阿摩司书：第3讲摩1:11-2:5

阿摩司书：第3讲摩1:11-2:5
来源：真道分解  讲员：陶丽敏

 

1:11-12：神要审判以东。以东是以扫的后裔，住在以色列国的东南面。以色列是雅各的后裔。雅各和以扫是两兄弟。当以扫和雅各还在母亲的肚子里的时候，他们就已经开始相争了。到了出生的时候，以扫先出来，雅各跟在后面，他的手抓住哥哥的脚跟，所以就得了“雅各”这个名字，是抓住的意思。到他们慢慢长大了，雅各又想诡计骗取长子的祝福，结果惹来了以扫的追杀。后来，虽然雅各和以扫和好了，但是从他们所发展出来的两个民族，却发生了不少矛盾，彼此之间甚至有怨恨。以东人不让以色列人借路通往迦南，并且在耶路撒泠城被毁的时候，欢乐狂傲。

以东三番四次的犯罪。以色列人是以东人的兄弟，骨肉情深，但是以东人却把他们视为敌人，好像追赶猎物一样的，追赶他们，灭尽他们，所以先知说以东“毫无怜悯”。“永怀忿怒”也可以翻译为“继续发怒”，代表了以东对以色列民的忿怒永远不会止息。

既然是这样，神的审判和惩罚就临到。战火临到提幔。提幔坐落在以东的北面。在这里，提幔代表了整个以东。战火直捣贵族的居处—波斯拉宫。波斯拉是以东一座大城。这段经文说明了，时候一到，报应临头，以东就要被敌人摧毁。

1:13-15：神要审判亚扪。亚扪和以色列的关系，可以追溯到士师时代。那个时候，亚扪人联同摩押人和亚玛力人屠杀以色列人，侵占以色列部分城镇。后来，因为以色列人和亚扪人长期对峙，扫罗王就发动战争，消灭亚扪的军事力量。这两个历史事件是两国交恶的远因。由此可见，两国之间不但没有友谊，而且彼此怀恨在心。

亚扪最大的罪行是扩张自己的境界，以及扩张境界时所采用的残酷手段。亚扪的军事行动并不是为了保卫国土，而是为了满足贪得无厌的欲望，想得到更大的版图。为了这种野心，他们竟然不择手段，残暴凶悍。他们贱视人命，竟然剖开孕妇的肚腹，叫母子双双死亡。这是不能够容忍的暴行。先知不能够保持缄默，所以他仗义发言，宣告神的审判。

14节：“我却要在争战的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。”拉巴是亚扪的首都，原文是“大”的意思，代表了这座城巿很大。在这里，拉巴代表了亚扪这个国家。亚扪要面对神的忿怒。“旋风狂暴”的现像，表明了耶和华的显现。祂的怒气好像旋风狂暴一样，落在恶人的头上。不仅是这样，战火要在拉巴燃烧，其中的宫殿要在征服者的吶喊声中被摧毁。

15节：“他们的王和首领，必一同被掳去，这是耶和华说的。”亚扪的王和首领以后被亚述掳去，这是历史的事实。在这里，“首领”包括了宫廷的官员以及军事首长。他们和君王一同毁灭，代表了神在历史中掌权，祂绝对有权柄审判万国，作恶者不能够逃避神的审判。

2:1-3：神要审判摩押。摩押和以东是邻居，死海的地形刚好成为了两者的分界。在边界的堡垒，正好作两国的防御，他们不必互相防守或者是猜忌。但是我们发现他们还是彼此为敌。按照列王记下第三章六和七节，由于摩押王背叛以色列，所以以色列王约兰联同犹大王约沙法，以及以东王来攻击摩押。从这里，我们看到了他们之间的关系非常的恶劣。

摩押的罪恶是把以东王的骸骨焚烧成灰。或许我们会觉得这件事情没有什么特别，为什么这也构成那么严重的罪？原来，古时候的人为了保留对死者的回忆，是不会焚烧死者的骸骨的。他们甚至认为，即使是仇敌的尸体，也应该有适当的埋葬。只有罪大恶极的人，人们才会用火葬的仪式去处理他们的尸体。所以摩押人这样对待以东王的骸骨，是对以东人很大的侮辱。虽然以东人伤害过以色列人，是以色列人的仇敌，但是阿摩司仍然要为以东人伸冤，因为在这件事情上，以东人是无辜的，他们是受害者，而摩押是伤害人的，他们有祸了。

在这件事情上，我们看到阿摩司是对事不对人，处事非常公道。这一点相当难得。很多时候，当我们和别人发生了矛盾以后，对方就会在我们心中留下了负面的印象。这个负面的印象会影响我们，让我们没有办法作出公正的判断。阿摩司的经历告诉了我们，当我们所不喜欢的人，甚至是我们的敌人遇到了不公平的事情时，我们不应该在一旁，大声喊叫：活该，你罪有应得。我们应该一起来反对那不公平的事。

现在，我们来看看摩押所面对的惩罚是什么。2:2是一段宣判的话。神要降火，刑罚摩押。但是火对摩押更有特殊的涵义，因为他们敬拜摩洛火神，甚至使儿女经火，所以火对于他们来说非常的重要。非常讽刺的是，现在他们一定会被火所焚烧。这个火是指战火。战争临到摩押。城里充满了哄嚷的声音，非常糟杂。在这些声音中，既有狂暴的人声，也有堡垒塌陷的声音。人们陷在痛苦之中。
2:3：“我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领，和他一同杀戮，这是耶和华说的。”审判者可能就是摄政者。或许那个时候没有王，又或者审判者就是王的别称。审判者拥有最高的权威。而首领就列于次要的地位。这些首领包括了行政官员和军事首长。他们和审判者一同被杀灭，以彰显神的公义。

2:4-5：阿摩司宣布了邻邦的刑罚之后，就向犹大国提出警告。由此可见，神不会一味的宽容自己的百姓，祂也会追讨他们的罪。从2:4上，我们看到神对犹大的宣判，超过了对其他邦国家的宣判，在语气上也更严厉。为什么呢？这是因为犹大厌弃耶和华的训诲。外邦人不认识神，根本就没有办法跟从神的训诲。但是犹大人认识神，也明白祂的训诲，他们却厌弃神的训诲，这代表了他们非常藐视这位神，所以他们的罪是很严重的。

2:4下谈到了，犹大人不仅是厌弃神的训诲，还随从虚假的宗教，拜偶像。

所以，神的审判临到。2:5：“我却要降火在犹大，烧灭耶路撒泠的宫殿。”战火要临到犹大这个地方。耶路撒泠的宫殿不仅是君王的居所，也是指人民居住的中心。既然战争将会深入耶路撒泠，那全国上下，没有人可以逃脱了。可见这和外邦的审判不一样。外邦的权势一定会被灭绝，犹大不仅是权势，连民族的生命也在危险之中。由此可见，耶和华对自己的选民，有更严厉的审判。

这对于相信耶稣的人来说是一个很大的提醒。有的人以为我们信了耶稣以后，就可以为所欲为，要怎么样，就怎么样，犯罪也无所谓。这是错误的看法。要知道，当我们信了耶稣以后，我们有很多机会学习神的话语，晓得神的教导是什么，这个时候，如果我们还是故意的违背神的话语，那我们要面对的审判将会比我们信耶稣之前所面对的更厉害，后果更严重。