第七章 从神而来的特定审判

第七章 从神而来的特定审判

第二个答案
有些人会因自己邪恶的心态和行为感染冠状病毒，这是从神而来的特定审判。

所有苦难都是亚当堕落产生的后果，都是贬低真神之罪进入世界导致的恶果。这一事实并不意味着：每个人所受的苦难都是对其所犯之罪的特定审判。例如，约伯所受的苦难并非因着他的特定罪行。《约伯记》的第一句话指明了这一点：“……约伯……完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）

正如上文所述，神自己的百姓也会经历他的审判所产生的许多有形后果。使徒彼得这样说：

因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？（彼前4:17-18）

对于“神的家”来说，这从神而来的审判乃是洁净，而非刑罚**（**不是刑罚性的）。因此，并非所有苦难都是因为神对特定罪行的特定审判。尽管如此，神有时会使用疾病来审判那些厌弃他、沉迷于罪中之乐的人。

例证：针对特定罪行的特定审判

在此我会就针对特定罪行的特定审判给出两个例证。

在《使徒行传》第12章，希律王高抬自己，容许他人称自己为神。“希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”（徒12:23）神可以这样处置一切高抬自己之人。这意味着我们应当对以下事实感到惊奇：我们有许多官员在神在人面前都骄傲自大，但却没有因此天天有人倒毙暴死。神的克制乃是极大的怜悯。

另一例证则是同性苟合之罪。在《罗马书》1章27节，使徒保罗说：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”这“当得的报应”就是他们的罪在“自己身上”产生的惨痛后果。

这“当得的报应”只是《罗马书》1章18节中神审判的一个例子，保罗这样说道：“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”因此，尽管并非所有的苦难都是针对特定罪行的特定审判，然而有些苦难却是如此。

愿人人察验自己的内心
因此，冠状病毒疫情绝非针对任何人的明确、纯粹的刑罚。即便是最有爱心的、被圣灵充满的基督徒，已经借着基督罪得赦免，也会死于冠状病毒病。然而以下做法非常合宜：我们各人都要察验自己的内心，辨别我们所受的苦难是否是神对我们生活方式的审判。

我们若来到基督面前，就会知道自己所受的苦难并非神的刑罚性审判。我们之所以知道这真理，是因为耶稣基督说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1）这苦难乃是管教，而非毁坏。“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）