圣灵读经：知识的言语（十二）何谓知识的言语（5）

 

经文: 林前十三2，8；十四6；林后六3～10；八7；十一6 

钥节: 弟兄们，我到你们那裡去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有甚麽益处呢？（林前十四6） 

 

参考经文: 徒十六25；廿7～11，31；林后三8～9；四1；帖后三8 

 

　　从今日的这些经文，我们可以归纳出保罗对「知识的言语」所持的态度；那就是这项恩赐是属于那些成熟的基督徒所拥有的，一种更深刻、更完备与更详尽的知识。保罗以他亲身的经历，来教导哥林多的信徒。

　　首先保罗将「知识」定位在Agape的爱之下，他说：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。」（林前十三2）；因为它们之间的差别，在于有限与无限、于暂时与永恆，所以他说：「爱是永不止息；先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。」（林前十三8）；可见「知识的言语」，乃是基督徒在世上的教会中服事时才用得著的，是为著造就现今的信徒而有的恩赐。

　　虽然如此，但保罗丝毫未轻看「知识的言语」这项恩赐，他反而相当重视它，保罗以自己为例说：「弟兄们，我到你们那裡去，若只说方言，不用启示、或知识、或豫言、或教训，给你们讲解，我与你们有甚麽益处呢？」（林前十四6）；可见恩赐是为了让人得益处。在此，保罗再次提及「知识」是用来讲解上帝的大能和福音之奥秘的。
 

　　接著，保罗教导我们如何被上帝使用，这宝贵的经文（林后六3～10）是他亲身的经历，他一连列出18样仁义的兵器，作为每一个被上帝使用之人的见证。而「知识」（林后六6）正是其中的一项，他提醒信徒凡事都不叫人有妨碍，反倒要在这些事上表明自己是上帝的用人，我们若仔细研读这18项的经历，就能了解什麽是捨己背十字架了。

　　「知识的言语」在保罗传道的生涯中，似乎扮演著非常重要的角色。他也劝勉哥林多信徒，要以爱心来实践并落实各样的恩赐，其中包括「知识」的运用（林后八7）。在书信即将进入尾声之际，这位被人讥评为其貌不扬、言语粗俗（因为保罗不仿照当时学派使用的辞令）的保罗却自信地说：「我的知识不粗俗。」（林后十一6），这表明他所说的话和他所运用的知识，乃是来自圣灵的启示和感动，且是带著能力和权柄的。

 

‧「知识的言语」在基督徒成长过程和服事的争战中，站有极重要的地位，这种言语的恩赐，在讲解、传达、教导、造就信徒上是很有益处的。保罗的一生常常使用从圣灵来的启示和感动，而说出「知识的言语」是令人羡慕的。

‧哥林多后书六章3至10节是一段宝贵的经文，详细默想保罗所举出18项，能表明自己是上帝的用人之经历，这些经历让他能真正的活在基督裡。

 

‧我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上，表明自己是上帝的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恆忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、上帝的大能，仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的。（林后六3～8）

‧似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活著的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（林后六9～10）

‧我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。（林后十一6）

 

　　亲爱的主阿！「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能移山，却没有爱，就算不得什麽。」是的，唯愿祢将属天大爱赐给我们，好叫我们能将这爱从我们的生命如泉源般涌流不息。奉主圣名，阿们！