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何西阿书:第7讲爱的回归路(何3:1-5)

2022年05月27日 编辑:本站

何西阿书:第7讲爱的回归路(何3:1-5)
来源:真道分解  讲员:文惠

 

3:1-5:又是何西阿与他的妻子歌篾之间的故事。歌篾因为沉迷于情欲,就离弃了自己的丈夫何西阿,去追随情夫。3:1,神命令何西阿再一次去爱这位对他不忠,但又使他念念不忘的妻子,要把她接回来。神要借着先知亲身的经历和体会,宣告以色列民虽然背弃耶和华,沉迷于拜偶像当中,但耶和华仍然爱他们,仍然愿意接纳他们回转。3:1这段经文用了四个“爱”字,每个爱字都有各自不同的意思:第一个是甘心情愿、毫无条件的,愿意用自己的怜悯,并配以行动上的照顾、关怀去爱妻子,而且无论妻子是否忠贞,他对妻子的爱都是始终不渝的;第二个是歌篾与情夫之间情欲上的爱,促成了歌篾淫乱的行为,是一种为了放纵和满足彼此肉体上的欲望,而不顾一切后果的败坏行为;第三个以色列人喜爱葡萄饼,认为是巴力赐给他们的,代表了他们宗教上的淫乱,见证了他们与诸巴力之间的不正当关系;第四个耶和华还是爱他们,这是一种在所有情形下都坚定不改变的爱,即使当以色列子民堕落在拜偶像、淫乱中,这份爱依然彰显、依然不变,神这份爱是以色列子民惟一的回归路。

3:2:何西阿就听从了神的命令,用银子十五舍客勒,大麦一贺梅耳半,把妻子歌篾买赎回来。在当时大麦一贺梅耳半大概可以卖十五舍客勒的银子,加起来何西阿买赎歌篾的钱值大约是三十舍客勒,也就是相当于当时一个奴隶的身价。由此看来,当时歌篾是一个可以用金钱来买卖的女人,我们可以推测,歌篾早已把自己卖身给了情夫;又或者是她奉献卖身给了巴力庙作庙妓,而她的情夫就是那些在巴力庙与妓女行淫的人。这样子败坏的歌篾,因着神的爱,何西阿仍然心甘情愿的用那么贵重的赎价把她买回来;同样,在生活与宗教上都充满败坏的以色列,神仍然愿意用他的爱,去接纳他们回归。

3:3:在与妻子重修旧好,再过夫妻生活之前,何西阿吩咐歌篾要多日独居禁欲,不可以跟任何男人有性关系,连合法丈夫也不可以与她同房,完全终止她的性生活叫她自洁,让她恢复对丈夫的忠贞;并且要她独居,好使她有一段日子安静反省悔悟,以致能够完全的回心转意;这样独居完成后,歌篾就要成为一个身体与心灵都是完全预备好的人,能跟何西阿白首谐老永不分离;这也正是耶和华期待自己与以色列人的关系。何西阿再爱歌篾的爱,是要反映出耶和华爱以色列人的爱,买赎使她得着自由,却要管教使她圣洁,只有这样,歌篾才配再成为人妻,以色列民才再可以成为神的子民。真正的爱也是这样,使人自由,也使人圣洁。

3:4:神给他们列出了六项管教的内容,这六项内容可以分为三组:第一组是政治方面的无君王,无首领:没有了领导核心,军事领袖,必然会失去安全保障,国家更加衰弱,以色列国整体都在神的审判之下。第二组是无祭祀,无柱像,是属宗教上的,在先知书特别是指得罪神的异教祟拜;柱像在以色列历史中有不同的评价,它可以是指毫无宗教含意的标示地区分界线的记号,或是用来记念耶和华的同在的记号。第三组是无以弗得,无家中的神像,没有可用来求神问卜之物。借着这六个”无”的管教,使以色列人得洁净,好预备接受神将要为他们所预备的恩惠。

3:5:神给与他们新的希望,应许在末后的日子必然复兴他们。以色列人必然从被掳之地回到故土,从敬拜偶像中归回耶和华;到那时候,以色列要寻求他们的神耶和华和他们的王大卫,因为耶和华是他们民族的保护者及将来的盼望,而大卫王是他们民族合一与强大的代表,以色列民一直都盼望着有一个像大卫一样的君王统领他们,使南北国合一,使国家强大。

在3:4与3:5之间,因着神的管教和恩典,以色列人有了一个微妙的变化对比。神有无限的慈爱、怜悯和宽恕,只要我们愿意从罪中悔改归向他,我们必能得到赦免,神也必然会赐给我们丰盛的恩惠。

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