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哥林多前书:第17讲鉴戒与行事的总则(林前10:1-33)

2022年05月27日 编辑:本站

哥林多前书:第17讲鉴戒与行事的总则(林前10:1-33)
来源:真道分解  

1. 鉴戒(10:1-13)
1.1. 以色列人所蒙的恩典(10:1-4)
这几节讲到以色列人蒙恩的经历。虽然时代背景完全不同,可是在属灵的原则上,跟信徒的经历还是相似的;所以,以色列人的经历可以作为我们的鉴戒。
我们一起来看看以色列民所蒙受的恩典:他们出埃及的时候,有云柱火柱带领他们到了红海边。摩西用杖击打海水,使海水分开,让以色列人从海里经过。“受洗”是比喻说法。以色列人在神的带领下脱离为奴的生活,这好比信徒出死入生,归于基督一样。“归了摩西”是指他们归于摩西的领导之下。在旷野里,神为以色列民预备了吗哪和鹌鹑作为食物,并且透过神迹为他们提供食水。更重要的是,那个生命的盘石,耶稣基督一直伴随着他们,满足他们心灵的需要。
1.2. 使徒的警戒(10:5-10)
1.2.1. 不要像他们倒毙旷野
第五节所指的是民数记14章的事。以色列人在加低斯大发怨言,神就罚他们那一代廿岁以外的人,都要倒毙旷野。
1.2.2. 不要像他们贪恋恶事
“贪恋恶事”应该是指以色列人贪吃的事情。在他们厌烦吗哪,想吃肉的时候,神吩咐摩西降鹌鹑给他们吃。他们“大起贪欲的心”,日夜只顾捕取鹌鹑,最少的也取得十俄梅耳,所以在他们的牙齿还未把肉嚼烂之前,神的怒气就向他们发作。
1.2.3. 不要拜偶像
1.2.4. 不要行奸淫
第8节特指民25:1-9,以色列人拜巴力毗珥,跟米甸女子犯奸淫的事。
1.2.5. 不要试探主
在这里,保罗特别引用以色列人被火蛇咬伤的事作鉴戒。那是民21:4-9所记载的。他们因为试探神的缘故,就受到了神的管教,有火蛇来咬他们。
1.2.6. 不要发怨言
以色列人从出埃及后,曾屡次发怨言。向神发怨言就是对神的恩典不满意,对神的作为不佩服,甚至是认为自己所作所想的比神更好!
1.3. 信徒应有的警惕(10:11-13)
第11节,以色列人的失败,可以成为我们这些末世的人的鉴戒;所以神把这些话写在圣经上,并以此来警戒我们。
在面对试探的时候,我们应该怎么办?保罗说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住”。

2. 鬼筵(10:14-33)
2.1. 不可参加鬼筵的理由(10:14-22)
2.1.1. 因我们是同领主的饼、主的杯(14-18)
凡领受主的饼和杯的人,就有份于主的十字架。有份于十字架的人,就不应该跟魔鬼打交道,不应该赴鬼筵了。
2.1.2. 因为参加鬼筵的就是与鬼相交(19-22)
外邦人所拜的,实际上不是拜那死的偶像,而是拜那偶像背后的鬼魔和邪灵。我们既然喝主的杯,就不能够喝鬼的杯;既然吃主的筵席,就不可以在偶像庙里吃鬼的筵席。
2.2. 信徒行事的总则(10:23-33)
2.2.1. 凡事要求别人的益处(23-24)
凡我们所行的都必须“有益处”,包括对人有益和对自己有益。
2.2.2. 为个人也为别人(25-30)
保罗告诉信徒凡市上所卖的,不管有没有祭过偶像都可以吃。就算那是祭过偶像的也可以吃,因为偶像对于那些食物并没有什么作用。“地和其中所充满的,都属乎主。”食物本来是属于主的,偶像绝对不能够改变它的状况。
27节,当时请客的主人常常先把食物祭过偶像,然后才摆在席上请客。保罗认为这是无关紧要的,因为是否祭过偶像对食物是毫无作用的。
28-30节,如果有人对你们说,这是“献过祭的物”,那就表示了这个人有一种观念,以为信徒不应该吃祭偶像的东西。他觉得,偶像对食物会发生某种作用。你要为这个人的良心的缘故不吃。
2.2.3. 凡事为荣耀神而行(31-33)
31节经文是全段的总结。吃喝是日常最普通的事情,但信徒在一切所行的事上,必须先看看它能不能够荣耀神。
32节,犹太人,外邦人,以及教会里的人,背景完全不同。但是无论是谁,我们都不要叫他们跌倒。
33节的圣经原则应该很小心地应用。保罗向哥林多人说他“凡事都叫众人喜欢”,这句话必须与下半节“只求众人的益处,叫他们得救”连起来解释。“凡事都叫众人喜欢”,是指向一个高尚的目标,就是求人的益处,叫人得救。

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