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以西结书:第16讲恩典是基督徒仍可存留的唯一理由──被焚烧的葡萄树(结15章)

2022年05月27日 编辑:本站

以西结书:第16讲恩典是基督徒仍可存留的唯一理由──被焚烧的葡萄树(结15章)
来源:真道分解  讲员:张得仁

 

1. 前言:这是很短的一章,只有8节,上帝再用葡萄树来比喻选民的错误和遭弃的原因,活内容给今天的基督徒们有很重要的提醒。
1.1. 第1节是传信者的方式。
1.2. 第2-5节是葡萄树的比喻。
1.3. 第6-8节是这比喻的解释。
1.4. 葡萄树的比喻-在旧约里,以色列人在神看来是葡萄树。(诗80:8,参赛5:2;耶2:21;结19:10,15:2)但以色列这葡萄树使神失望。至终,主耶稣亲自来作那真葡萄树(约15:1)。
1.5. 以西结在这里描绘出一幅森林中野葡萄的图画,葡萄树的木质,众所皆知是没什么用处,纵使用来作钉子悬挂器皿也不够牢固,而被火烧焦后更不管用。葡萄树的木质不适宜作任何东西,只适合被抛回火中,完全被吞噬。
1.6. 也许,有些人以为以色列是耶和华种植的葡萄树,认为自己是天之骄子所以不会被毁灭。

2. 恩典是蒙拣选的原因(1-5节)
2.1. “人子啊!葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处?”
2.2. 葡萄树和活它的树木有一个很大的不同点,就是许多的树木或结果、或作木材总是有它的用途,即便是不能结果,也能够成为一块木料。然而,葡萄树不是这样,葡萄树除了结果子之外就毫无用途,它既不够粗壮可以作为器皿,也不够坚硬作为钉子挂东西(3节)。所以作为一棵葡萄树必须要能结果子,否则只能被废弃当作柴烧(4节)。
2.3. 以色列也是如此,他们被上帝拣选成为葡萄树就是要结果子,把上帝子民荣耀的生命呈现在世人面前,如果他们不能为上帝结果子,就毫无存在的价值。进一步的说,如果葡萄树没有价值了(5节)。这被烧过的葡萄木就是指被上帝刑罚过后的以色列人,照理说他们在上帝面前更是应当被弃绝的;然而,事实上我们知道上帝还是存有怜悯。
2.4. 主耶稣也作过类似的比喻(约15:1-6),那是对现今基督徒的提醒,上帝的子民在上帝面前的意义都是一样的,我们都是被拣选要去结果子的圣徒(约15:16)。
2.4.1 约15章是在逾越节的晚餐筵席之场景中进行着(约13:1-2)或许是筵席中“葡萄汁”的关联以至于延续了约15章“葡萄树”的比喻。我们从“背景分析”来理解一下“葡萄树”的意义:旧约提到“以色列”是葡萄树→诗80:8;赛5:7:葡萄树是当时农夫最需要费心栽培的农作物;且头两年没有收成(期望最深)。
2.4.2. 从背景上来整理,在旧约当中上帝选用“葡萄园”来比喻以色列,可以说是“用心良苦,比喻贴切”。因为,上帝对以色列人也是如此!上帝最费心栽培以色列;上帝对以色列满心期望;但历史证明了以色列成了野葡萄──沉沦──背弃──违约;但在这里说耶稣是真葡萄树。耶稣成了天父“费心栽培”与“期望最深”的典范,也借着耶稣,让我们可以拥有约民的身分。(约14:6:“我是道路”,若不借着耶稣没有人能到天父那里。)
2.4.3. 这段经文告诉我们:基督徒分两种:
不结果子(就剪去)──“丢”和“枯干”(简单过去式)表达出→审判是彻底而富决定性的。
结果子的(就修理)──“目的是“结”(现在式)果子更多。第3节神会修理“结果子”的基督徒是借着“神的话”。

3. 变脸背后的爱心(6-8节)
3.1. 对于一棵不能结果子的葡萄树,上帝的心意是坚定的,就是要向他“变脸”。因为这棵葡萄树经历了上帝诸般的恩典,却不能结出果实来,等于是徒然辜负了主人的心意(太3:10;路13:6-9)。
3.2. 上帝的变脸,就是指祂会收回慈爱的脸孔,改以公义、严厉的脸色,当上帝用祂公义的脸来对待世人的时候,那是何等的可怕,如摩西所说:“我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶……,我们经过的日子都在你震怒之下。”(诗90:7-9)

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