，我们追之而不及。因为人都是不定的、贪婪的、自私的，对于一个愿意委屈求全只期待自己一点点接纳施舍的人，人所给他的只会是残酷与控制，不会有真正的接纳与爱。

《圣经》旧约有一个人，名叫扫罗，他是以色列历史上第一位被膏立的王，他原本是出去为家里寻找丢失的驴，没想到上帝透过先知撒母耳拣选他作了以色列的王，因此“找驴的人”在谚语中就是意味着一个幸运的人。扫罗作王完全是上帝的恩赐，上帝不但拣选他作王，也亲自坚固他的王位。但扫罗作了王之后，他却忘了自己的王位是从上帝而来，而开始为了他的王位努力，在他心中似乎百姓对他的接纳和承认比上帝更重要，所以他宁愿听人的声音，而轻看神的命令。
扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。”，而即使这时候他承认自己的罪，但他的认罪却依然是表面的，他认罪的动机依然是为了希望赢得撒母耳对他的支持，他的动机依然只有一个—讨人的喜欢，从人的接纳和支持里寻找自己的价值感。结果是神的灵离开他，他的王位被废弃，上帝透过先知告诉他说：“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

朋友，从这个长夜开始，让你我做一个有智慧的人吧，不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。基督徒应该活在神的心中，凡事讨主的喜悦，我们应当操练的不是从世界的坐标里寻求自我的价值感，而是在《圣经》真理里追求与神同行的自由生命。有人会说，道理虽是这样，但行出来，却实在太难。但不管我们为自己活在人的口中找多少理由或借口，我们只当知道，那些真正为主而活，一心讨主喜悦的圣徒，却是真正蒙福并且大有果效的生命。当年摩西派十二个探子窥探迦南地，回来后十个探子报恶信，唯有约书亚，迦勒因着信心说话，上帝评价迦勒是：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。”。

朋友，若自问：我是一个活在别人口里眼里的人吗，你的答案会是怎样？当犹太人被掠巴比伦，但以理和他的三个朋友被选入宫中，面对王的权势，他们却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。使徒保罗面对随伙装假的彼得，面对离开因信称义的真理，随从律法主义思想的加拉太信徒，他大声的喊道：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”看到保罗如此问，我们也都当问问自己，在我们目前的生活，侍奉中，我是要得神的心呢？还是要得人的心呢？至少应该如迦勒，如但以理一样，要立定一个心志—凡事愿得主的心，一心讨他喜

朋友，若把自己的价值观建立在人的言语和一时的好恶上，那无疑于在沙土上建房子，没根基，随时都会坍塌。可悲的是，时常我们生命的现状可能经常如这父子骑马的画面一样，依然经常活在别人的褒贬之间，我们的生命依然建立在人的上面，不像是为主活的，而是活给别人看的；不像是给主做的，而是做给别人看的。但讨人喜欢的代价实在是非常高，纵然一时赢得人的认可，而这种认可经常是短暂和表面的，却会失去喜乐，失去力量，更是会失去属灵的福分。

活在别人的口中一种悲剧；活在神的心中却是喜乐与力量！

本集歌曲：像天父完全—王子音、把冷漠变成爱—赞美之泉、求主充满我—赞美之泉、活在你面前—有情天音乐、认定你—赞美之泉